-1-一、現代文閱讀（9分，每小題3分）殷墟甲骨文是商朝晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭與占卜有關的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現對中國學術界產生了巨大而深遠的影響。甲骨文的發(fā)現也證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠，及時公認保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，期中亦多雜有西周時的詞語。當然是被改造過的文章，因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百中做起”甲骨文的發(fā)現，將商人親手書寫，契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭所見先公先王考》及，證明《史記?殷本紀》《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料證實，是基本可靠的，論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的甲骨文的發(fā)現也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確實如劉向、楊雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是壁虛構。特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心甲骨文的發(fā)現同時引發(fā)了震撼中外學術界的殷墟發(fā)掘。“五四運動”促使中國的歷史學界發(fā)生兩大變化：一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辨派對一切經不住史政的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學界產生巨大影響。1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據法”，亦使中國歷史學研究者開始重視地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是為了繼續(xù)在此地尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已開始從主要尋找甲骨變成對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘。甲骨文發(fā)現的還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造。漢代以后中國的文字學家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學主要是《說文》學；但由于北宋以來金石學的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學進行補充。到了清代，在乾嘉學風的影響下，對金石學的研究進一步深入，使《說文》的權威性受到了較大的沖擊。甲骨文的發(fā)現更提供了漢字的早期形式，其構成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字原的理論與其整個文字系統(tǒng)皆難以維持，從而使“許學最后的壁壘也被沖破了”，從此“中國文字學就到了一個新的時期”。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現對中國學術界產生了深遠的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現之前，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀》所載內容的真實性。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其研中記載的一些內容恐怕是虛構的。B.舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。C.王國維的“二重證據法”讓中國歷史學研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據小篆倆研究古文字，這使它在解釋字源方面存在一定的不足。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.《尚書·盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足矣證實商王朝的存在。B.若想證實司馬遷在《史記·夏本紀》中記錄的商王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘地的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現，學者們研究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學就進入了一個新的時期。二、古代文閱讀（一）文言文閱讀（19分）曾公亮,字明仲,泉州晉江人。舉進士甲科,知會稽縣。民田鏡湖旁,每患湖溢。亮立公斗門,泄水入曹娥江,民受其利。以端明殿學士知鄭州,為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從者之廋耳索之果然公亮明練文法,更踐久,習知朝廷臺閣典憲,首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年,琦請建儲,與公亮等共定大議。密州民田產銀,或盜取之,大理當以強。公亮曰:“此禁物也,取之雖強,與盜物民家有間矣?！惫虪幹?遂下有司議,比劫禁物法,盜得不死。契丹縱人漁界河,又數通鹽舟,吏不敢禁,皆謂:與之校,且生事。公亮言:“萌芽不禁,后將奈何?雄州趙滋勇而有謀,可任也。”使諭以指意,邊害訖息。英宗即位,加中書侍郎兼禮部尚書,尋加戶部尚書。帝不豫,遼使至不能見,命公亮宴于館,使者不肯赴。公亮質之曰:“錫宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使親臨,處之安乎?”使者即就席。熙寧三年,拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使。明年,起判永興軍，居一歲,還京師。旋以太傅致仕。元豐元年卒,年八十。帝臨哭。罷朝三日，公亮方厚莊重。沉深周密平居謹繩墨，然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡凡更張庶事，一切聽張。而外若不與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石，安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從客責公亮不能教正，世譏其持祿固憲云。4.下列文字化波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之瘦耳/索之/果然/5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲又為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C.古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“專司”來指稱朝廷中的各級官員。D.契丹是古國名，后來改國號為金，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。6.下列對原文有關內容的概括和分析.不正確的一項是（3分）A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊。他進士及第后認知會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B.曾公亮久經歷練，通曉典章制度。他數值朝廷政務。首相韓琦妹妹想他咨詢：密州有人偷到民田產銀，他認為判處死刑過重，據理力爭，最終改判。C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在邊界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將殃成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調解，邊地雙方得以相安無事。D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思維縝密，舉薦王安石，王安石收到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡的出處隨順安石，終于得到回報。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）錫宴不赴，是不決君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎?（2）蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其待祿固寵云。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。金陵望漢江李白漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿。[注]①派：河的支流。長江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：呆滯六輛。③三吳：古吳地后分為三：即吳興、吳郡、會稽。④這兩句的意思是，當今任公子已經無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻已無危害國家的巨宦。幾多的食餌吊起一條巨大的魚。詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）9.詩中運用任公子的典故，表達了什么樣的思想感情？（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能是用心專一的緣故。（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“，，正是危急存亡之時。（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那