第四課探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來認(rèn)識與實踐——解讀中國的人口問題及其應(yīng)對政策ONE01探究：1.請仔細(xì)閱讀教材P48頁，理解認(rèn)識概念，思考觀看視頻后，你能獲得哪些感性認(rèn)識，哪些理性認(rèn)識；2.請總結(jié)兩種認(rèn)識的區(qū)別與聯(lián)系。你了解我國的人口現(xiàn)狀嗎…從視頻中直觀看到的我國人口、生育率、人口結(jié)構(gòu)的各項數(shù)據(jù)；含義：人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識；形式：感覺、知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識對數(shù)據(jù)的相關(guān)分析解讀：我國制定計劃生育政策的原因；提煉總結(jié)人口老齡化等概念；推測2050年我國人口狀況；……含義：人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識；形式：概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識含義：人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識；形式：概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識含義：人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識；形式：感覺、知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識（初級階段）（高級階段）發(fā)展、深化依賴于相互滲透、相互包含1.認(rèn)識主體對客體的能動反映。（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識（1）含義一、認(rèn)識與實踐1982年20151982年，計劃生育被定為國家的基本國策。獨生子女政策開始在全國實施?！爸簧粋€好”2015年10月，開始全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動?！叭娑ァ?0212021年5月31日，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。“三孩政策”你知道我國解決人口問題的應(yīng)對政策是什么嗎？思考：人口政策的實施屬于什么活動？實踐（1）含義人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。主體對象直接現(xiàn)實性活動：把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在2.實踐（2）形式改造自然的生產(chǎn)實踐；變革社會的實踐；探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動注意：實踐不是純主觀的思維活動、認(rèn)識活動，思考、辯論、認(rèn)識、言論等都不是實踐。那么，生育政策的實施達(dá)到它的理想效果了嗎？探究：不同時期的生育政策的預(yù)期目標(biāo)有何不同？說明了什么？生育政策的實施并沒有完全達(dá)到預(yù)期效果又說明了什么？為什么在不同的時期實施不同的生育政策？（請從實踐活動的特點角度說明）以二胎政策的實踐結(jié)果為例：那么，生育政策的實施達(dá)到它的理想效果了嗎？探究：不同時期的生育政策的預(yù)期目標(biāo)有何不同？說明了什么？生育政策的實施并沒有完全達(dá)到預(yù)期效果又說明了什么？為什么在不同的時期實施不同的生育政策？（請從實踐活動的特點角度說明）結(jié)論①：獨生子女政策目的是為了抑制生育需求，二胎三孩政策實施則是為了刺激生育需求，改善人口結(jié)構(gòu)。這說明實踐活動是有目的有意識的活動，體現(xiàn)了實踐的主觀能動性。結(jié)論②：生育政策的落實這一實踐活動會受到主客觀條件的限制，這體現(xiàn)了實踐的客觀物質(zhì)性。結(jié)論③：生育政策都是在認(rèn)識到我國發(fā)展不同階段的人口問題的基礎(chǔ)上提出并實施的，這體現(xiàn)了實踐的社會歷史性。（3）特點①客觀物質(zhì)性構(gòu)成要素（主體+客體+手段）都是客觀的實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律制約②主觀能動性③社會歷史性是人有目的、有意識的活動給客觀世界打上人的活動烙印（改造自然+改造社會）實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動不同歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)——解讀中國三孩政策的來龍去脈ONE022021/05/11第七次全國人口普查結(jié)果公布2021/05/31實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。你注意到三孩政策的發(fā)布時間節(jié)點嗎？探究：通過人口普查活動得以獲取相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)而為制定相關(guān)政策提供依據(jù)，這說明了什么？實踐是認(rèn)識的來源二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實踐是認(rèn)識的來源注意：來源≠途徑實踐是認(rèn)識的唯一來源，但人們獲得認(rèn)識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學(xué)習(xí)，這就是間接經(jīng)驗。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物，歸根到底來源于實踐。由“全面二胎”升級為“三孩政策”，WHY？二胎政策實施后暴露的事實：不是生二孩的少了，而是更多年輕人一孩都不愿意生！由“全面二胎”升級為“三孩政策”，WHY？二胎政策實施后暴露的事實：不是生二孩的少了，而是更多年輕人一孩都不愿意生！探究：二胎政策的實踐讓我們對人口出生率的下降原因有了哪些新的認(rèn)識？也給后續(xù)生育政策制定怎樣的啟發(fā)？二胎政策并沒有達(dá)到預(yù)期效果是否意味著它的實施沒有意義？（請結(jié)合實踐與認(rèn)識的關(guān)系進(jìn)行解讀）結(jié)論①：二胎政策的實踐，加上經(jīng)濟社會的進(jìn)一步發(fā)展，我們認(rèn)識到政策限制只是影響生育率的痛點之一，教育、醫(yī)療教育才是影響生育率的源頭問題。所以后續(xù)政策的制定需要有更有效的配套措施。結(jié)論②：只有實施了二胎政策，才能暴露出政策制定者原先對我國人口問題認(rèn)識的不足，才能調(diào)整認(rèn)知，修正完善后續(xù)生育政策。2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)探究：二胎政策的實踐讓我們對人口出生率的下降原因有了哪些新的認(rèn)識？也給后續(xù)生育政策制定怎樣的啟發(fā)？二胎政策并沒有達(dá)到預(yù)期效果是否意味著它的實施沒有意義？（請結(jié)合實踐與認(rèn)識的關(guān)系進(jìn)行解讀）2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的工具，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力3.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)主觀認(rèn)識、認(rèn)識的對象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)客觀事物主觀認(rèn)識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認(rèn)的觀點權(quán)威的話科學(xué)理論原有的認(rèn)識實踐（橋梁）總結(jié)：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)所以，三胎政策到底有哪些“升級之處”呢？探究：三胎政策的配套政策的制定和調(diào)整目的是什么？這又說明了實踐和認(rèn)識是怎樣的關(guān)系？結(jié)論：引導(dǎo)解決影響我國生育的痛點問題，服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，確保三胎政策的落實。4.實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識對實踐具有反作用二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)4.實踐是是認(rèn)識的目的1.實踐是認(rèn)識的來源2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識從實踐中來，最終要回到實踐中去認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的②認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展原理本課原理總結(jié)：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理方法論：堅持實踐第一的觀點，勇于實踐方法論：重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一總結(jié)：人的認(rèn)識從何而來一、認(rèn)識含義感性認(rèn)識與理性認(rèn)識：區(qū)別；聯(lián)系二、實踐含義形式特點：客觀物質(zhì)性；主觀能動性；社會歷史性三、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)來源動力檢驗標(biāo)準(zhǔn)目的原理：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用1.下列屬于實踐活動的是（）。①黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃②中國成功發(fā)射“珠海一號”03組衛(wèi)星③群眾游行慶祝新中國成立70周年④今年第18號臺風(fēng)“米娜”強勢登陸A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，實踐的主體是人，黑猩猩用樹枝在樹洞里掏白蟻吃，今年第18號臺風(fēng)“米娜”強勢登陸都不是人的實踐活動，①④不合題意。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，中國成功發(fā)射“珠海一號”03組衛(wèi)星，群眾游行慶祝新中國成立70周年都屬于人的實踐活動，②③符合題意。2.一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明（）

A.科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)

B.意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實

C.意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界

D.通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西D【解析】只有實踐才具有直接現(xiàn)實性，B錯誤，故選D。主觀不能成為客觀的基礎(chǔ)，A錯誤。題目強調(diào)的是變成現(xiàn)實，而不是停留在想象之中。C排除。3.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A．①②B．①③ C．②③D．③④B【解析】題中不同時期人們對河流的認(rèn)識不同，說明實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印，同時說明實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐對認(rèn)識具有決定作用，故①③入選。②④選項觀點錯誤，實踐是有意識的活動，但認(rèn)識不是實踐的動力，而是實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，而不是形成理性認(rèn)識，故排除。4.四川三星堆因為神秘被譽為“世界第九大奇跡”。通過專家考古發(fā)現(xiàn)，三星堆有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。這一考古成果表明（）①人發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一個理想世界②經(jīng)過了專家檢驗的認(rèn)識都具有真理性③實踐具有主觀能動性，可以揭示歷史之謎④專家通過對遺址的認(rèn)識由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【解析】：受各種物質(zhì)條件的制約，人發(fā)揮主觀能動性不一定能創(chuàng)造一個理想世界；經(jīng)過了歷史實踐檢驗的認(rèn)識有可能是錯誤的，且追求真理是一個過程，經(jīng)過了歷史實踐檢驗的認(rèn)識不一定具有真理性，故①②錯誤。通過專家考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”，體現(xiàn)了實踐具有主觀能動性，可以揭示歷史之謎，同時也說明專家通過對遺址的大量考察獲得對遺址的理性認(rèn)識，故③④正確。5.

2020年10月13日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》指出:“完善立德樹人體制機制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，要改革學(xué)生評價，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。”研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。開展研學(xué)旅行的理由是（）①獲得正確認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗②研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本知識和實踐經(jīng)驗相結(jié)合③研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的根本途徑④學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實踐中學(xué)習(xí)和驗證書本知識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【解析】：從認(rèn)識論的角度看，開展研學(xué)旅行是基于研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本知識和實踐經(jīng)驗相結(jié)合，在研學(xué)旅行的親身實踐中學(xué)習(xí)和驗證書本知識，②④符合題意。研學(xué)旅行側(cè)重于通過實踐獲得直接經(jīng)驗，與間接經(jīng)驗無直接關(guān)系,①不符合題意;研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的措施之一，但并不是“根本途徑”，③說法錯誤。6.習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認(rèn)識論道理是（）①源于直接經(jīng)驗的認(rèn)識是真理性認(rèn)識②以實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性③時代和實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了條件和需要④實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D【解析】實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，源于直接經(jīng)驗的認(rèn)識不一定是真理性認(rèn)識，①錯誤。只有實踐才具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。選D。我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？近五年來,“長征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見證了中國航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國太空探索的新高度,中國航天工程在飛向