PAGE2PAGE《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)回顧《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)知識(shí)，復(fù)習(xí)“將、隰”等重點(diǎn)字的讀音。概括詩(shī)歌主要內(nèi)容，理清敘事情節(jié)。分析總結(jié)氓、女主人公的人物形象，體會(huì)人物感情，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀、價(jià)值觀、人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：分析任務(wù)形象，體會(huì)人物感情。教學(xué)難點(diǎn)：用關(guān)鍵詞概括詩(shī)歌主要內(nèi)容。教學(xué)用具：多媒體設(shè)備教學(xué)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入師：第三單元主題是“觀照女性命運(yùn)”，女性作為“半邊天”在歷史中多受到不公正的待遇，奴隸社會(huì)，女性被作為財(cái)產(chǎn)可以被買賣，封建社會(huì)更是提倡男尊女卑，女性在婚姻上需要聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”，沒(méi)有自主權(quán)利；在教育上不能上學(xué)，“女子無(wú)才便是德”；在倫理上推崇“三從四德”，女性處于附庸地位。為滿足男性畸形的審美觀，一段時(shí)間，女性被要求“纏足”，從一出生變成了半殘疾。近代，女性地位大幅提高，但“觀照女性命運(yùn)”依然是文明的必然要求。今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《氓》，一起去觀照兩千多年前那位衛(wèi)國(guó)女子的命運(yùn)。二、明確目標(biāo)出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解文意，概括詩(shī)歌主要內(nèi)容，理清情節(jié)。2.體會(huì)人物的感情，總結(jié)人物形象。讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。三、回顧舊知1、復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，學(xué)生完成白板上的填空題。2、認(rèn)讀詩(shī)歌中的重要難認(rèn)字的讀音，指生讀，齊讀。教師相機(jī)糾正，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，加深印象。四、分析人物形象本環(huán)節(jié)主要任務(wù)是解釋每節(jié)詩(shī)意，用關(guān)鍵詞概括主要內(nèi)容，分析女主人公和“氓”的人物形象，體會(huì)人物思想感情。（一）第一節(jié)1．解釋詩(shī)意。指生解釋大意，教師強(qiáng)調(diào)“蚩蚩”“匪”“愆期”等重點(diǎn)字詞的意思。2．概括主要內(nèi)容：相識(shí)定情。從“秋以為期”“抱布貿(mào)絲”句，引導(dǎo)學(xué)生先用一句話概括主要內(nèi)容，再抽取關(guān)鍵詞總結(jié)。3．分析女主人形象特征。引導(dǎo)學(xué)生從“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”總結(jié)女主人公大膽追求愛(ài)情自主，從“匪我愆期，子無(wú)良媒”引導(dǎo)總結(jié)撙節(jié)崇禮，從“送子涉淇，至于頓丘”引導(dǎo)總結(jié)體貼善良。（二）第2節(jié)1．解釋詩(shī)意。指生解釋大意，教師強(qiáng)調(diào)“垝垣”“載”“卜”“筮”“賄“等重點(diǎn)字詞的意思。2．概括主要內(nèi)容：相思結(jié)婚。從“泣涕漣漣”“載笑載言”句，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)相思之情，從“以爾車來(lái)，以我賄遷”總結(jié)結(jié)婚。可先用一句話概括主要內(nèi)容，再抽取關(guān)鍵詞總結(jié)。3.分析女主人公形象特征引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)“相思”的句子總結(jié)女主人公的形象是“天真癡情”，此處指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物感情，讓學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，加深對(duì)詩(shī)意的理解。其余3——6節(jié)，按照以上兩節(jié)步驟引導(dǎo)學(xué)生品讀文本，教師相機(jī)點(diǎn)播。（三）總結(jié)衛(wèi)國(guó)女子的人物形象經(jīng)過(guò)品讀我們可總結(jié)女主人公的人格特征是：愛(ài)情自主、尊禮守節(jié)、體貼善良、天真癡情、思想深刻、專一忠誠(chéng)、勤勞自持、自尊決絕。當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”于此相對(duì)照再分析“氓”的人物形象。（四）分析“氓”的人物形象至于暴矣至于暴矣言既遂矣氓之蚩蚩自我徂爾三歲食貧三歲為婦靡室勞矣夙興夜寐靡有朝矣根據(jù)以上線索，可以總結(jié)出“氓”是一個(gè)“二三其德，忘恩負(fù)義”之人。引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該以“唾棄、譴責(zé)”的態(tài)度來(lái)對(duì)待這樣的人。五、體會(huì)感悟通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生談讀詩(shī)之后得到的體會(huì)感悟。1．女主人公如何面對(duì)婚姻失??？對(duì)我們有何啟示？學(xué)生談感受，教師強(qiáng)調(diào)總結(jié)。愛(ài)情婚姻有合有分，有成有敗，面對(duì)感情失敗要冷靜自持，不茍且，不得過(guò)且過(guò)，不自戕，不喪失理智。成熟的感情要自尊自愛(ài)，拿得起放得下。2.如何看待女主人公的婚姻悲?。繉W(xué)生談思考體會(huì)，教師強(qiáng)調(diào)總結(jié)。有一定的必然性和普遍性。在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（六）總結(jié)1.讀詩(shī)《致橡樹(shù)》2.談青少年早戀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀、價(jià)值觀?！睹ァ穼W(xué)情分析學(xué)生初中學(xué)習(xí)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)該并不陌生，加之已有一定的文言積累，結(jié)合注釋理解故事情節(jié)不會(huì)有太大障礙，可以在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，著重探究能力的培養(yǎng)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情。高一學(xué)生已有初步的文言知識(shí)積累，借助注解能基本了解詩(shī)歌大意。學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》特點(diǎn)和風(fēng)格有所了解，也具備了初步的詩(shī)歌鑒賞能力。而且他們的主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)烈，適合自主鑒賞、合作探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》，對(duì)于詩(shī)經(jīng)及“賦比興”已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。高中所要做的，是通過(guò)誦讀、品味、探究等多種方法，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)經(jīng)的手法及其中的濃濃的詩(shī)情。《氓》是一篇敘事詩(shī)所以教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)詩(shī)歌故事情節(jié)的把握和人物形象的分析上。另外《詩(shī)經(jīng)》主要運(yùn)用了賦比興手法所以難點(diǎn)在于掌握詩(shī)歌中賦比興手法的運(yùn)用。本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。我設(shè)想通過(guò)朗讀讓學(xué)生了解詩(shī)歌的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生有感情的誦讀詩(shī)歌來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的情感，通過(guò)和學(xué)生討論女子婚姻失敗的原因來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的思考?！睹ァ沸Ч治鲂抡n程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)性靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！薄缎l(wèi)風(fēng)·氓》是選自《詩(shī)經(jīng)》的一首敘事詩(shī)，它運(yùn)用比興手法和對(duì)比手法，以一個(gè)女子的口吻，講述了自己的婚戀悲劇，揭示出男權(quán)社會(huì)中女子悲劇命運(yùn)的必然性和普遍性。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是“在熟讀背誦課文的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的思想感情，了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏”。作為單元的第一篇課文，其重要性不言而喻，在這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，教師要加強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞的指導(dǎo)，教給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，這對(duì)學(xué)生今后鑒賞詩(shī)歌起著引領(lǐng)作用。課堂上教師應(yīng)注重教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。經(jīng)過(guò)第一課時(shí)和本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)；反復(fù)誦讀，基本達(dá)到了讀準(zhǔn)字音，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，，讀出感情，提高了把握情節(jié)和分析人物形象，體會(huì)人物思想感情的能力；初步了解了“賦、比、興”藝術(shù)手法和表達(dá)效果；。了解古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，對(duì)高中生愛(ài)情觀、價(jià)值觀、人生觀提供了借鑒?！睹ァ方滩姆治觥睹ァ肥囚斎税妫?014）高中語(yǔ)文必修3第三單元《古詩(shī)兩首》中的第一首。這首詩(shī)可算我國(guó)文學(xué)史上最早的也是最好的一首棄婦詩(shī)，詩(shī)歌以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她幼年時(shí)的歡樂(lè)、戀愛(ài)時(shí)的盟誓、婚后的變卦、怨憤、留戀、痛苦等婚戀悲劇，敘述了一對(duì)青年男女由戀愛(ài)到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛(ài)情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，藝術(shù)手法多樣，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，代表了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。《氓》是衛(wèi)國(guó)的民歌，衛(wèi)的都城在河南朝歌（淇縣）一帶。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)也沒(méi)有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。在男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。《氓》就是通過(guò)一個(gè)婦女的哭訴，反映了婦女在不平等社會(huì)制度下的悲慘遭遇。對(duì)詩(shī)中主人公的婚姻結(jié)局歷來(lái)以“悲劇說(shuō)”占據(jù)主流，若單從男權(quán)主義對(duì)女性的肆意侵犯和踐踏來(lái)看，的確這可以看做是“一曲男權(quán)時(shí)代的悲歌”；但從女性自我覺(jué)醒和反抗的角度而言，我認(rèn)為這首詩(shī)所反映的恰是一個(gè)失敗的愛(ài)情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。這種觀點(diǎn)關(guān)乎如何引領(lǐng)學(xué)生對(duì)此詩(shī)作盡可能多元的理解，或者會(huì)直接影響課堂教學(xué)中師生對(duì)詩(shī)意的探討和把握的走向。具體到語(yǔ)言層面，首先是第一人稱口吻所表現(xiàn)出的鮮明生動(dòng)的人物性格，其次是比興手法在詩(shī)中的巧妙運(yùn)用所帶來(lái)的詩(shī)意的豐富和延伸，第三是典型意象如“淇水”在不同語(yǔ)境中的象征意味以及其與主人公命運(yùn)的關(guān)系，等等。但實(shí)際教學(xué)中，上述無(wú)論內(nèi)容還是語(yǔ)言，任何一個(gè)角度的選擇與展開(kāi)都可能會(huì)為課堂中自主、合作、探究學(xué)習(xí)以及教學(xué)創(chuàng)新注入活力，應(yīng)該說(shuō)是應(yīng)該加以有效利用的資源?！睹ァ吩u(píng)測(cè)練習(xí)

一．基礎(chǔ)積累1.下面有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。B．《詩(shī)經(jīng)》編成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共305篇，又稱為“詩(shī)三百”。C．“詩(shī)經(jīng)六義”是指賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。D．“國(guó)風(fēng)”，有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。2．下列劃線的讀音全都正確的一組是（

）

A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)說(shuō)懌女美（yì）

B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)

淇水湯湯（tāng）C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)

漸車帷裳（cháng)D．于嗟鳩兮（xū)

將子無(wú)怒（jiāng）

士也罔極（wǎng)3．對(duì)下列各句中的劃線詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀匪：非，不是B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆C．匪我愆期，子無(wú)良媒愆：拖延D．以爾車來(lái)，以我賄遷

賄：嫁妝4．對(duì)下列各句的解釋，有誤的一項(xiàng)（

）A．將子無(wú)怒，秋以為期——請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。B．既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，就又說(shuō)又笑。C．女之耽兮，不可說(shuō)也——姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法勸說(shuō)了。D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。6.寫(xiě)出下列句子中的通假字：（1）氓之蚩蚩

通

，意為

（2）士之耽兮，猶可說(shuō)也

通

,意為

（3）淇則有岸，隰則有泮

通

,意為

7.解釋下列句子中的劃線詞語(yǔ)：（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：

今義：

）（2）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：

今義：

）（3）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：

今義：

）（4）自我徂爾，三歲食貧（古義：

今義：

）（5）總角之宴，言笑晏晏（古義：

今義：

）三、拓展遷移8.閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。召

南?鵲

巢維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。周

南?桃

夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。④宜：和順、親善。⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：“鵲”喻指__

，“鳩”喻指_____

；“桃華”喻指___

，“桃實(shí)”喻指___

__，“桃葉”喻指__

__。（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義?！儿o巢》的成語(yǔ)：

《桃夭》的成語(yǔ)：

《氓》課后反思因?yàn)楸疚氖且皇讛⑹略?shī)，故事性強(qiáng)，人物形象鮮明、典型，寫(xiě)作技巧在詩(shī)經(jīng)中也具有代表性，《氓》能選入多省高中語(yǔ)文教材，皆因文中的這位敢愛(ài)敢恨、敢于抗?fàn)?、勇于追求自我尊?yán)的女子形象代表了中國(guó)傳統(tǒng)女性追求自由戀愛(ài)、追求幸福生活的美好愿望，以及面對(duì)男女不平等的現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)果敢的精神品質(zhì)?；谖覍?duì)文本的解讀與對(duì)新課改理念的理解，我便把這節(jié)課定位為鑒賞課。主要采用的教學(xué)方法是“教授法”與“點(diǎn)撥指導(dǎo)法”。一堂課下來(lái)，我覺(jué)得還差強(qiáng)人意，以下是幾點(diǎn)反思：1．問(wèn)題設(shè)置很關(guān)鍵。在“整體感知，梳理情節(jié)”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生概括主要內(nèi)容時(shí)，學(xué)生開(kāi)始回答時(shí)語(yǔ)言過(guò)于詳細(xì)，我便提示他們先用一句話概括繼而抽取關(guān)鍵詞，他們便調(diào)整了表述方式，順利的概括出了全詩(shī)的情節(jié)?？梢?jiàn)教師在問(wèn)題設(shè)置給學(xué)生明確的指向是非常關(guān)鍵的。2．情境設(shè)置須注意。整堂課都在自己的掌控之下，在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，我有意用一些時(shí)下較流行的語(yǔ)言，比如形容衛(wèi)國(guó)女子初見(jiàn)“氓”的第一印象是“暖男”，同時(shí)加深對(duì)“蚩蚩”一詞的理解，這樣一來(lái)，有利于提高學(xué)生的注意力和興趣，使學(xué)生為理解“氓”的變化埋下伏筆。3．課堂評(píng)價(jià)要及時(shí)。課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。前兩點(diǎn)勉強(qiáng)做到了，要想做到藝術(shù)地評(píng)價(jià)仍需努力。4．在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，落實(shí)的較好。相信這節(jié)課后，會(huì)對(duì)一些同學(xué)的愛(ài)情觀產(chǎn)生一定的影響，有助于他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。5．老師語(yǔ)言還是不夠凝煉、鮮明、生動(dòng)。比如最后一個(gè)問(wèn)題“如何看待女主人公的婚姻悲?。俊蓖瑢W(xué)發(fā)言完畢后，我應(yīng)該及時(shí)加上一段鮮明、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，比如?你幾經(jīng)沉浮，終于戰(zhàn)勝自我，重新上岸，完成心靈之河的一次勝利穿越，你的勇敢讓人贊嘆！??一個(gè)女人在感情中要保持清醒的頭腦，要自強(qiáng)、自立、自尊，只有這樣才能真正掌控自己的生命，才能擁有長(zhǎng)久的、幸福的愛(ài)情。?這些話的加入，可能會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，加深學(xué)生對(duì)這一人物形象的理解。6．誦讀上存在的問(wèn)題。誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一，在授課過(guò)程中，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，學(xué)生讀得少，背誦也沒(méi)能及時(shí)檢查?！睹ァ氛n標(biāo)分析《氓》是一首四言敘事詩(shī)，以女主人公自述的口氣，敘述了自己和丈夫戀愛(ài)、結(jié)婚、丈夫變心最后與之決絕的過(guò)程，感情真摯熾烈，語(yǔ)言表達(dá)淳樸而有韻味?！睹ァ纺軓摹对?shī)經(jīng)》數(shù)百篇的優(yōu)秀作品中被遴選出來(lái)并作為高中學(xué)生接觸的第一篇古典詩(shī)歌，這首詩(shī)的價(jià)值和意義一定是不可替代的。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分的“課程性質(zhì)”中指出：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能