PAGE5PAGE《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．積累文言實(shí)詞、虛詞，提升文言文閱讀能力。2．學(xué)習(xí)對(duì)比的表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物。3．學(xué)習(xí)愚公精神，克服成長(zhǎng)道路上的曲折和困難。教學(xué)重點(diǎn)1．積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2．理解課文深刻的寓意。教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)課給同學(xué)們講個(gè)故事：文化大革命期間,有三篇文章連不識(shí)字的文盲都幾乎能做到倒背如流，那真是全國(guó)人民都能張口就來(lái)的。這三篇文章有兩篇是毛澤東寫(xiě)的，《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》。剩下那篇你們猜是啥？是篇文言文寓言《愚公移山》。這篇古代寓言不同學(xué)派的人讀出了不同的思想，這也是它千百年來(lái)散發(fā)著迷人魅力的主要原因。今天，我們就來(lái)一起讀讀這篇奇文，看看你們能從中悟出點(diǎn)什么來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們先不要翻看課本，我們先運(yùn)用猜讀的方法，猜猜文章寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的。一、猜一猜寫(xiě)了什么猜讀法最關(guān)鍵的一步是看見(jiàn)題目不要急著去讀文章，而是先閉了眼想一想，我想從文中讀到些什么，如果我來(lái)寫(xiě)會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容。好，請(qǐng)看題目，并請(qǐng)大聲齊讀：愚公移山?，F(xiàn)在，請(qǐng)默想10秒鐘：你希望從文中了解哪些信息？學(xué)生交流：備注，教師在每個(gè)學(xué)生交流結(jié)束后，先詢(xún)問(wèn)其姓名，然后在黑板上寫(xiě)其名字最后一個(gè)字，揀要簡(jiǎn)潔板書(shū)其問(wèn)題，例如：遠(yuǎn)：什么山？為什么移？琳：是個(gè)怎樣的人？怎么移？……猜想預(yù)設(shè)：愚公是個(gè)什么樣的人；愚公為什么要移山；是什么樣的山；愚公是怎樣移山的；移山成功了嗎。教師小結(jié)：進(jìn)行猜想時(shí)，最好按照一定的邏輯順序，這樣可以跟文章結(jié)構(gòu)相對(duì)照，為弄清楚文章寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的打好基礎(chǔ)。下面，請(qǐng)同學(xué)翻開(kāi)課本第115頁(yè)，通讀課文。讀之前，老師要提醒你們一點(diǎn)，現(xiàn)在的讀跟以前的讀可不一樣了。現(xiàn)在要邊讀邊與你的猜想對(duì)照，看看你猜想的這些問(wèn)題，文章是怎么寫(xiě)的；如果你猜的問(wèn)題，文章沒(méi)寫(xiě)，也請(qǐng)同學(xué)們想想，文章為什么不寫(xiě)。同時(shí)解決生字詞的讀音。你們從文中找到自己猜想的相關(guān)內(nèi)容了嗎？好，我們一起來(lái)看看“遠(yuǎn)”同學(xué)的問(wèn)題：（根據(jù)學(xué)生實(shí)際交流情況而定）（最好先講什么山，這可以按著文章內(nèi)容順下來(lái)）什么山：太行、王屋二山。文章開(kāi)篇就點(diǎn)明的。這兩座山具體啥樣？（講“方”“仞”）這山真的能有這么高大嗎？這是采用了什么手法？那你們猜猜文章為什么開(kāi)頭就這么寫(xiě)？……再看看“琳”同學(xué)的問(wèn)題：愚公是個(gè)什么樣的人？下面這兩幅圖，哪個(gè)符合你想象的愚公形象：文中有相關(guān)信息嗎？直接信息是哪句？（講“且”）間接信息有哪些？（學(xué)生可能不知道，教師提：面山而居?！懊妗鄙兑馑迹岸北硎裁吹?。由此可以推想，愚公是個(gè)當(dāng)官的？）愚公有家室嗎？（聚室而謀曰）……同學(xué)們很厲害，不用讀文章就能對(duì)文章內(nèi)容猜個(gè)八九不離十。由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：文章講的是一個(gè)什么樣故事？（請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)）有同學(xué)猜想的內(nèi)容文章沒(méi)有的嗎？（看學(xué)生交流情況，如果有，可以讓學(xué)生先猜猜為什么文章不寫(xiě)，教師可不給答案，等講完文章主題，再回過(guò)頭來(lái)明確此問(wèn)題。如果沒(méi)有，略過(guò)此環(huán)節(jié)）強(qiáng)調(diào)生字：太行（hang）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（ceng）諸（zhu）箕畚（jiben）荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui）亡以應(yīng)（wu）厝（cuo）雍（yong）二、想一想怎么寫(xiě)的1.我們先來(lái)看看這篇寓言寫(xiě)了幾個(gè)人？先列個(gè)人物表。愚公、其妻、其子孫、孀妻、遺男、智叟接下來(lái)我們先來(lái)熟悉一下這個(gè)人物表。愚公前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，是個(gè)年近九十的老頭，職業(yè)應(yīng)該是個(gè)農(nóng)民。那個(gè)智叟是年輕人嗎？老頭——“叟”字，老頭。那個(gè)遺男有幾歲了？七八歲——“齔”字，換牙。這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？“他沒(méi)有爸爸！”——他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。遺男是什么意思？——孤兒，這個(gè)孩子死了爸爸，只有媽媽。這些人里面誰(shuí)真正參加了移山工程？愚公，遺男，還有他的三個(gè)子孫荷擔(dān)者。愚公自己也參加了？——“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，是愚公率領(lǐng)了子孫去的。“遂率”前面省略了一個(gè)什么句子成分？——主語(yǔ)——愚公?！叭颉保n下注釋是三個(gè)人?！叭痹诠艥h語(yǔ)里往往不是實(shí)指，而是虛數(shù)，形容人少。我們課文編者直接譯成“三個(gè)人”，我想也是吃驚于移山人數(shù)之少吧。2.我們回過(guò)頭來(lái)看這是個(gè)怎樣的工程？愚公移山的工程量知道不？方七百里，高萬(wàn)仞——山高且大干工程的是一些什么樣的人呢？年且九十；始齔——老的老，小的小；荷擔(dān)者三夫——干活的人還很少。移山的工具呢，是種怎樣的狀態(tài)？有挖掘機(jī)嗎？有卡車(chē)嗎？箕畚運(yùn)于渤海之尾——（講“箕畚”，強(qiáng)調(diào)這里是“用箕畚”的意思；講“于”；講“尾”）工具簡(jiǎn)陋，路途還遠(yuǎn)那么，移山的工作效率是怎樣的？寒暑易節(jié)，始一反焉——我的天，換句話(huà)說(shuō)，愚公移山，一年也就能移幾撮子土石。3.如此浩大得近乎絕望的工程，愚公這不是瘋了嗎？愚公的底氣來(lái)自哪里？（講“子子孫孫……”）他要移山，可他就要到九十歲了。這么大年紀(jì)了，他自己能看到山移走嗎？也看不到。這一點(diǎn)愚公自己也知道，你們看，他是怎么說(shuō)的？——“雖我之死”，即使，這里要用個(gè)假設(shè)的意思。可見(jiàn)愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利嗎？——享受不到！——這看起來(lái)似乎有點(diǎn)傻了，對(duì)不對(duì)？但我們用另一種觀點(diǎn)來(lái)看，用什么觀點(diǎn)呢？——為子孫后代造福。由此看來(lái)他不僅不笨，而且還不是一種大聰明！——“大智若愚”——大聰明的人看起來(lái)很像愚蠢的——因?yàn)樗羞h(yuǎn)見(jiàn)，深謀遠(yuǎn)慮。他看得比別人遠(yuǎn)，想得比別人多，別人說(shuō)他笨，是因?yàn)閯e人看得近，不了解他。同學(xué)們請(qǐng)注意：這好像就是本文的精髓所在了。由移山的事件，再結(jié)合愚公說(shuō)的話(huà)，你們能悟出什么來(lái)？小組合作討論一下來(lái)。學(xué)生交流：……教師：老師讀這篇文章啊，得出這樣一個(gè)道理：道是永恒的。為什么得出這么個(gè)道理呢？我們看看作者是誰(shuí)？列卸寇。何許人也？他是老子和莊子之間的道家的關(guān)鍵人物，是道家思想的承前啟后者?！白幼訉O孫無(wú)窮匱也”是永恒的,就是說(shuō)的道啊。其實(shí)老師這也是看了相關(guān)資料才知道的。同學(xué)們不必深究，你們能從中悟出決心和勇氣就足夠足夠了，很了不起。至于文章其他的思想，日后你們有興趣的話(huà)可以深入研讀?，F(xiàn)在我們弄明白了文章為什么要寫(xiě)愚公這么個(gè)人：是為了表現(xiàn)主題的。那么為什么要寫(xiě)遺男呢？（突出愚公精神之感人）那么，還有兩個(gè)人不參加移山的是誰(shuí)??？他們?cè)谖闹兄蛔隽艘患拢褪钦f(shuō)了一段話(huà)。其妻：……智叟：……5.老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問(wèn)題，其妻和智叟這兩個(gè)人說(shuō)的話(huà)意思是一樣的啊。但其說(shuō)話(huà)的目的是一樣的嗎？從哪看出來(lái)的？請(qǐng)小組合作探究一下：稱(chēng)呼不同。其妻稱(chēng)“君”，是敬稱(chēng)，表明；智叟稱(chēng)“汝”，是一種不客氣的稱(chēng)呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”，并不反對(duì)；智叟“笑而止之”，并說(shuō)“甚矣，汝之不惠！”不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。（講“笑”；講“甚矣，汝之不惠”）語(yǔ)氣不同。“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑問(wèn)句，表示詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問(wèn)句，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，況且又用“其”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。好，分析到些，請(qǐng)同學(xué)們想一想，文章主要采用了哪些手法來(lái)寫(xiě)的呢？小組再合作一把。小結(jié)：襯托，夸張，對(duì)比等，這些手法只有一個(gè)目的，就是突出主題?，F(xiàn)在有個(gè)高難度的問(wèn)題，不知道大家能不能解決掉：6.有人說(shuō)，這篇文章的結(jié)尾部分是個(gè)敗筆，本來(lái)愚公的精神很鼓舞人心，最后卻搬出了天神，使文章一下子失去了真實(shí)性，變成了神話(huà)，這不更說(shuō)明愚公移山只是神話(huà)，是不可能實(shí)現(xiàn)的嗎？對(duì)此，你怎么看？作者為什么在文章的結(jié)尾以神話(huà)的手法交待事件的結(jié)局？這樣寫(xiě)合理嗎？（可小組合作探究）交流明確：本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的一種方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。用神話(huà)結(jié)尾使故事具有了浪漫主義色彩，增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性，富有吸引力。三、盤(pán)點(diǎn)收獲1．你積累了哪幾個(gè)實(shí)詞、虛詞？且，將近；齔：換牙易：交換面山而居以君之力運(yùn)于渤海之尾2．注意到了哪幾種句式？省略句倒裝句反問(wèn)句3．學(xué)會(huì)了哪種閱讀方法？猜讀法四、小結(jié)：同學(xué)們，今天我們用猜讀法閱讀了《愚公移山》，知道了本文展現(xiàn)了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。不知道同學(xué)們注意到?jīng)]有，“猜”表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是猜文章的寫(xiě)作內(nèi)容，二是猜重點(diǎn)難點(diǎn)的字詞意思，我們估且叫它“猜譯”。實(shí)踐體驗(yàn)證明，猜讀法能夠有效提高閱讀能力的學(xué)習(xí)方法，有利于讀思結(jié)合，開(kāi)發(fā)大腦智慧。希望同學(xué)們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活中發(fā)揚(yáng)愚公精神，多多運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，你會(huì)有許多發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。五、布置作業(yè)（背景音樂(lè)）1．從文章中找到與“而、之、其、于”有關(guān)的句子，掌握他們的不同用法。2.《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》。列子，是一個(gè)傳奇性的人物，《列子湯問(wèn)》更是一部富有傳奇色彩的書(shū)。課后，請(qǐng)同學(xué)們讀讀這部書(shū)的其他故事?！队薰粕健穼W(xué)情分析本班學(xué)生為九年級(jí)二班。在文言文閱讀方面的基本現(xiàn)狀是：已經(jīng)學(xué)習(xí)、積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式。大部分學(xué)生能夠通過(guò)兩三遍誦讀，大體讀懂文章的基本意思，把握基本內(nèi)容。結(jié)合課下注釋?zhuān)軌蜃龅捷^為準(zhǔn)確地理解課文較為細(xì)致的描寫(xiě)內(nèi)容。具有基本的閱讀欣賞能力。學(xué)生有小組合作的意識(shí)和習(xí)慣，對(duì)課文理解的難點(diǎn)，能夠進(jìn)行合作探究，敢于質(zhì)疑，樂(lè)于交流。尤其對(duì)寫(xiě)人的文言文閱讀，在分析人物形象，把握人物性格方面有一定的體悟能力。但是，由于本文在寫(xiě)作手法上有其特殊性，預(yù)計(jì)學(xué)生在學(xué)習(xí)本文過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)以下情狀：本班學(xué)生善思好辯，囿于生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，會(huì)對(duì)愚公移山的真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑。即會(huì)對(duì)文學(xué)作品的生活真實(shí)性進(jìn)行過(guò)多的探究，而忽視作品的藝術(shù)性。對(duì)人物形象的把握上，學(xué)生容易對(duì)愚公妻產(chǎn)生誤解。因此，本課教學(xué)的基本策略：采用猜讀法，先讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有個(gè)思想準(zhǔn)備。進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己思考生活的真實(shí)性與藝術(shù)的創(chuàng)造性的關(guān)系；加強(qiáng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注重作品的思想體系；采用對(duì)比法，在比較中獲得發(fā)現(xiàn)?！队薰粕健沸Ч治鰴z測(cè)練習(xí)1—2題是注音和重點(diǎn)字的解釋?zhuān)曰A(chǔ)知識(shí)為主。第3題考察句子停頓。第5題考查課文內(nèi)容的理解。從做題效果來(lái)看大多數(shù)學(xué)生能夠得到滿(mǎn)分，說(shuō)明授課效果明顯，教學(xué)目的基本達(dá)到。第4題有錯(cuò)的，說(shuō)明以前學(xué)過(guò)的文言文不夠扎實(shí)，對(duì)詞語(yǔ)的語(yǔ)感培養(yǎng)還要加強(qiáng)。尤其是一詞多義需要強(qiáng)化積累。《愚公移山》教材分析本文是魯教版初中語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)第五單元第24課。本單元所選的詩(shī)文是先秦、兩漢時(shí)期具有代表性的名篇。它們集中反映了這一時(shí)期人們的政治信念、生活理想和人生追求。編者設(shè)計(jì)意圖是，學(xué)習(xí)時(shí)，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力。聯(lián)系學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文，對(duì)一些常用的文言詞語(yǔ)的意義和用法進(jìn)行辨析和梳理?！队薰粕健愤x自《列子.湯問(wèn)》。列子在中國(guó)古代文化史中是個(gè)神秘的人物，其學(xué)術(shù)思想核心是“道”，是老莊之間的承前啟后的人物。魯教版初中語(yǔ)文教材總共從《列子·湯問(wèn)》中選取的兩篇，另外一篇是《兩小兒辯日》，也是一篇很有意味的名篇。通過(guò)這兩篇文言文教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)《列子·湯問(wèn)》這本書(shū)有個(gè)大概了解，激發(fā)他們的閱讀探究興趣?！队薰粕健匪腥缦聨讉€(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明。學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)是：積累常用的文言實(shí)詞，如“懲”“指”“陰”“反”“毛”等，辨析把握常用的文言虛詞，如“以”“而”“于”等，了解三個(gè)文言句式，“如……何”“其如……何”和倒裝句式“甚矣，汝之不惠”。學(xué)習(xí)本課的難點(diǎn)是：理解愚公應(yīng)答智叟的話(huà)中所蘊(yùn)含的哲理；理解文章以神話(huà)結(jié)尾的藝術(shù)手法?！队薰粕健酚^評(píng)記錄同校同組老師觀評(píng)摘要：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，隋老師十分注重對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)，巧妙地采用猜譯、追問(wèn)、舉一反三以及小組合作的方式來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生思考探究。在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)所運(yùn)用到的點(diǎn)撥引導(dǎo)之術(shù)也是很高超，這一點(diǎn)，在討論環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為明顯?！昙?jí)部語(yǔ)文組隋老師從猜題目出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的興趣，通過(guò)猜譯的方式對(duì)其進(jìn)行講解，讓學(xué)生自主思考字詞句段的含義，從而讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體感知。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上突破了文言文“串講”的傳統(tǒng)，既關(guān)注了語(yǔ)文的人文性與實(shí)踐性，也充分地尊重了學(xué)生的主體性地位。——七年級(jí)部語(yǔ)文組我們覺(jué)得她的教學(xué)設(shè)計(jì)是十分新穎，整個(gè)課堂跌宕起伏，新意層出不窮，而且在教學(xué)過(guò)程中，十分注重師生互動(dòng)，特別注重學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)?！敖虒W(xué)藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”隋老師課堂上引導(dǎo)學(xué)生想象愚公在移山時(shí)遇到的種種困難，不僅鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了富有感染力的教學(xué)情境，把學(xué)生引入文章所描述的情境當(dāng)中。——八年級(jí)部語(yǔ)文組整堂課洋溢著濃郁的人文氣息和生命氣息！課堂就是老師、學(xué)生與文本之間的對(duì)話(huà)，她就是善于營(yíng)造一種輕松愉快、自由和諧的平等對(duì)話(huà)氛圍。課堂上學(xué)生的積極性、主動(dòng)性被極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，學(xué)生真正成了課堂的主人?！拍昙?jí)部語(yǔ)文組專(zhuān)家觀課點(diǎn)評(píng)：老師的這節(jié)《愚公移山》，充分體現(xiàn)了我市“讀品譯”相結(jié)合的文言文教學(xué)要求。體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是改變了死記硬背式的古文教學(xué)模式，突出了文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀理解能力，能做到讀品譯相結(jié)合。本堂課學(xué)生朗讀文本時(shí)間恰當(dāng)、充分，能夠讓學(xué)生通過(guò)朗讀充分體驗(yàn)感悟文本；注重學(xué)生的初讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體感悟，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)說(shuō)，有機(jī)會(huì)交流；能做到以讀促譯，以譯促品，以品促讀，朗讀、翻譯、賞析有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。二是注意思維引領(lǐng)，學(xué)生思維有深度。隋老師首先設(shè)計(jì)了一個(gè)新穎的教學(xué)切入點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)邏輯清晰、架構(gòu)精準(zhǔn)；教學(xué)方法適切，組織教學(xué)講方法，可以讓學(xué)生解決更有難度的問(wèn)題，完成更多量的學(xué)習(xí)任力，提高課堂效率；文本解讀有創(chuàng)新，教師對(duì)文本的解讀不僅僅限于教參，不僅僅限于傳統(tǒng)的舊有的解讀認(rèn)識(shí)，有廣度，有深度，有力度。三是體現(xiàn)學(xué)生主體、主動(dòng)、主宰。課堂中，學(xué)生思維活躍，課堂富有生氣。學(xué)生的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程優(yōu)質(zhì)，師生關(guān)系和諧，學(xué)生樂(lè)于參與課堂教學(xué)活動(dòng).學(xué)生積極主動(dòng)，興趣濃厚，思維有深度，自主探究，積極合作；自覺(jué)自信，敢于表達(dá)。（點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家：棲霞市教學(xué)研究室孫厚超）《愚公移山》評(píng)測(cè)練習(xí)

1、為下列加粗的字注音。（10分）

萬(wàn)仞（

）

荷擔(dān)（

）

箕畚（

）

（

）

孀妻（

）

始齔（

）

窮匱（

）

智叟（

）

雍南（

）

朔東（

）2、

解釋下列句中加粗詞語(yǔ)的意思。（10分）

雜然相許（

）

懲山北之塞

（

）

且焉置土石（

）

何苦而不平（

）

寒暑易節(jié)

(

)

河陽(yáng)之北(

)

雖我之死(

)

曾不能毀山之一毛（

）

固不可徹

（

）

子子孫孫無(wú)窮匱也

（

）3、下面各旬朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)是：（

）（3分）A、鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。

B、曾／不能／損魁／父之丘。

C、遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。

D、曾／不能毀／山之／一毛。

4、與“何苦而不平”句式相同的一項(xiàng)是（

）（3分）

A、且焉置土石？

B、何陋之有？

C、何以為計(jì)？

D、如太行、王屋何？5、填空：（4分）

文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象?！队薰粕健穃o"教學(xué)"教學(xué)\o"反思"反思《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，經(jīng)典的教法也有很多。我主要是通過(guò)猜讀法來(lái)設(shè)計(jì)這節(jié)課。在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。現(xiàn)結(jié)合本課的教學(xué)實(shí)踐作如下反思：1、激發(fā)學(xué)生的興趣?！拔幕蟾锩陂g,有三篇文章連不識(shí)字的文盲都幾乎能做到倒背如流，全國(guó)人民都能張口就來(lái)的。”通過(guò)這樣的導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生對(duì)這篇奇文的閱讀興趣。2、采用猜讀教學(xué)法。猜讀法，是指在讀書(shū)的過(guò)程中，根據(jù)已知的內(nèi)容，推測(cè)未知的內(nèi)容。說(shuō)直白一點(diǎn)，就是猜了再讀，讀了再猜。講這篇課文時(shí)，首先讓學(xué)生根據(jù)題目“愚公移山”猜想文章會(huì)寫(xiě)哪些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生大膽猜測(cè)質(zhì)疑；接著再猜文章現(xiàn)在應(yīng)該怎么讀？因?yàn)楝F(xiàn)在的讀應(yīng)該與我們的猜相對(duì)照，看看我們猜想的這些問(wèn)題，文章是怎么寫(xiě)的，如果你猜的問(wèn)題，文章沒(méi)寫(xiě)，也請(qǐng)同學(xué)們想想，文章為什么不寫(xiě)；根據(jù)文章內(nèi)容猜愚公的形象，給他建立人物檔案。授課過(guò)程“猜”主要落實(shí)在兩個(gè)方面，一是猜文章的寫(xiě)作內(nèi)容，二是猜重點(diǎn)難點(diǎn)的字詞意思。3、采用小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。對(duì)學(xué)生不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，我采用了小組合作的方式，讓學(xué)生們爭(zhēng)取在共同的智慧下，解決更深層次的內(nèi)涵。如，智叟說(shuō)的話(huà)跟愚公的妻子說(shuō)的話(huà)一樣，都對(duì)愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？雖然這個(gè)問(wèn)題涉及的方面比較廣，但是在小組合作的基礎(chǔ)上，學(xué)生們依然能很好的完成。4、鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對(duì)愚公的移山壯舉早有爭(zhēng)論，最反對(duì)的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時(shí)，我主要設(shè)計(jì)了愚公愚嗎？智叟智嗎？這一問(wèn)題讓學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵(lì)創(chuàng)新。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話(huà)題，發(fā)表意見(jiàn)有針對(duì)性，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和圍繞中心說(shuō)話(huà)的能力。當(dāng)然在授課中也有一些需要改進(jìn)的地方。1、在分析愚公的形象時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“愚公愚嗎”這一問(wèn)題來(lái)展開(kāi)。大部分學(xué)生能較好地發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，氣氛也比較活躍。但我比較急于將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，所以討論得還不夠深入。2、朗讀是學(xué)習(xí)文言文非常的一種方式。在授課中，雖然有學(xué)生的朗讀，但還不夠。在對(duì)人物進(jìn)行分析時(shí)，我主要分析了兩個(gè)