《馬說》教學設計教學目標1、掌握重要的文言實詞虛詞。2、能正確翻譯文言語句。3、學習本文托物寓意的寫法。4、正確把握本文的主旨。教學重點難點重點：1、掌握重要的文言實詞虛詞。2、能正確翻譯文言語句。3、學習本文托物寓意的寫法。難點：正確把握本文的主旨。教學手段：多媒體課件教學過程：一、導入新課。利用多媒體，播放音樂二胡獨奏《賽馬》，讓學生聆聽！師：同學們，這是什么曲子？生：······師：那你了解的歷史上的名馬有哪些？生：赤兔。烏騅馬······師：那這些馬為何那么有名呢？（明確：本身才華擁有者懂馬，盡其才）正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名傳千古有其自身原因，更主要是有賞識它的英雄能盡其才。但是所有的馬都能遇到賞識他的人嗎？今天，我們就帶著這個問題一起走進韓愈的《馬說》（板書：題目作者）二、釋題說，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭?，也可以發(fā)表議論，都是為了說明一個道理。其主要特點是一事一議，要求作者寫出對社會生活中某個問題的深刻見解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法。三、簡介作者韓愈

(768~824)字退之，南陽

(現(xiàn)在河南南陽縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽。四、自學課文1、檢查預習，突破字音大關。祗，駢，石······2、朗讀課文，正字音，注意停頓。3、要求學生借助書下注釋、工具書和已有的文言知識理解文中實詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語句。4、將自學中碰到的問題在小組中討論解決。5、展示個別詞語，考察學生掌握情況。五、研讀賞析在理解課文內(nèi)容的基礎上,試著用課文原句回答下面問題（幻燈片）：1、作者的觀點是什么?（“世有伯樂，然后有千里馬”，說明——伯樂對千里馬起決定性作用。）2、沒有遇到伯樂的千里馬命運怎樣?（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）3、造成千里馬悲慘遭遇的原因?根本原因：食馬者不知其能千里而食也；直接原因：食不飽，力不足，才美不外見

4、文中哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”）文章的主旨句是哪句？（其真無馬邪？其真不知馬也！主旨句插入背景，思考：“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？

（伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻人才；食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者）（托物寓意）作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。作者借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒,揭露封建統(tǒng)治者摧殘\埋沒人才的現(xiàn)象,也表達作者懷才不遇的憤意。所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴。六、拓展延伸。結(jié)合生活實際，思考：千里馬和伯樂，誰更主要？

七、作業(yè)布置收集小故事《馬價十倍》，讀一下，并試著翻譯。板書設計：馬說韓愈決定埋沒伯樂-------→千里馬←--------食馬者《馬說》學情分析本班人數(shù)比較多，男女各半。整體而言，班級明顯不夠活躍。但分析問題條理全面的大有人在，文言朗讀節(jié)奏感比較強也大有人在。所以，在教學《馬說》時，可有針對性地發(fā)揮學生的特長，增強他們的自信心，爭取能讓更多的學生喜歡學習文言文。大部分學生，上課時一般能按照教師設計的教學步驟按部就班地進行學習，紀律性較強，組織課堂較為輕松。八年級第二學期的學生在課堂上已經(jīng)學習了二十幾篇的文言文，而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語感，而且也積累了一些文言文常用詞語的用法。這篇短文可讀性強，與前面的兩篇文言散文相比，篇幅較為短小，字面意思也不算很深奧，學生理解大意應該不難。但是，如果不了解相關的創(chuàng)作時代背景和作者的人生經(jīng)歷，以他們初中生的生活閱歷和理解能力，可能會難以完全理解文中韓愈所要表達的感情?；诖朔N情況，課前布置學生上網(wǎng)閱讀相關的創(chuàng)作背景，學生提前自主感知文章大意，是很必要的，作為自讀課文，課堂上以大家的共同交流和合作探究為基礎，以朗讀品味為切入點，深入理解文章的主旨。老師主要對課堂活動進行組織，引導學生進行歸納，在學生探究主旨、解決疑難需要幫助時，再稍作點撥即可，不必逐字逐句的講解?！恶R說》效果分析《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，可見韓愈命運的坎坷?！恶R說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以有人認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人太少。于是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內(nèi)涵豐富。作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個命題不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以有人認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作為語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人太少。于是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內(nèi)涵豐富。作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。我們不得不為他簡潔洗煉的筆墨所折服！《馬說》教材分析《馬說》是人教版八年級語文（下）第六單元的第三篇課文。該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆。全文僅有178字，但說理透徹。先提出觀點：“世有伯樂，然后有千里馬?！鄙宰鹘忉尯蠹催M一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據(jù)喂養(yǎng)普通馬的慣例來喂養(yǎng)千里馬。千里馬的溫飽都成問題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅(qū)使、喂養(yǎng)、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。寫人只需一句話，且形象逼真。“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”面對著千里馬發(fā)出“天下沒有千里馬”的感慨，真正是目中無馬，其自矜、自滿、自大、自得、愚蠢不言而喻。議論只用一設問，然而一針見血?！皢韬?！其真無馬邪？其真不知馬也！”真正沒有的是千里馬嗎？真正沒有的是一雙識得千里馬的慧眼呀！《馬說》表面寫千里馬，然而話中有話。這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴；希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著一字，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。新課標提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！毙陆滩娜脒x這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養(yǎng)學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇，壯志難酬的憤懣不平。同時引發(fā)學生結(jié)合新時代進行思考，樹立有益的人才觀、價值觀、人生觀?！恶R說》評測練習一、基礎知識

1．本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領袖。

2．找出文中的通假字并解釋。3．解釋下列句子中加黑的詞語：

⑴駢死于槽櫪之間（

）⑵不以千里稱也（

）⑶一食或盡粟一石（）

⑷食不飽（

）⑸且欲與常馬等不可得（

）⑹策之不以其道（

）

⑺鳴之而不能通其意（

）⑻執(zhí)策而臨之（

）⑼只辱于奴隸人之手（

）4．用原文語句回答下列問題。

⑴千里馬被埋沒的根本原因是：____________________________________________。

⑵千里馬被埋沒的直接原因是：_____________________________________________。

⑶千里馬有怎樣可悲的遭遇：________________________，______________________。

⑷點明全文主旨的句子是：__________________________________________。

⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，_______________________，_______________________。

⑹揭示千里馬被埋沒的原因，表達了才能之士的悲憤的句子：________________________！________________________？___________________________。

⑺文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：________________________，________________________，_________________________。

⑻有一個名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_____________________________，_________________________________。

⑼文中哪句話包含了一個反題，指明了千里馬對伯樂的依賴關系：_______________________________，___________________________________。

5．⑴一個人驟然得志，官職升得很快，用一個與馬有關的成語來比喻：_____________。

⑵在封建社會里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個人一旦得勢，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達，所謂“一人得道，___________________”。

二、閱讀研究

6．本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么？

7．首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么關系？8．“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？9．“千里馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情？10．“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！甭?lián)系生活實際，談談你對這幾句話的理解？《馬說》課后反思今天我講了《馬說》一文,在二胡樂曲《賽馬》的伴奏下，讓學生暢談世界名馬的話題中，開始了本文的學習。然后解題，從效果來看，學生一開始愣住了，不知“說”是什么東西，后來在我的點撥之下，記起了《愛蓮說》，也就明白了“說”就是說說、談談的意思。一開始沉寂的課堂也就活躍了。依照慣例我也讓學生們進行了合作探究，翻譯課文,對一些重要的字詞進行了解釋和辨析后，幾個同學大膽的指出不明之處，我及時解答，解除了學生的疑問，課堂效果很好。隨后，我提了四個問題:伯樂和千里馬的關系？千里馬的遭遇和埋沒的原因？鏈接背景后，讓學生思考：你覺得作者分別把他們喻指了什么人?學生答出有才能的人和不會賞識人才的統(tǒng)治者后,穿插簡介了韓愈的人生經(jīng)歷,順理成章的為他們歸納了一下:千里馬喻指人才,食馬者喻指不能知人善任,愚妄淺薄的統(tǒng)治者。課堂的最后，讓學生暢談討論：千里馬和伯樂，誰更重要？這一環(huán)節(jié)調(diào)動了學生的積極性，課堂氣氛活躍起來，同學們暢所欲言，各自談了自己看法，見解獨特！布置完作業(yè)《馬價十倍》后，結(jié)束了本節(jié)課的教學。人的第一印象是很重要的,而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準確的要點傳達給學生,而這種傳達不應該是“灌”,而是基于教師引導學生對文章細節(jié)理解,關鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論,否則效果就不好.而我恰恰因為是篇古文而忽視了這點,扮演了'拔苗助長'的角色,其結(jié)果可想而知.古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),其精湛的描寫技藝,更是人物形象分析,景物描繪的典范,所以我深刻反省......課堂中，還有