教師資格證科目二復(fù)習(xí)資料第一章

第一單元：教育基本知識(shí)與能力第一節(jié)：教育的產(chǎn)生與發(fā)展1.“教育”一詞最早來(lái)自于《孟子·盡心上》（注：《學(xué)記》是最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的書(shū)）。2.教育的定義：廣義上，教育是指一切有目的的增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。狹義上，教育主要指學(xué)校教育，是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。3.教育三要素：教育者、受教育者、教育中介。a.教育者：教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、思想、技能、品德等方面起到教育影響的人，包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者、教育管理人員及參與教育活動(dòng)的其他人員。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。b.受教育者（學(xué)習(xí)者）：受教育者是指在各種教育教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)為主要職責(zé)的活動(dòng)主體，包括學(xué)習(xí)過(guò)程中的兒童、少年、青年，也包括各種形式教育中的成人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。c.教育影響（教育中介系統(tǒng)）：介于教育者和受教育者之間的一切中介總和，包括作用于受教育者的影響物以及運(yùn)用這種影響物的活動(dòng)方式和方法。4.教育基本形態(tài)：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。5.教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是區(qū)別于其他失誤現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定。6.教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性（時(shí)代性、階級(jí)性）、相對(duì)獨(dú)立性（歷史繼承性、自身質(zhì)的規(guī)定性、與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有不平衡性、生產(chǎn)性、民族性、長(zhǎng)期性）。-永恒性：教育與人類社會(huì)共始終，只要人類社會(huì)存在，教育就存在。-歷史性：-時(shí)代性：教育受到生產(chǎn)力水平制約，不同時(shí)代教育有不同特點(diǎn)。同一時(shí)代，共同特點(diǎn)。-階級(jí)性：教育的社會(huì)性質(zhì)由不同社會(huì)形態(tài)占有統(tǒng)治地位的階級(jí)決定。-相對(duì)獨(dú)立性：指教育有自身發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面具有能動(dòng)作用。-歷史繼承性：指每個(gè)時(shí)代的教育都與以往的教育有著傳承和接續(xù)的關(guān)系。-生產(chǎn)性：教育是一種投資。-長(zhǎng)期性：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。-民族性：教師用本民族語(yǔ)言教學(xué)。-與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有不平衡性：超前/滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。-自身質(zhì)規(guī)定性：教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育有著多種不同的功能和特征。首先，可以按照教育作用的對(duì)象和性質(zhì)來(lái)進(jìn)行劃分。個(gè)體功能包括個(gè)體社會(huì)化、個(gè)體個(gè)性化、個(gè)體謀生和享用功能，而社會(huì)功能則包括推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變遷和促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)兩個(gè)方面。其次，教育的功能呈現(xiàn)的形式也可以分為顯性功能和隱形功能。顯性功能是指計(jì)劃內(nèi)、人們預(yù)料到的功能，而隱形功能則是計(jì)劃外、人們預(yù)料外的功能。教育的起源有多種說(shuō)法，包括神話起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)和交往起源說(shuō)等。在原始時(shí)期，教育是無(wú)階級(jí)性、公平性的，主要服務(wù)于生產(chǎn)勞動(dòng)。而在古代社會(huì)，學(xué)校教育逐漸形成，但與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特征。在20世紀(jì)以后，教育開(kāi)始呈現(xiàn)出全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化和終身化等特征。總的來(lái)說(shuō)，教育的功能和特征意義重大，可以促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展，提高人的素質(zhì)和能力，推動(dòng)社會(huì)變遷和流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮。主張“教育預(yù)備說(shuō)”，即教育為生活而準(zhǔn)備。蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》中提出了全面和諧的教育思想，包括掌握目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)、找范例、發(fā)展最優(yōu)化和全面和諧發(fā)展等方面。教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系是一個(gè)重要的話題。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，影響課程和教學(xué)內(nèi)容的選擇，還制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教育也對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)有著重要的作用，包括勞動(dòng)力再生產(chǎn)、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新等方面。教育與政治及制度的相互關(guān)系也非常緊密。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利，同時(shí)制約教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容，還決定教育體制。教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，可以通過(guò)提高全民文化素質(zhì)推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)，是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，通過(guò)傳播社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)完成年輕一代的政治社會(huì)化。教育與文化的相互關(guān)系也非常重要。文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇和教育教學(xué)方法的使用，教育則具有傳遞和保存文化、傳播和交流文化、更新和創(chuàng)造文化、選擇和提升文化等作用。教育與人口的相互關(guān)系也需要關(guān)注。人口數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)都會(huì)影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量。教育可以控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和改善人口質(zhì)量。最后，舒爾茨的“人力資本理論”體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，而學(xué)校精神文化則是校園文化的核心，是觀念文化。在人的發(fā)展方面，順序性和循序漸進(jìn)是人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。本文介紹了教育制度的發(fā)展和教育目的的重要性。首先，文章提到了現(xiàn)代學(xué)制的類型，包括雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。然后，文章詳細(xì)介紹了我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。接下來(lái)，文章討論了教育目的的三個(gè)層次，并介紹了義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育的概念。最后，文章介紹了教育目的的