大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》

說和做記聞一多先生言行片段

《說和做——記聞一多先生言行片段》是著名詩人臧克家于1980年2月寫的一篇具有人物評傳性質(zhì)的敘事散文。聞一多先生簡介

聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個“世家望族，書香門第”。五四運動時在北京清華大學讀書時即參加學生運動。1922年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。1925年5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。

1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年7月15日被特務暗殺。

聞一多（1899~1946）——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學者

1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。臧克家簡介

臧克家(1905--2004)詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。臧克家于1930年起在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀睢?933年臧克家準備出版詩集《烙印》，因當時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。知遇相惜亦師亦友地殼仰之彌高兀兀窮年校補鍥而不舍瀝盡心血

赫然炯炯目光群蟻排衙

函寄目不窺園迥乎不同

漂白警報迭起氣沖斗牛檢查預習qiàojiàohèhánpiǎomíqièjiǒngkuīdiéwùlìyájiǒngdǒu目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。聽錄音，思考以下幾個問題：1.文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣過渡的？2.文章從哪兩方面寫聞一多先生的“說”和“做”？每個方面都寫了聞一多先生的哪些主要事跡？3.由此來看，文章作為學者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對待“說”和“做”的？4.本文的主題是什么？感知課文課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說和做學者（1-7）為探索救國道路,潛心學術，取得累累碩果。民主戰(zhàn)士（8-18）投身民主運動，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。過渡學

者革命家寫《唐詩雜論》寫《楚辭校補》起稿政治傳單群眾大會演說說了就做敢說敢做言行一致口的巨人行的高標做了再說做了不說（1-7）（8-18）（19-20）游行參加示威寫《古典新義》(卓越的學者)

課文敘述了聞一多先生作為詩人和革命家在“說”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚他為了救國救民而說和做的愛國精神。聞一多(大勇的革命烈士)拓展延伸1、探究了聞一多先生這位英雄，我們會得到怎么樣的啟示呢？2、人們很崇拜明星，那像聞一多先生這樣的民族英雄，我們是否應該去追隨？假如我校要設置聞一多先生的雕像，請設計高度概括聞一多先生精神的話。例如：1、我們要學習聞一多先生為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食的精神。2、學習他為了民主革命事業(yè)無所無畏，視死如歸的精神。3、我們更要學習他言行一致的高尚品質(zhì)，健全自己的人格，做一個品德高尚的人。4、一言九鼎；一言既出駟馬難追……卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士例如：口的巨人，行的高標；生當做人杰，死亦為鬼雄生的偉大，死的光榮為國為民鞠躬盡瘁，死而后已……第二課時1、文章標題為什么取“聞一多先生的說和做”？

聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神。一、精讀課文2.聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫啊？

聞先生一生經(jīng)歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對于“學者的方面”，則選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。精讀課文

3.聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么變化，又有什么共同的地方？聞先生前期為了探索其救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數(shù)年如一日，終于在學術上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。

１、那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。

“詩興不作”“作”，起?！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。

轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。二、揣摩語言

“開一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法。指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。

企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。２、他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。

３、１９３０年到１９３２年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。

４、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

“它”指深夜燈火。聞一多在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。

“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運的關切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承?！皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅衲币馑枷嘟?，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。５、他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄……一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風歷歷在目，觸手可及。三、合作探究四、課堂小結(jié)

通過學習本文，我們知道：聞一多先生是一名