說說圖片里新聞的故事。新聞介紹的是中日兩國21世紀(jì)共同面對(duì)肆虐的新冠疫情，不僅在抗疫物質(zhì)方面互相援助，而且寄語上還體現(xiàn)了兩國共同的文化元素，那么兩國最早的文明交流是怎樣的，我們從11課古代日本去探討。第11課古代日本學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說出日本大化改新的背景，能簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用（重點(diǎn)），培養(yǎng)時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋學(xué)科核心素養(yǎng)；2.了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立，培養(yǎng)史料實(shí)證和歷史解釋學(xué)科核心素養(yǎng)；3.弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系（難點(diǎn)），認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)唯物史觀和家國情懷學(xué)科核心素養(yǎng)。一6世紀(jì)前的日本二

大化改新三

幕府統(tǒng)治內(nèi)容構(gòu)成

相關(guān)史事：《漢書?地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云?！薄逗鬂h書?東夷傳》記載：光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬?！度龂?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝地點(diǎn)冊(cè)封與印綬。一、6世紀(jì)前的日本1.出現(xiàn)小國：1-2世紀(jì)，日本出現(xiàn)100多個(gè)小國漢倭奴國金印史料實(shí)證時(shí)空觀念2.政權(quán)興起：5世紀(jì)，本州島興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。3.政權(quán)的鞏固：大和興起的地方大和政權(quán)是怎樣鞏固政權(quán)的？請(qǐng)閱讀課文并進(jìn)行標(biāo)識(shí)。部民是日本古代在皇室或貴族領(lǐng)地上，世代從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)勞動(dòng)的近似奴隸的勞動(dòng)者。在一般情況下，部民被允許有自己的家庭，有少量的財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)工具。但沒有人身自由。奴隸主雖不能把他們?nèi)我馓幩?，卻有權(quán)贈(zèng)送給人。故部民實(shí)質(zhì)上是日本古代特有的一種集體生產(chǎn)奴隸。大化革新時(shí)廢除了部民制，部民和自由民一樣成為國家的“公民”。但皇室和貴族直屬部民和職業(yè)部民仍殘存下來。歷史解釋（1）最高統(tǒng)治者稱“大王”依靠貴族統(tǒng)治；（2）王室和貴族都有領(lǐng)地，領(lǐng)地上上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。（3）部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。時(shí)空觀念大唐國者，法式備定之珍國也，常須達(dá)?！度毡緯o(jì)》日出處天子致書日沒處天子無恙?！端鍟?倭國傳》東天皇敬白西皇帝——《日本書紀(jì)》閱讀材料，從中領(lǐng)悟出當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的對(duì)外交往狀況。隋朝時(shí)，日本國與隋朝交往密切，且希望平等往來日本國唐朝時(shí)，日本國與唐的交往進(jìn)一步頻繁，即派遣唐使唐到大唐學(xué)習(xí)。隋朝唐朝史料實(shí)證時(shí)空觀念二、大化改新1.背景：(1)國內(nèi)形勢(shì)：(2)國外形勢(shì)：6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳、政局混亂；大和皇族宮廷政變，孝德天皇繼位，年號(hào)大化。閱讀材料，歸納日本改革的背景6、7世紀(jì)，隋唐兩朝相繼崛起，形成了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。高度發(fā)達(dá)的中國封建文化對(duì)周邊國家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。6世紀(jì)，日本的統(tǒng)治階層“各置己民，恣情驅(qū)使，又割國縣山海林野田池，意味己財(cái)，爭(zhēng)戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f傾田，或者全無容針之地?！獏怯阝?、齊世榮《世界史》史料實(shí)證2.時(shí)間：孝德天皇（年號(hào)大化）646年開始4.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：仿效唐朝的典章制度3.人物：孝德天皇日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！ㄈ眨┠緦m泰彥《中日交通史》孝德天皇(596年—654年)，日本菊花王朝第36代天皇(645年—654年在位)，名輕皇子，敏達(dá)天皇(第30代天皇)曾孫，父親茅渟王，生母吉備姬，公元645年，輕皇子繼承皇位，是為孝德天皇，效仿中國建立年號(hào)，建元“大化”，開日本年號(hào)之始，并全面學(xué)習(xí)大唐王朝，史稱“大化改新”，日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，公元654年，孝德天皇病逝，終年58歲，和風(fēng)謚號(hào)“天萬豐日天皇”，漢風(fēng)謚號(hào)“孝德天皇”。大化改新開始時(shí)唐朝正處于貞觀之治的盛世時(shí)期史料實(shí)證歷史解釋5.內(nèi)容：（1）政治:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。唐中央集權(quán)制唐地方管理制度郡縣制唯物史觀①廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；②國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣；③統(tǒng)一賦稅。“大化二年（646年）春正月甲子朔，賀正禮畢即宣改新之詔”……“其三曰，初造戶籍、計(jì)賬、班田授受之法。凡五十戶為里，每里置長(zhǎng)一人，掌按檢戶口，課殖農(nóng)桑，禁察非違，催驅(qū)賦役。若山谷阻險(xiǎn)，地遠(yuǎn)人稀之處，隨便量置。凡田長(zhǎng)三十步、廣十二步為段，十段為町。段租稻兩束兩把，町租稻二十二束”?！捌渌脑?，罷舊賦役而行田之調(diào)……”即廢除原有之賦役，以租庸調(diào)取代之，具體做法是：受田農(nóng)民必須向國家交谷物（租），服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）?！T瑋著《日本通史》沒有人身自由奴隸地位的的部民成為有人身自由的公民。標(biāo)志著奴隸制的瓦解。閱讀材料，歸納大化改新經(jīng)濟(jì)上的做法。（2）經(jīng)濟(jì):史料實(shí)證唐佛光寺日本唐招提寺仿唐建筑除了政治經(jīng)濟(jì)上仿照唐朝復(fù)制唐制外，類似的還有哪些？唯物史觀仿唐文字仿唐服飾唐朝的開元通寶（始鑄于621年）日本的和同開寶（始鑄于708年）仿唐錢幣唯物史觀6.意義：日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。奴隸制封建制唯物史觀7.改國名：大化改新后，大和正式改稱日本國。后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，國近日所出，以為名。或云日本乃小國，為倭所并，故冒其號(hào)。使者不以情，故疑焉?！缎绿茣と毡緜鳌贰Ｒ鉃椤叭粘鲋幍膰摇?。天皇則被鼓吹為高天原（天界）的主神——天照大神的子孫。史料實(shí)證日本國旗思考：日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界強(qiáng)國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？理性對(duì)待，睦鄰友好。以史為鑒，面向未來。交流：如何看待學(xué)習(xí)中國，但是強(qiáng)大后的日本對(duì)我國實(shí)施了侵略行為？

感悟：一個(gè)國家或民族只有立足于本國國情，善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)，才能促進(jìn)國家和社會(huì)的發(fā)展。家國情懷三、幕府統(tǒng)治①經(jīng)濟(jì)：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，形成莊園，并享有“不輸不入”的特權(quán)。②政治：中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有。

---723年日?qǐng)?bào)官府頒布的《三世一身法》

1.武士和武士集團(tuán)：（1）背景：分析：這樣會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？（2）形成：

地方豪強(qiáng)為了保護(hù)莊園，組成血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。日本武士唯物史觀2.幕府的統(tǒng)治：（1）時(shí)間：12世紀(jì)晚期源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉。日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。（2）標(biāo)志：（3）特點(diǎn)：①幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，與天皇朝廷并存，實(shí)際上天皇大權(quán)旁落；②幕府將軍把持著國家大權(quán)；③逐漸形成武士道，武士效忠的對(duì)象不是國家，而是他的主公。。通過視頻了解幕府的統(tǒng)治具有怎樣的特點(diǎn)。源賴朝唯物史觀武士道的實(shí)質(zhì)是什么？幕府統(tǒng)治中，武士充當(dāng)不可或缺的角色，試通過視頻了解武士道精神。武士道是日本武士遵守的封建道德。始于鐮倉幕府時(shí)代。內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。目的在使武士忠實(shí)地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。是以為主君不怕死、不要命的覺悟?yàn)楦荆瑥?qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻(xiàn)身的精神?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護(hù)自己所在集團(tuán)的榮譽(yù)和安全。明治維新后，武士等級(jí)在法律上廢除，但日本軍國主義分子卻經(jīng)常利用所謂武士道精神宣傳軍國主義，發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略。以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。歷史解釋幕府時(shí)代歷程及與中國的交往鐮倉幕府1192年-1333年足利（室町）幕府1336年-1573年戰(zhàn)國時(shí)代1467-1615年德川（江戶）幕府1603-1868年元兩征日本閉關(guān)鎖國戚繼光抗倭?xí)r空觀念天皇（傀儡）將軍大名武士農(nóng)工商效忠效忠土地土地幕府時(shí)代森嚴(yán)的等級(jí)制度武士集團(tuán)統(tǒng)治者被統(tǒng)治者根據(jù)以上內(nèi)容人物（天皇、將軍、大名、武士、農(nóng)工商）試?yán)L出幕府時(shí)代人與人之間關(guān)系簡(jiǎn)圖。唯物史觀古代日本興起開始：646年，孝德天皇進(jìn)行“大化改新”6世紀(jì)前的日本幕府統(tǒng)治大化改新課總結(jié)政權(quán)鞏固背景內(nèi)容：政治上、經(jīng)濟(jì)上意義幕府統(tǒng)治武士和武士集團(tuán)的形成1.中日山水相連，中國文化對(duì)日本有深遠(yuǎn)影響。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國文化。最能反映下列五幅圖片信息的詩句是（

）隨堂檢驗(yàn)D

A．洛陽家家學(xué)胡樂

B．沖天香陣透長(zhǎng)安

C．千金散盡還復(fù)來

D．唐風(fēng)洋溢奈良城唐朝開元通寶日本和同開珎?cè)毡臼褂玫奈淖痔瞥L(zhǎng)安城日本平城京2.646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（

）

A．科舉制度

B．租庸調(diào)制

C．中央集權(quán)制D．均田制隨堂檢驗(yàn)C3.孝德天皇即位后,定年號(hào)為大化,頒布改新詔書,吸收中國唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)行改革。這一“改革”()

A.確立土地私有制

B.使日本成為中央集權(quán)制封建國家

C.提倡“文明開化”

D.使日本進(jìn)入近700年幕府統(tǒng)治時(shí)期B4.改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。下列對(duì)各國改革評(píng)價(jià)正確的是()

A.日本大化改新——使日本過渡到封建社會(huì)

B.中國戊戌變法——實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵

C.俄國彼得一世改革——廢除了農(nóng)奴制

D.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策——標(biāo)志蘇聯(lián)模式的形成隨堂檢驗(yàn)A6.日本歷史上先后拜了兩次老師，即古代的中國和近代的西方。其中向古代中國“拜師學(xué)藝”指的是（）A.伯里克利改革

B.大化改新

C.農(nóng)奴制改革

D.明治維新B隨堂檢驗(yàn)5.日本是亞洲東部的國家。5世紀(jì),大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。7世紀(jì)中期,日本建立中央集權(quán)的封建國家,進(jìn)入封建社會(huì),這主要是通過（

）

A.大化改新

B.彼得一世改革

C.明治維新

D.廢除農(nóng)奴制改革A6.如表是對(duì)古代日本發(fā)展歷史的歸納，其中的空白表格處對(duì)應(yīng)的事件是（）

A.派遣遣唐使

B.大化改新

C.建立莊園

D.武士集團(tuán)興起時(shí)間事件影響5世紀(jì)大和政權(quán)興起統(tǒng)一的奴隸制國家建立646年

從奴隸制社會(huì)過渡到封建社會(huì)12世紀(jì)晚期設(shè)幕府于鐮倉日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期B7.日本因善于學(xué)習(xí)而躋身世界強(qiáng)國之列，日本文明是在吸收中國文化的基礎(chǔ)上逐漸形成的。結(jié)合下列材料,完成探究任務(wù)。材料一

材料二

材料三

像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！再囆枴懂?dāng)今日本人》(1)材料一中的唐招提寺是誰設(shè)計(jì)和建造的?日本遣唐使回國后推動(dòng)了哪次重大社會(huì)變革?

使日本發(fā)生了什么變化?(2)通過對(duì)比表格，請(qǐng)說出日本這次改革的特點(diǎn)。(3)這兩則材料反映出日本政治