高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)一、重點(diǎn)詞語1.掩涕：長太息以掩涕兮(掩面拭淚)2.誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭(zhēng))3.替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)4.雖：雖九死而未悔(縱然，即使)5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)7.謠諑：謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠，誹謗)8.偭：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(背向引申為違背)9.度：競(jìng)周容以為度(法度，準(zhǔn)則)10.溘：寧溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)11.異道：夫熟異道而相安(不同道)12.尤：忍尤而攘詬(責(zé)罵)13.伏：伏清白以死直兮(守，保持)14.相道：悔相道之不察兮(觀察，選擇道路)15.及：及行迷之未遠(yuǎn)(趁著)16.止息：馳椒丘且焉止息(停下來休息)17.初服：退將復(fù)修吾初服(當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向)18.岌岌：高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)19.游目：忽反顧以游目兮(放眼觀看)高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第1頁。20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第1頁。二、通假字1.錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(通“措”，措施)2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)3.圜：何方圜之能周兮(通“圓”)4.離：進(jìn)不入以離尤兮(通“罹”，遭受)5.章：芳菲菲其彌章(通“彰”，明顯，顯著)6.反：延佇乎吾將反(通“返”，返回)三、一詞多義1.長：①長太息以掩涕兮(副詞，長久)②長余佩之陸離(使……加長)2.善：①亦余心之所善兮(以為是好的)②謠諑(zhuó)謂余以善淫(擅長)3.以為①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做)②余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)4.修：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復(fù)修吾初服(整理)③余獨(dú)好修姱以為常(美，美好)5.雖：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(唯，只是)②雖九死其猶未悔(即使，縱然)四、詞類活用高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第2頁。1.鞿羈：余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第2頁。作動(dòng)，約束)2.淫：謠諑謂余以善淫(動(dòng)作名，淫蕩的事)3.群：鷙鳥之不群兮(名作動(dòng)，合群)4.死：伏清白以死直兮(為動(dòng)用法，為……而死)5.屈、抑：屈心而抑志兮(使動(dòng)，使……受委屈，使……受壓抑)6.步：步余馬于蘭皋兮(使動(dòng)，使……步行)7.高：高余冠之岌岌兮(使動(dòng)，使……加高)8.長：長余佩之陸離(使動(dòng)，使……加長)五、古今異義的詞1.浩蕩：怨靈修之浩蕩(①古義：荒.唐，沒有準(zhǔn)則。②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大)2.工巧：固時(shí)俗之工巧兮(①古義：善于投機(jī)取巧。②今義：技藝巧妙)3.改錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤)4.窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也(①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟(jì)困難)5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)6.陸離：長余佩之陸離(①古義：修長的樣子。②今義：形容色彩繁雜。)7.替：謇朝誶而夕替(①古義：廢棄，貶斥。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第3頁。②今義：代替。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第3頁。8.攘：忍尤而攘詬(①古義：忍受②今義：排斥、排除。9.伏：伏清白以死直(①古義：守，保持②今義：隱藏，屈服，低下去)。10.懲：豈余心之可懲兮①古義：受創(chuàng)而改變。②今義：懲罰，懲處。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)2《離騷》中的香草美人《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈(zèng)香草，如“結(jié)幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關(guān)自己種植、餐飲、喜愛香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅(jiān)不改轍，可見詩人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞?？梢娫娙隋憻捫摒B(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構(gòu)成了一組意象群，被借用來表白屈原自己的高標(biāo)獨(dú)立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說就是“善”“美”的人格。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方，香草或比況當(dāng)世賢德，或喻指古代賢人，隨文見意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設(shè)喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨(dú)索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第4頁。然而，植物總又隨季候時(shí)節(jié)榮枯，不能長期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補(bǔ)注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖。”“既于進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗,固時(shí)知之流從兮,又孰能無變化!”這是“香草”質(zhì)變的根源，向來堅(jiān)持“初服”不改素質(zhì)的屈原，沒有可能以這些隨時(shí)質(zhì)變的香草自喻。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第4頁?！峨x騷》中屈原用來自喻品德的只有荷。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！避梁?、芙蓉王逸也沒有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會(huì)用以縫制衣裳。裝飾性質(zhì)的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對(duì)守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質(zhì)。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。美人的意象，被認(rèn)為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負(fù)是希望通過自己的努力使國家強(qiáng)大，人民安樂。而他的美政思想，在他哪個(gè)那個(gè)時(shí)代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實(shí)現(xiàn)。所以說“香草美人傳統(tǒng)的本質(zhì)就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結(jié)論，也不無道理?！峨x騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識(shí)重用的現(xiàn)實(shí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，他上下求索的過程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無禮兮，來違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強(qiáng)求合，和輸解失意的心境毫無好處，屈原只有放棄這次機(jī)會(huì)而他求。筆墨落到簡(jiǎn)秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡(jiǎn)秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結(jié)親前，一碰運(yùn)氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動(dòng)取消了求親的行動(dòng)，只能感慨：“閨中既以遙遠(yuǎn)兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古?！边@些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復(fù)，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無緣實(shí)現(xiàn)。屈原可謂時(shí)窮，通向“美政”的目標(biāo)的道路實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。美人固然為屈原傾心愛慕，其反復(fù)多變的行為特點(diǎn)卻不能視為屈原理想的人格象征。離騷讀后感《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第5頁?！峨x騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。高中語文離騷知識(shí)點(diǎn)歸納全文共6頁，當(dāng)前為第5頁?！皩庝鬯酪涣魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的:“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今