《漁父》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)1．知識與能力：（1）熟讀背誦默寫

（2）積累常見文言實(shí)詞、虛詞，理解特殊句式，提高閱讀文言文的能力

2．過程與方法：（1）初讀，理解文中重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式（2）誦讀，了解屈原內(nèi)心想法，訓(xùn)練人物形象的分析方法（3）品讀，比較不同人物，評價(jià)其不同人生態(tài)度

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生能夠通過對屈原和漁父對話的分析，認(rèn)識屈原的偉大人格。思考人生重大抉擇，培養(yǎng)對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。三、教學(xué)過程（一）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。1.展示連環(huán)畫——屈原2.導(dǎo)入：“我們每個(gè)人都是在自己的哭聲中來到這個(gè)世界，也必將會(huì)在別人的哭聲中離開這個(gè)世界”，生與死，這一哲學(xué)的終極問題，不同民族，不同信仰的人們對此的看法也不盡相同。今天就讓我們一起回到2000多年前的汨羅江畔，去看一看屈原和漁夫圍繞這個(gè)的話題展開了怎樣精彩的對話？他們的觀點(diǎn)對我們的人生道路、人生選擇有何啟示？（二）初讀——自讀課文，讀對字音，讀準(zhǔn)句讀。正音：憔qiáo

槁gǎo

父fǔ

閭lǘ

濁zhuó

滯zhì

淈gǔ

餔bū

歠chuò

汶mén

皓hào

莞wǎn

枻yì

濯zhuó

（三）誦讀——梳理課文脈絡(luò)欣賞名家朗讀梳理文章脈絡(luò)：第一部分（第1段）交代了故事的時(shí)間、地點(diǎn)、主人公的情況及漁父的問話，展開一場思想交鋒。第二部分（第2、3段）是文章的主體。

漁父是一位隱者，是道家的思想的信徒。漁父所取的人生哲學(xué)、處世態(tài)度，正是從老莊那里繼承過來的。這是一場重大的人生哲學(xué)論辯，在折節(jié)保身和舍生取義的鮮明對立中，屈原以其堅(jiān)定的抉擇，顯示了寧為玉碎、不為瓦全的偉大人格。第三部分（第4段）筆墨集中在漁父一人身上。

漁父無言而別、唱歌遠(yuǎn)去的結(jié)尾，也使全文獲得了悠遠(yuǎn)的情韻和意境?！稘O父》的價(jià)值在于相當(dāng)準(zhǔn)確地寫出了屈原的思想性格，作為對比和襯托，還塑造了一位高蹈遁世的隱者形象。后世眾多詩詞作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學(xué)上溯源，都不能不使我們聯(lián)想到《楚辭》中的這篇《漁父》。（四）品讀——把握人物形象1.本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？

具體內(nèi)容：

①屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

翻譯：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。

重點(diǎn)字詞：既,已經(jīng)。放，被放逐。于，在，狀語后置句。顏色，臉色。形容，形體和容貌。

性格特征：

②屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！”

翻譯：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?/p>

重點(diǎn)字詞：舉，全。是以，因此。見，被。

性格特征：與眾不同，特立獨(dú)行。

③屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

寧赴湘流，葬於江魚之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

翻譯：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

重點(diǎn)字詞：沐，洗頭。振，抖衣服。安，哪里。以，用。察察，潔凈的樣子。汶汶，？骯臟的樣子。

性格特征：不茍合，不妥協(xié)，寧為玉碎，不為瓦全。

2.本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？具體內(nèi)容：

①漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”

翻譯：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”

重點(diǎn)字詞：與，“歟”。至于，到。斯，這，這種地步。

性格特征：古道熱腸

②漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？

眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？

何故深思高舉，自令放為？”

翻譯：漁父說：“通達(dá)事理的人對客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

重點(diǎn)字詞：凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，對。推移，推移改變。淈，攪渾。激揚(yáng)，激蕩。餔，吃。歠，飲。深思，認(rèn)識清醒。高舉：志行高潔。為：呢。

性格特征：與世推移，隨遇而安。

③漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ゲ粡?fù)與言。

翻譯：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。

重點(diǎn)字詞：莞爾：微笑的樣子。鼓：名作動(dòng)，敲打。濯：洗。去：離開。復(fù)：再。

性格特征：隨遇而安，知天達(dá)命。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。小組合作，文本探究怎樣認(rèn)識屈原、漁父與司馬遷的不同人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識。學(xué)生討論，小組合作，代表自由發(fā)言。老師歸納：1、肯定三人的選擇都有可取之處。

2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識執(zhí)著理想或者美好的意義，認(rèn)識到屈原的崇高偉大。同時(shí)也應(yīng)該看到漁父的處世哲學(xué)在現(xiàn)代人生困境中的積極作用。明確：1.屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

2.司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

3.隨著文化的浸染，漁父在中國文化史上已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而且具有了某種文化內(nèi)涵?？v觀歷史我們看到了寧曳尾于涂中的莊子，看到了漢光武帝都請不到的翩然垂釣于富春江畔的嚴(yán)子陵，也看到了漁父之意不在魚，在于仕途之間的姜太公……漁父是隱士的象征，是堅(jiān)持操守、追求自由的一種人生的代稱。在漁父身上寄托著中國文人對這種與世無爭的超然的生活的無限向往之情

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響?！笆巧?，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問。如何解答好這個(gè)問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。課堂小結(jié)，老師寄語：每一代人都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)去提升生命的價(jià)值，面對生命中的得失，不忘擁有一個(gè)超然豁達(dá)，享受生命的魅力！布置作業(yè)：1、背誦文章2、嘗試創(chuàng)作：讀余光中的詩《淡水河邊吊屈原》，在周記本上寫下“我心中的屈原”，200字左右。（八）小結(jié)：讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，中華文化代代傳！學(xué)情分析《漁父》一文選自《楚辭》，高二學(xué)生在高一一年的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)有過一定的文言知識儲(chǔ)備，因而面對文言文并不陌生。在蘇教版教材必修四已經(jīng)學(xué)過屈原的《離騷》（節(jié)選1和節(jié)選2），對屈原本人及其思想有一定的了解和知識儲(chǔ)備。具體到《漁父》這篇文章，篇幅短小，結(jié)合課下注釋，文言字句理解難度不大，但需注意幾個(gè)字音、字形、特殊句式和幾處重點(diǎn)字句的翻譯。文言文中“言”是基礎(chǔ)，在疏通文意的基礎(chǔ)上，需要著重對“文”的思想進(jìn)行探究。但是由于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)以及時(shí)代價(jià)值觀等的差異，學(xué)生很難真正理解屈原這種“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”的決絕姿態(tài)，因此對屈原和漁父兩種不同人生態(tài)度的理解是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。鑒于此，在課前發(fā)放的學(xué)案中，我重點(diǎn)對屈原的其他相關(guān)材料做了補(bǔ)充和拓展，讓學(xué)生充分、全面、立體地了解屈原生平及其思想。另外，通過預(yù)習(xí)題的設(shè)置，讓學(xué)生把生僻字、重點(diǎn)文言知識點(diǎn)、重點(diǎn)句子的翻譯背誦等利用課前預(yù)習(xí)掌握。課上我積極引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話，與人物思想展開交鋒。通過閱讀、對話和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，從而逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，養(yǎng)成對自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在課堂教學(xué)過程中我致力于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，從而增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。我覺得培養(yǎng)學(xué)生的這種探究意識是至關(guān)重要的。效果分析本節(jié)課主要圍繞兩個(gè)問題展開：1.屈原和漁父的人物形象；2.屈原、漁父、司馬遷不同的人生態(tài)度，由此引發(fā)對自己人生選擇的感悟。第一個(gè)問題可以從文本中總結(jié)概括，學(xué)生整理歸納得比較到位，但是學(xué)生此時(shí)還處于比較拘謹(jǐn)階段，除個(gè)別平時(shí)就比較活躍的學(xué)生外，基本整體都持“觀望”態(tài)度，即使自己會(huì)也不愿舉手回答問題，甘愿等待老師提問。此時(shí)我就有點(diǎn)擔(dān)憂，怕學(xué)生思路打不開，思考問題就不深入。結(jié)果等到第二個(gè)問題小組合作探究后，舉手回答問題的場面特別火爆！甚至出現(xiàn)了“屈原”和“漁父”的“爭論賽”！更讓人欣慰的是，其中一名同學(xué)提出了一個(gè)特別新穎又很有見地的觀點(diǎn)：屈原毅然赴死是一種政治態(tài)度，漁父隨遇而安是一種生活態(tài)度。我覺得學(xué)生能理解到這個(gè)層面，已經(jīng)說明這節(jié)課成功了。我認(rèn)為語文課堂的學(xué)習(xí)，不能只滿足于學(xué)生能夠運(yùn)用字詞句，更重要的是學(xué)過的內(nèi)容對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所啟迪！關(guān)于教材內(nèi)容的研究《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”單元、“生存選擇”模塊，專題的教學(xué)建議是：“在閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑與探討，辨析評價(jià)文中作者對人生的看法，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題分兩個(gè)部分：生存選擇（《報(bào)任安書》、《漁父》）、真的猛士（《記念劉和珍君》。本單元以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，著眼于挖掘文本思想、培養(yǎng)探究意識?！薄稘O父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。如何在一節(jié)課中讓學(xué)生在預(yù)習(xí)充分的條件下，通過探究式學(xué)習(xí)，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實(shí)現(xiàn)“淺文深教”，是我設(shè)計(jì)這堂課的前提和歸宿。鑒于本文較短，課時(shí)設(shè)置為1課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：通過對屈原和漁父的對話的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識屈原不愿同流合污，寧愿“伏清白以死直”的偉大人格。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識屈原的偉大人格，思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。評測練習(xí)判斷文言句式

①行吟澤畔(

)

②不復(fù)與言(

)

③是以見放（

）翻譯下列重點(diǎn)句子：

1.舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉/我獨(dú)醒,是以見放。

2.吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎？寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?

三、背誦全文四、讀余光中的詩寫下“我心中的屈原”，寫到周記本上。（200字左右）參考答案：判斷文言句式

①省略句②省略句③被動(dòng)句

二、翻譯下列重點(diǎn)句子：

1.全世界都混濁不堪只有我一個(gè)人清白，眾人個(gè)個(gè)都喝醉了唯獨(dú)我一個(gè)人清醒著，因此我被流放到這里?！?/p>

2.我聽過這樣一句話，剛洗好頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵。（一個(gè)人）怎能用潔白的身體來蒙受污濁的外物呢？（所以）我寧愿跳進(jìn)湘江，葬身于魚腹。怎能用潔白無瑕的東西來沾染世俗的濁泥污垢呢？三、四略《漁父》課后反思《漁父》是蘇教版必修五直面人生這一板塊中的第一篇課文。文本篇幅不長，共有四小段。首先，良好的教學(xué)效果離不開教師對教學(xué)目標(biāo)的把握程度?；诖?，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識目標(biāo)：積累并掌握重點(diǎn)文言實(shí)虛詞及文言句式，培養(yǎng)文言文的閱讀能力；二是情感目標(biāo)：探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度，思考人生重大抉擇，培養(yǎng)對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。通過梳理課文知識點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1.本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛國胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。2.本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3.面臨困頓，屈原，司馬遷，漁父，選擇了不同的道路。你更欣賞誰的人生態(tài)度呢？對我們的人生道路、人生選擇有何啟示？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)?。其次，良好的教學(xué)效果離不開具有啟發(fā)性的師生交流互動(dòng)。教學(xué)方法上遵循學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分六個(gè)小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。小組合作重在人人參與，那種不放棄、不拋棄的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。再次，良好的教學(xué)效果離不開學(xué)生對知識的全方位的認(rèn)識。想對屈原和漁父做一個(gè)全面的評價(jià)也不能僅僅局限于《漁父》這一篇文章，所以我在學(xué)案上設(shè)置了一些補(bǔ)充拓展資料，供學(xué)生全面、深刻的認(rèn)識屈原和漁父這兩個(gè)人物形象。同時(shí)，良好的教學(xué)效果離不開文本與生活實(shí)際的一種偶合聯(lián)系。在情感態(tài)度價(jià)值觀的探究上，注重讓同學(xué)們聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勄O父、司馬遷這3種不同的人生態(tài)度對我們的人生道路、人生選擇的啟示。同學(xué)們暢所欲言，踴躍發(fā)表自己的看法，參與度極高，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教師最后寄語：每一代人都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)去提升生命的價(jià)值，面對生命中的得失，不忘擁有一個(gè)超然豁達(dá)，享受生命的魅力！