高一語文上冊理解性默寫《沁園春·長沙》理解性默寫1.“攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠?！眱删湓凇肚邎@春·長沙》中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對往昔生活的回憶。2.《沁園春·長沙》中“到中流擊水，浪遏飛舟”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。3.《沁園春·長沙》中“書生意氣，揮斥方遒”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放，正當(dāng)強勁有力之時。4.《沁園春·長沙》中運用對偶的手法描寫動態(tài)景物的兩句是“鷹擊長空，魚翔淺底?！?.《沁園春·長沙》中，詞人面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。6.《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是：“漫江碧透，百舸爭流”。7.《沁園春·長沙》一詞中表現(xiàn)青年學(xué)子撰寫文章評論國事的句子是：“指點江山，激揚文字?！?/p>

，

。《夢游天姥吟留別》理解性默寫1.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。2.李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”3.李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”，令人嘆為觀止。4.李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。5.李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”。6.《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。7.李白在《夢游天姥吟留別》中，以“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。8.《夢游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。9.—些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。10.《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊?！抖谈栊小防斫庑阅瑢?.曹操《短歌行》中借用《管子·形勢解》中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“山不厭高，海不厭深”。2.曹操《短歌行》中“明明如月，何時可掇

”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴慕。3.歌曲《我們的新時代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“周公吐哺，天下歸心”的典故。4.曹操《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。5.曹操在《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的詩句“青青子衿，悠悠我心”，表達了自己對賢才的渴求。6.《短歌行》中，運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。7.《短歌行》中勸說那些有才能的人趕快擇主而事的詩句是：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”《歸園田居（其一）》理解性默寫1.《歸園田居（其一）》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。2.《歸園田居（其一）》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句，我們可以看出詩人生活十分閑適，有很多空閑時間。3.《歸園田居(其一)》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。4.陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往的兩句詩是：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?.陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點的句子是“曖曖遠人村，依依墟里煙”。6.陶淵明《歸園田居（其一）》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧，安寧的意境。7.陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻手法寫出詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情的句子是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。8.陶淵明《歸園田居（其一）》中用“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句描述了屋前屋后綠樹成蔭、桃李芬芳的美好景色。《登高》理解性默寫1.杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?.杜甫的《登高》中，“無邊落木蕭蕭下”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“百年多病獨登臺”一句則直述自己身體不好還孤身登高。3.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?.杜甫《登高》中，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！眱删?，表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊含著要與命運進行抗?fàn)幍木瘛?.夔州一向以猿多著稱，峽口以風(fēng)大聞名，杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的詩句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”6.“落葉”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景?！赌钆珛伞こ啾趹压拧防斫庑阅瑢?.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。2.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進行了刻畫，“小喬初嫁了”以婚事襯托其少年得意；“羽扇綸巾”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。4.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。5.《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。6.《念奴嬌?赤壁懷古》中感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發(fā)的詩句是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧防斫庑阅瑢?.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”。2.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人起筆便抒發(fā)江山依舊、英雄不再、后繼無人的感慨的句子是：“千古江山英雄，無覓孫仲謀處?！?.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人登臨京口北固亭，想起英雄人物劉寄奴，發(fā)出對他北伐赫赫戰(zhàn)功贊嘆的句子是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是“廉頗老矣，尚能飯否”。5.《永遇樂·京口北固亭懷古》“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻戰(zhàn)敗的恥辱。6.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”兩句，抒發(fā)了對東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績已隨歷史而去的感慨?！堵暵暵防斫庑阅瑢?.李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這十四個疊字層層鋪敘，分三個層次，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。2.《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”捕述雨點打在梧桐葉上的情形，寫出了詞人不能自抑的凄苦。3.《聲聲慢》中“這次第，怎一個愁字了得”是說身世之痛、家國之恨、孤獨之悲等如何是一個愁字能包括得盡、概括得了的?！杜眯小防斫庑阅瑢憽杜眯小芬辉姷拈_頭，點明詩人秋夜送別友人這一事件，并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。2.白居易《琵琶行》中，琵琶女聽了詩人的話后，所彈曲調(diào)一改前風(fēng)，使得“滿座重聞皆掩泣”，后文用“座中泣下誰最多”的疑問，將詩人與他人對比，一句“江州司馬青衫濕”盡顯其悲傷凄切。3.《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩句是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！4.《琵琶行》中以鳥啼和泉聲來比喻琵琶樂聲的詩句是：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。5.《琵琶行》中描寫詩人與友人分別時慘淡的場景的詩句是：醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。6.《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。7.《琵琶行并序》中，寫琵琶女在調(diào)弦校音時雖曲調(diào)未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?.《琵琶行并序》中，寫詩人謫居潯陽時，無論是在江花盛開的春日，還是在月色美好的秋夜，只能獨自一人喝酒的句子是“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”。9.《琵琶行并序》中，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，通過描寫環(huán)境的寂靜襯托出音樂帶給人們強大的感染力。10.《琵琶行并序》中，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句寫詩人由琵琶聲想到珠玉聲，這是聲音的類比聯(lián)想。11.《琵琶行并序》中，借明月和寒水烘托琵琶女獨守空船的凄涼心情的句子是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。12.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”?！秳駥W(xué)》理解性默寫1.《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句，點出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。2.《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。3.《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。4.儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說：“（故）不積跬步，無以至千里?！?.《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。6.孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之。”又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“學(xué)不可以已”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。7.劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人思想。8.《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。9.《荀子?勸學(xué)》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。10.《荀子?勸學(xué)》中“故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況?！稁熣f》理解性默寫1.韓愈在《師說》中，明確提出擇師的標(biāo)準，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長幼，正面表明觀點的句子是“道之所存，師之所存也”。2.韓愈在《師說》中，用“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。3.韓愈在《師說》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點明寫作《師說》的直接目的的句子是：余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中所表達的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。5.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。6.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。7.《師說》中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!8.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“好古文”，說明了李蟠的文章愛好，而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。9.《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進行對比之后，表明自己態(tài)度的句子是“小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?0.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“猶且從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學(xué)于師”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”?！冻啾谫x》理解性默寫1.《赤壁賦》中，寫江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：白露橫江，水光接天

。2.《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.《赤壁賦》中，慨嘆人生短促，人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。4.《赤壁賦》中，用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應(yīng)來表現(xiàn)簫聲凄切、委婉的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.《赤壁賦》中，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。6.《赤壁賦》中，蘇軾用“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。7.《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。8.蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中表明如果從事物變化的角度來觀察天地萬物，則萬物時刻都在變動的句子是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。9.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的