第二章中世紀(jì)文學(xué)MiddleAge&Medieval第一節(jié)中世紀(jì)文學(xué)概述時(shí)間劃定：歷史－公元476～17世紀(jì)中葉（中世紀(jì)）文學(xué)－公元476～14世紀(jì)初（中世紀(jì)文學(xué)）基督教、日爾曼異族、古典文化

中世紀(jì)文學(xué)的特征：

濃厚的基督教神學(xué)色彩

中世紀(jì)文學(xué)的類(lèi)型：

教會(huì)文學(xué)英雄史詩(shī)騎士文學(xué)城市文學(xué)把希望寄托于人是可詛咒的，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，任何人都不會(huì)達(dá)到享用其自身的程度；因?yàn)樗呢?zé)任不是為自身而自愛(ài)，而是為他應(yīng)當(dāng)享用的上帝而自愛(ài)。

——圣·奧古斯丁一基督教與《圣經(jīng)》文學(xué)救世主彌賽亞：Messiah基督：Christ公元1世紀(jì)前后巴勒斯坦－希伯來(lái)民族原來(lái)的猶太教中分化出來(lái)早期基督教耶穌弱（Je恩su透s）公元飽前6世紀(jì)快－公逆元30年上帝敲的獨(dú)墨生子瑪利蝕亞＋魯約瑟伯利嶄恒－瞎加利唯利省毯的拿坐撒勒垂－約魚(yú)旦河逾越廳節(jié)公元A.需D.拉丁院文An苦noDo趨mi湖ni的縮掏寫(xiě)，意為呀“主被的生喚年”公元竿前B.顏C.英文Be波fo膝re舉C睛hr鄭is顫t的縮沖寫(xiě)，意為卡“基蓬督以湯前”奧古卸斯丁將：《上帝吊之城》托馬倚斯·阿奎雕那：《神學(xué)遼大全》、《反異殊教大弱全》興起孩與分名化：東正憤教基督商教→承舊瀉教(天主典教)羅馬精公教漲→新教(基督能教)1、基涉督教問(wèn)基本擊學(xué)說(shuō)（1）上少帝是架天父固，人撥們是腹兄弟（2）欲鳳施己生者必核施諸玩人（3）寬揭恕和轟愛(ài)自貓己的婦仇敵（4）以她善報(bào)慚惡（5）自歡我克遙制（6）譴密責(zé)虛繡偽和偵貪婪（7）反露對(duì)把賢儀式奏看作愁宗教租的要蠻素（8）世丹界末勝日將洋來(lái)臨（9）復(fù)葡活和枕天國(guó)剖建立2、《圣經(jīng)》The川B點(diǎn)ib勸leSa紅cr壩ed祝S孫cr臭ip徒tu坐re個(gè)&良H踩ol痰y撥Sc斃ri喜pt扛ur太eTaBi蒼bl稅ia:希臘伍語(yǔ)復(fù)女?dāng)?shù)，模這些視書(shū)。穩(wěn)指稱號(hào)被基還督徒煮視為澇權(quán)威師的書(shū)欺卷或牛作品偶的結(jié)周集。舊約銳：猶太裂教的錫經(jīng)典燒，用傭希伯鼻來(lái)文丸寫(xiě)成形成身于公義元前5世紀(jì)39卷公元珍前13世紀(jì)械－公唐元前3世紀(jì)舌之間昏的歷史筋傳說(shuō)孤、宗修教、盞法律賞和詩(shī)雖歌新約刮：福音需書(shū)、字使徒擔(dān)行傳劫，用桶希臘嘆文寫(xiě)煉成公元2世紀(jì)27卷基督爸教興叮起之貍后的朝產(chǎn)物舊約律法材書(shū)歷史頓書(shū)智慧悲書(shū)先知燭書(shū)上帝抵創(chuàng)造悲世界良－亞碼伯拉略罕－嘗出埃遮及－應(yīng)許錘之地菌－建屢立王偽國(guó)－蛛預(yù)言榨－被棟擄－救歸回十誡誕（約灶柜）不可而有別掃的神不可保為自響己雕搬刻偶固像不可依妄稱聲耶和彩華當(dāng)紀(jì)山念安蜜息日孝敬扣父母不可抗殺人不可拼奸淫不可報(bào)偷盜不可古作假改見(jiàn)證閱陷害托人不可脆貪戀州人所凍有米蘭·昆德烘拉《不能所承受捏的生鼓命之使輕》：對(duì)他猛而言載，她擠就像總是個(gè)棕被人彼放在距涂了樹(shù)脂懶的籃苗子里槽的孩崇子，魯順著異河水得漂來(lái)諒，好讓他襖在床嘩榻之護(hù)岸收齡留她途。新約福音揚(yáng)書(shū)：作馬太遇、馬有可、始路加氧、約辛翰使徒門(mén)行傳書(shū)信啟示散錄耶穌世的生疤平“馬鏡太福往音”叔在描廳寫(xiě)耶材穌被歌釘十幕字架待時(shí)寫(xiě)慮道：當(dāng)時(shí)對(duì)，有瀉兩個(gè)劍強(qiáng)盜尿和他救同釘霜十字礙架，悔一個(gè)女在右邊郵，一查個(gè)在兩左邊百。《等待欠戈多》（19季52）中活戈戈尤和迪乳迪要宗上吊雄的時(shí)雖候戲澆說(shuō)了找這一苗句：素一個(gè)泡在左銜，一鑄個(gè)在膊右，樓兩個(gè)斜小偷遲上吊俘。別張灰心——有一敘個(gè)獲捎救了春；別攻指望——有一帳個(gè)下插了地吹獄?！督K局》（19后57）“姿愛(ài)你逆的鄰秧居就因像愛(ài)俗自己定一樣夾”(L鞭ik威e衡yo鉗ur餡n畝ei欺gh隨bo貢r(shí)杜as敘y旬ou艱rs模el嚇f)《圣經(jīng)》里耶價(jià)穌：天“愛(ài)窩鄰如鄉(xiāng)豐己（Th離ou拔gh帖s邊ho械ul好d戴lo刪ve體t觀he言ir展n位ei巖gh蔬bo處r盾as票t府he饞ms胃el嬸ve幕s）”昆。從文分學(xué)史拉的角所度看桂，西申方文學(xué)與《圣經(jīng)》有著費(fèi)千絲疾萬(wàn)縷洪的聯(lián)系，度許多斗故事喝素材床、許剝多意底象、隱喻售和象青征，廚都是甲來(lái)自便于圣剩經(jīng)。Hi熟s席un江de天rs帶ta壇nd虧in積g呢ha但s回no協(xié)b關(guān)ri量ll著ia之nc奸y,hi業(yè)s萬(wàn)fe憐el足in賤gs勉n余oar朋do足ur,貞an再d壁hi派s臉vo辨ic狼eno擱e暮xp仿re感ss婆io杜n.Ja稱ne岔A選us校te伙n3、《圣經(jīng)》的文攀學(xué)形腦式詩(shī)歌搬（Po牧et蚊ry）詩(shī)化企散文然（Po苦et良ic頭P冶ro打se）歷史稅（Hi柴st暈or矮y）傳說(shuō)撐（Le臨ge斤nd做s）律法華（La皆w）書(shū)信篇（Le米tt迷er吃s）故事敬（St辣or極ie芬s）寓言份和比史喻（Pa提ra陶bl均es裝a算nd扶F很ab晉le崗s）等推薦頸書(shū)目《圣經(jīng)賊故事》張久腰宣搏著中國(guó)放社會(huì)脾科學(xué)腐出版極社19手82年版《圣經(jīng)柿的故河事》房龍廣西儉師范誰(shuí)大學(xué)乓出版泳社20崇06年版《圣經(jīng)反故事》【美】馬克肚斯威腳爾著兔，楊佑汽方設(shè)等譯上海恥譯文喜出版測(cè)社20蛾07年版《偉大撕的代距碼》【加拿旺大】諾斯歲洛普·弗萊忽著謝振海益舉等譯北京侵大學(xué)托出版勺社19蠶98年版《圣經(jīng)溝的文栗學(xué)闡航釋》劉意古青清著北京綁大學(xué)冷出版旋社20姓04年版二戲中世遞紀(jì)文份學(xué)概嚼述1、教萄會(huì)文仍學(xué)，鞏或稱括宗教受文學(xué)形式承：韻騾文和穿戲劇內(nèi)容蹤蝶：演寺繹《圣經(jīng)》故事?lián)欤寨熂盎味浇讨杲塘x歌頌辨上帝油和耶焦穌通過(guò)競(jìng)亞當(dāng)景和夏聚娃的活故事褲宣傳茶“原泉罪”透說(shuō)，宗教汪奇跡贊美捕苦修鼠苦煉錫的圣熄徒2、英魂雄史結(jié)詩(shī)：古前期敘－后恩期日爾右曼人公：《希爾啞德布見(jiàn)蘭特勢(shì)之歌》盎格適魯·撒克肺遜人多：《貝奧跪武甫》（Be票ow域ul芽f）冰島笑：埃層達(dá)（Ed佛da）、扛薩迦累（Sa刻ga）氏族擾社會(huì)杰末期楊，民熔族大演遷移戴時(shí)期爪的作揮品；歌頌襲部落牛和英篇雄；具有巴濃厚耽的神果話色佛彩，載較少賄基督熄教影孩響。以歷持史人謊物、磚民間夏傳說(shuō)闊為基欲礎(chǔ)，始是歐碎洲各民族索高度丸封建哲化后族的產(chǎn)皆物，衡反映堆了人茫民渴參望國(guó)家轉(zhuǎn)統(tǒng)一癥的愿敞望。育表館現(xiàn)出貌不同滾程度縣的基犁督教影響竄?！读_蘭四之歌》法國(guó)《熙德仙之歌》西班伶牙《尼伯橫龍根委之歌》德國(guó)《伊戈倘爾遠(yuǎn)烈征記》俄國(guó)《羅蘭窄之歌》產(chǎn)生虹于12世紀(jì)配初期插的法專(zhuān)國(guó)，音全詩(shī)40底02行，獵由盎穩(wěn)格魯已－諾庭曼底坐方言隆寫(xiě)成劍，是臺(tái)后期群英雄史達(dá)詩(shī)中必最具研代表謝性的世作品繩。查理存大帝羅蘭薩拉偵戈薩仁國(guó)王甘尼鋤倫《熙德鏟之歌》創(chuàng)作咽于11煩40年左偷右，沈分三縫章，幟即“替流放”喪、“略婚禮襯”、百“科稅爾貝叨斯橡撥樹(shù)林繭里的綁凌辱”濱，共掀計(jì)37陳20行。阿方敞索六紹世熙德卡里綿翁《尼伯宇龍根弓之歌》產(chǎn)生序于12級(jí)00年左藥右，句共有95炒16行覺(jué)。全詩(shī)分驅(qū)兩部趣，上鈴部是《西格格弗里享之死》、下部是《克琳它希德梢的復(fù)劫仇》。希格仍夫里斤克虜琳希纏德鞏特歸爾益布倫潔希特哈根希爾糧德布晝蘭特《伊戈件爾遠(yuǎn)旋征記》成書(shū)蜂于12世紀(jì)方末幻玉，以11稍85年基舞輔羅駁斯王公冷伊戈燒爾遠(yuǎn)絲式征波乓洛夫法人遭顛到失掉敗為昌史實(shí)病依據(jù)，立通過(guò)窄對(duì)這哨次悲還劇性獎(jiǎng)的遠(yuǎn)征惹的具際體描桂寫(xiě)和險(xiǎn)對(duì)失出敗原因的襯闡述悲，表柿達(dá)了基強(qiáng)烈柱的愛(ài)國(guó)主秋義思債想。3、騎賤士文活學(xué)形式拋：騎蒸士抒起情詩(shī)姨、騎封士傳玩奇內(nèi)容有：表天現(xiàn)騎粥士冒裹險(xiǎn)、說(shuō)騎士戴愛(ài)情亞瑟亂王的接故事騎士失制度慨與騎盤(pán)士精健神騎士降階層騎士父精神“榮站譽(yù)”介、“易愛(ài)情飼”、痕“忠報(bào)貞”騎士閥抒情遭詩(shī)：“普貪羅旺武斯情據(jù)歌”“破估曉歌錢(qián)”“個(gè)人盈之愛(ài)瀉”推動(dòng)賴了文億藝復(fù)勉興時(shí)斗期抒虧情詩(shī)反歌的志發(fā)展情。騎士宇傳奇萌：又稱贈(zèng)騎士跑敘事您詩(shī)，詢是一館種長(zhǎng)久篇敘隆事體熱詩(shī)歌潔。騎士虜傳奇嶺的三桑個(gè)系跪統(tǒng)：古代范系統(tǒng)不列抗顛系御統(tǒng)拜占傷庭系幸統(tǒng)亞瑟魯王傳皂奇是西有歐主毛要國(guó)池家關(guān)獸于亞慢瑟王園的許皂多作燈品的謊總稱綿。主要螞故事頸包括時(shí)：亞尼瑟王縫的誕控生、膏“圓娃桌騎神士團(tuán)茂”的笛建立場(chǎng)、亞畏瑟和丙他的俘圓桌乒騎士他的事傳跡以臂及亞架瑟王萄之死惜。8世紀(jì)到末威爾輝士史裙家南廟紐斯《不列孤顛人小的歷媽史》12世紀(jì)法國(guó)描作家寒克雷衛(wèi)提安·德·特洛慢亞《蘭斯砌洛特茅或小彈車(chē)騎憑士》等15世紀(jì)桂下半屋葉法國(guó)割作家澆馬洛仙禮《亞瑟曾王之龍死》圣杯責(zé)的象土征意為義：耶穌奪的寬筑大和銜拯救真理驅(qū)、崇快高理閘想騎士寸文學(xué)舅的意貢義肯定思現(xiàn)世菜生活揀，反缸對(duì)宗尿教禁級(jí)欲主匹義；提供傅了冒量險(xiǎn)、夜愛(ài)情懶和宗貌教三貿(mào)大主過(guò)題；騎士蔽傳奇場(chǎng)是長(zhǎng)印篇小酒說(shuō)的隱濫觴奧；理想存化與轎神秘翠性影損響了懸浪漫品主義蒜文學(xué)溫。“羅螺曼司丹”鋼（ro秀ma舞nc瞧e）浪漫子主義叼（ro嗎ma輸nt畫(huà)ic鍋is內(nèi)m）4、城顫市文臂學(xué)，設(shè)或稱撈市民結(jié)文學(xué)城市蔑文學(xué)模的產(chǎn)竄生和車(chē)特點(diǎn)城市誕文學(xué)粒的產(chǎn)夸生是標(biāo)與城確市的霉出現(xiàn)腐、市民階潑級(jí)的依形成攔分不襯開(kāi)的鄭。強(qiáng)烈屆的現(xiàn)硬實(shí)性額和樂(lè)糊觀精擦神莫；隱喻觸、寓策言、摟夢(mèng)境拴等手祝法擾；風(fēng)格章簡(jiǎn)單呀樸素任，語(yǔ)杠言生五動(dòng)鮮債明。類(lèi)型考：主要珠有韻屑文故乓事、載故事透詩(shī)、址市民帝戲劇較與市載民抒鴉情詩(shī)悔等。韻文玩故事榴：又稱慢“笑錢(qián)譚”《布呂厲南》《驢的曾遺囑》故事抗詩(shī)：《列那飾狐傳議奇》諾布糖勒獅(封建懶國(guó)王)雞伊桑弓格蘭朽狼浮兔勃倫錄熊(封建襪領(lǐng)主邁和騎叢士)羊貝拿統(tǒng)爾驢(主教)（鉗市圍民階土級(jí)）《玫瑰找傳奇》寓意秘手法飼的運(yùn)筒用抽象釣概念你、感熟情的凡人格綠化理性蒼、自澤然、群危險(xiǎn)民、謠報(bào)言吝嗇握、嫉拆妒、那膽怯丹、羞辦恥市民盒抒情鏡詩(shī)：弗朗帳索瓦·維庸凈（約14端31甚-1串48脾0）［習(xí)法］《歌集》、《遺言龜集》市民礦戲劇蝦：《巴特紙?zhí)m律柳師的鴨笑劇》意義捆：標(biāo)志寺著中鼻世紀(jì)說(shuō)文學(xué)殺向文悲藝復(fù)帶興時(shí)秘期文學(xué)的殼過(guò)渡汪。第二美節(jié)航但關(guān)丁但丁寇俱樂(lè)例部但丁光的陷秧阱七宗喉罪貪食(G迎lu悲tt薦on既y)貪婪(G虛re好ed鬧)懶惰(S驗(yàn)lo患th漏)妒忌(E學(xué)nv漠y)憤怒(W釘ra晚th朝)傲慢(P真ri鐮de劇)色欲(L卡us贊t)但丁﹒阿利抵吉蓋矛里Da價(jià)nt敘e乒Al菌ig刻hi黃er墓i12糖65－13陜21一拾但柱丁的融生平爸與創(chuàng)征作1、家學(xué)：貴族掘－拉薄丁文鏈法、凈修辭脊學(xué)－霞溫柔耐的新柴體2、愛(ài)情：貝棍雅特咱麗齊毒（Be訂at綢ri抓ce，？源－12熊90）3、政治：佛齡羅倫場(chǎng)薩執(zhí)滅政官橫－放厘逐溫柔陰的新貼體13世紀(jì)繭末14世紀(jì)使初，姜受普岔羅旺挖斯抒貓情詩(shī)的影虜響，夸在意槍大利鏡佛羅持倫薩詠等地臺(tái)出現(xiàn)忽的一因種抒情耕詩(shī)。它歌普唱了生青年笑男女貍對(duì)愛(ài)啞情的密向往似，抒斬發(fā)了市峽民階陵層對(duì)府世俗短生活侵的興謀趣和門(mén)追求喜社會(huì)杏平等的狗意識(shí)揪，具騾有反咳對(duì)宗翅教禁擊欲主填義的辮進(jìn)步田傾向。“溫鉤柔的岔新體縣”以層流暢閣生動(dòng)增的語(yǔ)擺言和柔美迫清新很的風(fēng)宵格，藥突破心了普脆羅旺郵斯情節(jié)歌的傳統(tǒng)錄，完忠善了饒抒情夸短歌蒸和十譜四行俊詩(shī)的氏形式，些達(dá)到受中世餃紀(jì)抒固情詩(shī)且的頂材峰，眉為文且藝復(fù)時(shí)期造的詩(shī)耐歌發(fā)伯展奠貪定了資基礎(chǔ)胖?！缎律?辜12浙93緊)《饗宴》（13矛04萍--喇13看07）《論俗反語(yǔ)》（13針04冰--悔13控05）《帝制梁論》（13惰10－13臥13）二《神曲》1、《神曲》簡(jiǎn)介詳（約13營(yíng)07—13渴21）《地獄》、《煉獄》、《天堂》3部分每部含分33詩(shī)章數(shù)，1個(gè)序言曲共10招0詩(shī)章噸，14扮23際3行豹→淫欲獅→強(qiáng)暴狼→貪婪地獄維吉頃爾→煉獄地新獄林勃公獄淫欲證者之胳獄貪食趣者之唱獄吝嗇姥者與爭(zhēng)揮霍協(xié)者之狼獄易怒吉者之深獄異教鋒徒之