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文檔簡介
一代傳奇李小龍作者姓名:徐廣源指導(dǎo)教師:侯飛摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對李小龍的成功進(jìn)行分析,闡述他對截拳道的創(chuàng)立及對中國武術(shù)和影視業(yè)的貢獻(xiàn),同時(shí)他那種愛國主義精神和民族精神影響了一代又一代的人,為中國武術(shù)走向世界奠定基礎(chǔ),同時(shí)也提供了有益的啟示。他主演的功夫片風(fēng)行海外,功夫聞名于世。在不少外國人心目中,他的功夫就是中國武術(shù)。他是將中國功夫傳播到全世界第一人,打入好萊塢的首位華人,他革命性地推動(dòng)了世界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。關(guān)鍵詞:李小龍;貢獻(xiàn);中國功夫;截拳道1引言電視劇《李小龍傳奇》和賀歲影片《葉問》的相繼播出,讓中國的大街小巷掀起了一股“中國功夫”熱,人們在欣賞李小龍精湛武藝帶給我們視覺沖擊的同時(shí),也應(yīng)該考慮其成功背后的艱辛。[1]自幼習(xí)武,嘗盡了生活的辛酸,卻毅然在逆境中勇往直前。他開辦武館、參加比賽,在與高手的較量中綜合拳術(shù)的特點(diǎn)以靈活的方式戰(zhàn)勝對手。于是他就在中國武術(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合各家拳術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和長處,并融入自己對武術(shù)的獨(dú)到見解,創(chuàng)立了一種新的拳術(shù)--截拳道,傳播截拳道理論與技擊方法。[2]在后來的演藝生涯中,他用精湛武藝演藝的中國功夫片博得美國人乃至世界人的喜愛,在他逝世后影片仍舊經(jīng)久不衰。李小龍短暫的一生,實(shí)現(xiàn)了傳播中華武術(shù)的愿望,提升了中華武術(shù)在世界的影響力。2截拳道的淵源與創(chuàng)始
2.1中華武術(shù)淵源及發(fā)展概況武術(shù)是中華民族在長期的歷史演進(jìn)過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在漫長的歷史進(jìn)程中,不同的時(shí)期對武術(shù)概念的表達(dá)不盡相同,它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。從歷史上看,有不少歸屬武術(shù)類的名稱,春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“技擊”并技巧一類;漢代出現(xiàn)了“武藝”一詞,并沿用至明末;清初又稱“武術(shù)”一詞;民國時(shí)稱“國術(shù)”;新中國成立后仍沿用“武術(shù)”一詞。隨著歷史的變遷,冷兵器的逐步消亡,專用武術(shù)器械的生產(chǎn)及拳械套路的大量出現(xiàn),對抗性項(xiàng)目以及武術(shù)競賽規(guī)則的制定,表明武術(shù)已經(jīng)演化成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。武術(shù)的體育化使其內(nèi)容、形式及訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大變化,反映事物本質(zhì)屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天,武術(shù)的基本定義可概括為:武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容,以套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
從這一定義出發(fā)來認(rèn)識(shí)武術(shù)。首先,武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。對人類的社會(huì)生活來說,技擊術(shù)不可能是中國獨(dú)有的。比較世界各地的技擊術(shù),武術(shù)在技擊方法上更為豐富,諸如快摔法、擒拿法等。在運(yùn)動(dòng)形式上,既有套路的,也有散手的,即是結(jié)合的,又是分離的,這種發(fā)展模式,也有別于世界上其他技擊術(shù)。其次,武術(shù)是體育項(xiàng)目,它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù)。套路運(yùn)動(dòng)中盡管包含豐富的技擊方法但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力,進(jìn)行功力與技巧上的較量,在技術(shù)要求與實(shí)用技術(shù)有一定的區(qū)別,散手運(yùn)動(dòng)的技術(shù)固然更接近于實(shí)用技術(shù),但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定,亦將其限制在體育競技運(yùn)動(dòng)之內(nèi)??傊瑲w結(jié)為一點(diǎn),武術(shù)具有明確的體育屬性,同時(shí),武術(shù)又融匯社會(huì)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念,注重內(nèi)外兼修,諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f等等,逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系。2.2截拳道的創(chuàng)立20世紀(jì)六十年代初20歲的李小龍為在西雅圖開設(shè)了他武館“振藩國術(shù)館”。李小龍打破了常規(guī)“中國功夫不外傳”,他的學(xué)生不分種族不分貴賤都可以學(xué)習(xí)中國功夫。中國功夫要發(fā)展要推廣,必須打開國門讓外國人了解。習(xí)武多年深感中國武術(shù)有很多精華,各種拳術(shù)都有其優(yōu)點(diǎn)和不足,由于門戶偏見與流派局限,造成了各自發(fā)展不平衡,甚至出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。李小龍博采眾長,吸取中外各種拳法精華,不受傳統(tǒng)武術(shù)門派繁雜的內(nèi)容結(jié)構(gòu)所束縛,以哲學(xué)的理念鉆研武技,大膽改革創(chuàng)新,獨(dú)樹一幟,將這些拳法融會(huì)貫通于哲學(xué)理論,自創(chuàng)了一種新的、科學(xué)的武術(shù)技擊法――截拳道。[3]作為中國武術(shù)的特殊發(fā)展類型,截拳道已經(jīng)以風(fēng)靡全球的影響力立于中華武術(shù)之林。宗師李小龍自覺地以中西哲學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,從而集世界武學(xué)之大成而創(chuàng)立了世界最強(qiáng)而且全真全能的武道哲學(xué)系統(tǒng)――截拳道(JKD)。截拳道是一種個(gè)性化武道,在李小龍的生活與武道生涯中,由于他注重個(gè)人風(fēng)格的發(fā)揮,因此他不贊成拘泥于形式,也不贊成為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)。對于這一點(diǎn),李小龍之子李國豪生前在接受記者采訪時(shí)這樣說過:“截拳道這種功夫是父親集世界功夫之大成而獨(dú)創(chuàng)的。所以說這種功夫除了我父親李小龍之外,沒有一個(gè)人能學(xué)得到,甚至我亦學(xué)不到,因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)李小龍?!痹诶钚↓埬贡暗木朗躺蠈懼骸澳愕脑谔熘`依然指引我們朝向個(gè)性解放之路?!蓖瑫r(shí),他生前亦說過:“人,活著的人,創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已經(jīng)建立的各種武術(shù)體系重要得多,也更有價(jià)值?!币蛩麆?chuàng)造截拳道的目的,是想通過這種武道來解放習(xí)武者,使他們不再受格斗風(fēng)格、武術(shù)形式和各種既定主義的奴役。
截拳道超前的革命性武道哲理被世界武壇奉為武道經(jīng)典,從而直接地影響和促進(jìn)了從亞洲到歐美的世界實(shí)戰(zhàn)性武道的創(chuàng)新改革,進(jìn)而推動(dòng)了20世紀(jì)世界武術(shù)發(fā)展的進(jìn)程,贏得了全世界武術(shù)家和搏擊愛好者最廣泛的尊敬和贊揚(yáng)。3貢獻(xiàn)及其影響3.1對電影的貢獻(xiàn)及其影響李小龍有一顆愛國的心,想讓全世界了解中國武術(shù),了解中國的悠久歷史。放棄了奧克蘭的武館生意之后,一心走上了自己的演藝道路好萊塢。但是在進(jìn)入好萊塢的初期,經(jīng)歷無數(shù)的挫折和困難。從拒絕出演貶低中華文化,輕視中華民族的電視劇《功夫》到好萊塢老板臨時(shí)決定更換主演,到引起轟動(dòng)的《青蜂俠》續(xù)集拍攝計(jì)劃取消,到無聲笛的外景必須在印度拍攝,無一不顯示這個(gè)“白人至上”和重視票房和盈利的好萊塢很難有李小龍的容身之地。因此在好萊塢經(jīng)歷一連串的阻礙之后,他輾轉(zhuǎn)回到香港,目的是想借助影片宣傳中國文化,弘揚(yáng)中國文化。在這里,被嘉禾電影公司鄒文懷相中,拍攝了《唐山大兄》,給觀眾耳目一新的感覺,同時(shí)也創(chuàng)造了新的華語片票房紀(jì)錄,三周達(dá)到350萬港幣。接下來,拍攝了《精武門》,在片中飛腳踢啐租界公園大門上“華人與狗不得入內(nèi)”的木牌,將“東亞病夫”字幅撕碎塞到日本武士空中等情節(jié),突破了狹隘的復(fù)仇主題,上升到了民族主義的高度,因此大獲成功。同樣,接下來又拍了《猛龍過江》,成為香港史上第一部在歐洲取景的影片,獲得空前成功,票房報(bào)收530萬,又一次締造了票房神話。但隨著他在香港主演的三部影片的先后熱映,功夫片熱很快就席卷全球,單在美國就已經(jīng)奇跡般的掠走近千萬美元的票房。這令好萊塢眼熱不已,米高梅、哥倫比亞等大影片公司爭相開出優(yōu)厚條件來請李小龍拍片。其中曾與李小龍有過合作關(guān)系的華納影片公司搶得先機(jī)與他自任老板的協(xié)和公司簽下合約,準(zhǔn)備拍攝一部由他主演的功夫片《龍爭虎斗》。尤其是在西方,至今票房累計(jì)早已數(shù)以億計(jì),成為李小龍票房最高的一部?!洱垹幓⒍贰烦蔀槊绹娪笆飞系谝徊砍晒Φ暮萌R塢式的中國功夫片。[4]李小龍的終生夙愿終于實(shí)現(xiàn),成為中國歷史上第一個(gè)走進(jìn)好萊塢的巨星,同時(shí)開辟了中國功夫片的市場。3.2對中國武術(shù)的貢獻(xiàn)和影響20世紀(jì)六十年代,主要是通過開設(shè)武館參加比武得以傳播。李小龍是旅美中國武師中,第一個(gè)公開招收外國人為門徒,先是在西雅圖華盛頓大學(xué)讀書期間,創(chuàng)立了“振藩國術(shù)館”,妻子琳達(dá)就是其中的一員,之后放棄學(xué)業(yè)之后在奧克蘭又開辦了一家更大的武館,之后為了尋求自己的好萊塢之夢,在洛杉磯專門為高層次的人和演藝明星授課,同樣在這幾次的轉(zhuǎn)折中,也參加了幾次重大的比賽,尤其是在奧克蘭參加的全美空手道大賽,讓他名揚(yáng)武術(shù)界。因此更多的人了解了李小龍,了解了截拳道,了解了中國武術(shù),為傳播中國武術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[5]之后在好萊塢星途不順時(shí),然后輾轉(zhuǎn)香港,憑借在香港拍攝的《唐山大兄》、《精武門)、《猛龍過?!?,讓更多的中國人也了解了李小龍,了解了截拳道。后來又在好萊塢拍攝的《龍爭虎斗》及其遺作《死亡游戲》博得美國乃至全世界人民的喜愛,使李小龍名揚(yáng)海內(nèi)外。即使1973年死后,他的作品仍經(jīng)久不衰,吸引更多的人去關(guān)注他,關(guān)注截拳道,關(guān)注中國武術(shù),為今后中國武術(shù)在世界的傳播做出了重大的貢獻(xiàn)。許多外文字典和詞典里都出現(xiàn)了一個(gè)新詞:“功夫”(kungfu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術(shù),李小龍也成了功夫的化身。許多國外武林高手、空手道拳師,泰拳大師看過李小龍主演的功夫片后都承認(rèn):“李小龍確有真功夫?!贝_實(shí),還很少有一位東方武術(shù)家能像李小龍一樣突破國家、種族的領(lǐng)域,并且在死后聲威依然不減。李小龍多才多藝,亦文亦武。[6]他每當(dāng)練功之余,埋頭研究武術(shù)理論與訓(xùn)練方法。他逝世前留下了七大本學(xué)武筆記和六本著作手稿:《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫記錄》、《二節(jié)棍法》、《布魯斯-李拳術(shù)圖解》(英文版)和《布魯斯.李武打技法》(英文版)。世界各國技擊雜志仍在不斷地研究、介紹他的武功,世界各地的武術(shù)愛好者依然崇拜他。[7]李小龍由于在武術(shù)和電影等方面有卓越的貢獻(xiàn),他先后在1972年和1973年兩度被國際權(quán)威武術(shù)雜志《黑帶》評為世界七大武術(shù)家之一。1972年還被香港評為十大明星之一。美國報(bào)刊把他譽(yù)為“功夫之王”,日本人稱他為“武之圣者”,香港報(bào)紙贊譽(yù)他為“當(dāng)代中國武術(shù)及電影史上的奇才”。在美國、日本、英國、中國香港、中國臺(tái)灣等國家或地區(qū)同時(shí)出版了紀(jì)念李小龍的多種多樣的雜志和特刊,都稱他為“發(fā)揚(yáng)中國武術(shù)最有成效的人。”4結(jié)論李小龍的一生是短暫的,但卻如同一顆耀眼的彗星劃過國際武壇的上空,對現(xiàn)代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管過世已久,李小龍依然是功夫代名詞,即便紅透整個(gè)世界的成龍都很難超越。他的才華,他的正氣,他的輝煌,都已成為一份無法拷貝的神話。三十二歲、四部半電影,三次打破香港票房記錄,足以令璀璨的流星黯然失色,不知何時(shí)才會(huì)有人這樣一份東方傳奇。參考文獻(xiàn):
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