歡迎走進(jìn)歷史課堂！黃帝戴冠冕的夏禹兩個(gè)大禹有什么不同?夏二里頭宮殿復(fù)原圖

（夏商周時(shí)期）

（秦朝至清朝）

王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂(lè)制專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度第一單元古代中國(guó)的政治制度第一課：夏商西周的政治制度課標(biāo)解讀：1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；

2、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

王位世襲制——建立、特點(diǎn)、方式、夏商的王權(quán)特征分封制——目的、對(duì)象、內(nèi)容、諸侯權(quán)利、諸侯義務(wù)、影響、瓦解宗法制——含義、目的、核心內(nèi)容、作用禮樂(lè)制——含義、目的、作用

你問(wèn)我答

假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到西周時(shí)代，請(qǐng)判斷哪位同學(xué)被封為諸候王的可能性最大（

）A．甲同學(xué)是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周朝部落進(jìn)攻B．乙同學(xué)是西周的平民，才能、人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)是西周王族成員，整日無(wú)所事

王族、功臣、古代帝王的后代周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子：二夫人所生，二兒子：大夫人所生，三女兒：大夫人所生，四兒子：大夫人所生。

王位之爭(zhēng)原則：嫡長(zhǎng)子繼承制假如你生活在西周，從理論上講，下列哪些現(xiàn)象是可信的？①政府派人灼燒甲骨來(lái)判斷是否出兵征伐

②你看見(jiàn)衛(wèi)晉兩國(guó)諸侯結(jié)為姻親③你過(guò)著以家庭為單位的男耕女織的田園生活

生產(chǎn)力水平低，財(cái)產(chǎn)公有民主選舉

生產(chǎn)力水平提高

剩余產(chǎn)品私有財(cái)產(chǎn)王位世襲制觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步原因：是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)

王位世襲制代替禪讓制,從公天下到家天下是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？

一、從禪讓制到王位世襲制難點(diǎn)釋疑目的對(duì)象內(nèi)容權(quán)利義務(wù)影響后果鞏固西周統(tǒng)治土地和人民王族、功臣、先代貴族加強(qiáng)統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)了邊疆，擴(kuò)大疆域，使周朝成為延續(xù)百年的強(qiáng)國(guó)。服從天子、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納交納貢賦、朝覲述職。設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役，再分封。西周后期，王權(quán)衰落，分封制遭破壞。難點(diǎn)釋疑二、分封制士士士天子諸侯卿大夫士士

特點(diǎn)

：1、層層分封,等級(jí)森嚴(yán)2、周天子成為天下共主普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣材料一：周天子諸侯諸侯卿大夫士國(guó)都土地人民土地人民人民土地諸侯特點(diǎn)：3、諸侯有很大的獨(dú)立性材料二：特點(diǎn)：1、層層分封，等級(jí)森嚴(yán)2、周天子成為天下共主3、諸侯有很大的獨(dú)立性（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(

)A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán)牛刀小試

分封制的傳承與影響：

1、影響了中國(guó)封建社會(huì)以血緣關(guān)系為核心的皇族分封；2、中國(guó)姓氏的起源中，有很多源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等；3、中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱(chēng)有很多是源于西周的諸侯國(guó)國(guó)名。如山東省的稱(chēng)魯、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)晉等。拓展延伸西漢郡國(guó)并行制、明朝分封藩王概念宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。

三、宗法制難點(diǎn)釋疑天子諸侯余嫡子

及庶子諸侯（嫡長(zhǎng)子）余嫡子

及庶子（嫡長(zhǎng)子）余嫡子

及庶子（嫡長(zhǎng)子）（余諸子）庶人大夫士天子大夫士（嫡長(zhǎng)子）家族等級(jí)關(guān)系+政治隸屬關(guān)系特點(diǎn)：1、嫡長(zhǎng)子繼承制

2、以父系血緣關(guān)系親疏分配政治權(quán)利，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合（家國(guó)天下）。據(jù)材料分析宗法制的特點(diǎn)？時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想觀念影響依然深遠(yuǎn)。你能舉出身邊有關(guān)宗法觀念的現(xiàn)象嗎？

七嘴八舌尊宗敬祖西周宗法制對(duì)今天社會(huì)的影響拓展延伸蔣介石之孫大陸認(rèn)祖臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜大陸認(rèn)祖認(rèn)祖歸宗春運(yùn)大潮中秋節(jié)家庭團(tuán)圓渴望親情家庭和睦

孝老愛(ài)親觀念四合院宗法制的傳承與影響積極影響①封建政治：封建社會(huì)嫡長(zhǎng)子繼承制原則；“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念；②社會(huì)習(xí)俗：修訂家譜；修建宗祠家廟；祭祖掃墓，尊宗敬祖③思想觀念：忠孝觀；修身齊家治國(guó)平天下；重視家庭建設(shè)；形成強(qiáng)大的民族凝聚力，有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一

1、容易形成宗派主義，“任人唯親”2、男尊女卑思想；3、“非我族類(lèi)，其心必異”的盲目排外現(xiàn)象；4、強(qiáng)調(diào)家族本位，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)相違背。宗法制的傳承與影響消極影響（2009·山東文綜·9）在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母(

)A.具有男尊女卑的思想

B.固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C.具有濃厚的宗法觀念

D.遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗牛刀小試禮者，天地之序也。樂(lè)者，天地之和也實(shí)質(zhì)：維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具

四、禮樂(lè)制難點(diǎn)釋疑

分封制、宗法制與禮樂(lè)制的關(guān)系如何？1、分封制與宗法制二者互為表里，相輔相成

2、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，

宗法制是分封制的實(shí)施法則。3、禮樂(lè)制是維護(hù)分封制與宗法制的工具歸納總結(jié)特點(diǎn)（史論）史實(shí)神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)占卜決策宗法制按父系血緣親疏分配政治權(quán)利分封制下諸侯有很大的獨(dú)立性早期政治制度的基本特點(diǎn)：歸納總結(jié)王位世襲制分封制宗法制禮樂(lè)制

總結(jié)

身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?/p>

禮記·大學(xué)》

儒家的倫理綱常

“家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

——張載

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄櫻孜?/p>

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄吨傺图覈?guó)天下責(zé)任擔(dān)當(dāng)課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；2、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)?？季V要求：商周時(shí)期的政治制度（王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂(lè)制）回扣課標(biāo)，沉淀反思經(jīng)典集訓(xùn)選擇題：1-5題（見(jiàn)講義）

6、（2013安徽高考）材料：

后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對(duì)曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”

——《新唐書(shū)·狄仁杰傳》

史料涉及的核心問(wèn)題是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)“三思立，廟不祔姑”的現(xiàn)象？經(jīng)典集訓(xùn)

選擇題：1-5BBDCD6、核心問(wèn)題：最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問(wèn)題。原因：武則天