2023屆高三語文寫作指導(dǎo)

——思辨類三元關(guān)系作文解析與指導(dǎo)

開頭語：多元關(guān)系一般指三種或三種以上關(guān)系，在2022年高考中主要是三元關(guān)系。要寫好這類型作文，重要的一環(huán)是辨清它們之間的關(guān)系。三元關(guān)系相對于二元關(guān)系更為復(fù)雜，寫作之前必須認真斟酌。各元之間可能是并列關(guān)系，也可能是遞進關(guān)系，也可能是條件與結(jié)果關(guān)系，也可能是循環(huán)關(guān)系，還有可能是對立與排斥關(guān)系等。這類作文寫好的另一重要一環(huán)是將你思考好的多元關(guān)系具體的呈現(xiàn)出來。首先是呈現(xiàn)什么。可以是具體的理論闡述，如因果關(guān)系，說清哪些是因，哪個是果，這對學(xué)生的理論水平要求比較高，實際寫作中不太好操作。也可以放到具體的事例中進行闡述，如在某件事中，哪些是因，哪個是果，正是有這些因，才有這樣的果。不能簡單地說它們是什么關(guān)系，然后就可以了。如有的同學(xué)這樣寫，它們之間是相互依存的，在生活學(xué)習(xí)中我們既要……，也要……，還要……，然后就結(jié)束了。這種表述是十分敷衍的，絕對得不到高分的。再者是再哪里呈現(xiàn)。很多學(xué)生對文章整體結(jié)構(gòu)思路駕馭不熟，喜歡在文章最后呈現(xiàn)，當然把握得好，自然沒問題，但把握不好很容易在闡述多元關(guān)系時草草了事，從而影響文章整體質(zhì)量。另一種方式是在全文都體現(xiàn)，這需要學(xué)生在文章結(jié)構(gòu)思路的構(gòu)建上有較高水平。壹

高考作文真題解析

（2022年全國Ⅰ卷）（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【高考真題回顧之一】“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。——首先給出三個關(guān)鍵詞。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。——接著給關(guān)鍵詞下定義。

對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升?！U明三個關(guān)鍵詞之間的關(guān)系?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料共六句話，分為三層意思。第一層引入圍棋的三個術(shù)語并做內(nèi)涵闡釋；第二層旗幟鮮明地提出要下好本手棋，打好基礎(chǔ)，不能好高騖遠，渴望捷徑妙招；第三層由棋局到人生，揭示喻意“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，引導(dǎo)考生通過理解“本手”與“妙手”（基礎(chǔ)與創(chuàng)造）的關(guān)系進行辯證思考，并提出下成“俗手”的警示。本次作文，要體現(xiàn)出“本手、妙手、俗手”三者間的思辨關(guān)系?！緦忣}指導(dǎo)】1.三個關(guān)鍵詞是什么關(guān)系：由對題目的分析可以看出，三個關(guān)鍵詞之間關(guān)系是“本手”是基礎(chǔ)，“妙手”是創(chuàng)造，“本手”是達成“妙手”的必要條件，學(xué)好“本手”不一定成“妙手”，但沒有學(xué)好“本手”一定成不了“妙手”。“妙手”和“俗手”是結(jié)果，前者是學(xué)好“本手”后可能產(chǎn)生的好的結(jié)果，后者是沒有學(xué)好或沒學(xué)“本手”而生發(fā)的不利結(jié)果，“妙手”與“俗手”是互相排斥的。三個關(guān)鍵詞都是寫作的對象，并且從題目看，命題人態(tài)度十分明確，就是主張追求“妙手”，“妙手”是創(chuàng)造，是更高的層次境界，而要想成為“妙手”，要對“本手”理解深刻，所以應(yīng)當偏重于“本手”與“妙手”關(guān)系的寫作，重點寫學(xué)好“本手”對成為“妙手”的意義，或如何真正學(xué)好“本手”，方能成為“妙手”，避免成為“俗手”?！緦忣}指導(dǎo)】1.三個關(guān)鍵詞是什么關(guān)系：具體來說，本和妙，涉及的是基礎(chǔ)知識和知創(chuàng)造性運用知識的問題?；A(chǔ)知識很重要，需要磨礪、功夫要扎實，基礎(chǔ)要牢固，這是第一層；基礎(chǔ)知識的運用，不是簡單機械地照搬，而是要進行創(chuàng)造，這是第二層；學(xué)習(xí)知識過程中，要克服急功近利思想，要遵循事物發(fā)展規(guī)律，不能急功近利，這是第三層?！氨臼帧睆娬{(diào)打牢基礎(chǔ)；“妙手”強調(diào)創(chuàng)新（造），但不是否定“本手”，因為熟能生巧；“俗手”強調(diào)不要急于求成，是進一步證明“本手”之基與“妙手”之變的緊密關(guān)系。本手是妙手的基礎(chǔ)，妙手是本手的發(fā)揮與創(chuàng)造！本手不足而求妙手，必為俗手！基礎(chǔ)不牢而求發(fā)展，必然后勁不足，欲速則不達?！緦忣}指導(dǎo)】2.三個關(guān)鍵詞關(guān)系在作文什么部分呈現(xiàn)：體現(xiàn)三者的關(guān)系應(yīng)當貫穿于整個文章的寫作，而不應(yīng)先分別寫三個概念，再寫三者關(guān)系。如闡述“本手”是基礎(chǔ)，就必須點明它是“妙手”的基礎(chǔ)，不以“妙手”為目的的“本手”，“本手”就沒有多大意義，甚至淪為“俗手”。如果你只寫“本手”是基礎(chǔ)，那就讓人不明不白，它是誰的基礎(chǔ)能，如果沒有參照，就如此陳述是不符合邏輯的?！緦忣}指導(dǎo)】【高考真題回顧之二】材料第一段是談《紅樓夢》中眾人給園中橋上亭子的匾額題名的情節(jié)；材料第二段指出寫作方向和思維展開方向：寫作方向：①或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。思維展開：②這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。有了寫作方向，我們就可以構(gòu)思寫作了。這道題目的三個關(guān)鍵詞是：移用、化用、獨創(chuàng)?！耙朴谩笔恰盎谩钡那疤?、“化用”是“獨創(chuàng)”的前提，“獨創(chuàng)”是目的，是更高的境界。三者之間可以說是一種遞進關(guān)系，命題人的意圖是不但要會“移用”和“化用”，更需要“獨創(chuàng)”，三個概念，“獨創(chuàng)”是重點，但沒有“移用”和“化用”就無所謂“獨創(chuàng)”。【審題指導(dǎo)】第一種寫作思路——獨立思考。“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。”關(guān)鍵詞是：移用——化用——獨創(chuàng)，以及“不同的藝術(shù)效果”。如果僅從這個要求看，“移用——化用——獨創(chuàng)”三者各有藝術(shù)效果，寫作者可以根據(jù)個人能力與偏好，選取三者之一重點論述。如果聯(lián)系第一段材料，“移用——化用——獨創(chuàng)”三者盡管題名方式不同，藝術(shù)效果不同，但從“賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。”幾句話看出，三者中“獨創(chuàng)”受到重視，移用不如化用，化用不如獨創(chuàng)。所以，寫作思路上我們應(yīng)該以“獨創(chuàng)”為主，談?wù)撈浣o人的啟示。當然，行文中不能完全拋開“移用”與“化用”，可以在比較中行文，以突出“獨創(chuàng)”的意義。【審題指導(dǎo)】【審題指導(dǎo)】第二種寫作思路——聯(lián)系思考。獨創(chuàng)，并非脫離，它是在移用、化用的學(xué)習(xí)階段后，對于所學(xué)的一種消化、吸收，成為你自己，但不脫離群體。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。從亭子的全貌，到寫完整個花草環(huán)境，到聯(lián)想到元妃，可謂舉一反三聯(lián)想豐富。所以，獨創(chuàng)是學(xué)習(xí)的第三階段——化。這樣我們可以確立寫作思路：學(xué)習(xí)——借鑒——創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是第一階段，借鑒是第二階段，創(chuàng)新是第三階段。這樣思考，這個話題的內(nèi)容便可小可大，隨你操控了。小者，從個人角度切入，如王國維提出的“讀書三境界”，佛家的“人生三境界”，練習(xí)自我成長過程，如學(xué)習(xí)的成長、意志的成長等等；大者，從國家、社會大角度切入，可以寫國家科技創(chuàng)新、文化強國建設(shè)、國家發(fā)展歷史等。材料讓我們結(jié)合個人生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最好的就是以小見大，從小切口看大世界，所以，把小我與大我結(jié)合起來寫，把個人的學(xué)習(xí)成長與青年的時代責(zé)任結(jié)合起來寫?！緦忣}指導(dǎo)】【高考真題回顧之三】“選擇、創(chuàng)造、未來”在這里命題者就給我們挖坑了，三個概念不是并列關(guān)系。本次作文題給出了三個維度寫作發(fā)揮，再回讀材料，第一段是總說，材料是時事類，首先給考生們設(shè)置一個大的寫作背景，就是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年之際，央視推出的微紀錄片，介紹一組不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。并且有著非常鮮明的對三個主題詞邏輯鏈條的解釋，“他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量。”我們分析一下，發(fā)現(xiàn)選擇是在前，選擇是創(chuàng)新的前提，選對了適合自己的位置，才有可能去選擇在對的職業(yè)里對的工作方法，創(chuàng)新方法。有了選擇和創(chuàng)造，才有未來。同時未來又指引著你做出恰如其分的選擇，所以這是一組有著先后順序，呈現(xiàn)遞進邏輯，同時又是相互作用的循環(huán)式關(guān)系圖，寫作時，我們就要寫出這種思辨關(guān)系，不能單獨寫一個或二個，而應(yīng)該寫清這種個人發(fā)展的邏輯關(guān)系，可以有側(cè)重，可以選擇為核心，帶出創(chuàng)造和未來的關(guān)系，也可以綜合角度，寫三者之間的環(huán)環(huán)相扣的邏輯性?！緦忣}指導(dǎo)】

簡而言之，選擇自己熱愛的行業(yè)，有了熱情，才可能有激情，有了激情，才可能有動力，有了激情和動力，才可能不斷的突破和進步；那什么樣的選擇才能更持久，更有意義呢，那一定是開啟未來的選擇，一定是對未來有著重大意義有著重要作用的選擇，一定是給未來注入力量的選擇。這樣的選擇，光有熱情還不夠，還要有豐盈的知識儲備，有創(chuàng)新的意識，有新的思維和新的方法。【審題指導(dǎo)】

（2020年全國Ⅰ卷）（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！靖呖颊骖}回顧之四】

2020年全國1卷作文題也可以看成多元關(guān)系型作文，可以把三個歷史人物看作三個概念，但是它與一般的多元關(guān)系不同，三者之間可以說沒有什么邏輯關(guān)系。它屬于優(yōu)選型作文題，即三者之間哪個更好，說明理由。這里有一個坑，考生很容易掉進去。有些考生選擇其中一個人物，拋開其它兩個人物不管，這是不行的。寫作時應(yīng)該選一個對象來寫，但還要提及另外兩個人物，至少有一個簡單的比較。你為什么選這個人物，而不選另外兩個人物，那是因為有一個比較的結(jié)果。如干單獨說某一個人物優(yōu)秀，沒有參照對象，那就不能說“最”。題目中提到是“圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？”這就意味在寫作時，另外連兩個人物是避不開的。?！緦忣}指導(dǎo)】貳三元關(guān)系作文訓(xùn)練試題及范文

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成，不能拖泥帶水；切刀行進較慢，用短程碎刀連續(xù)切成，不能盲目求快。布白，是為使整個作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白，這是整體布局安排。對于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)先從布白開始，即從印章整體出發(fā)；布白妥當，再具體操作，沖刀或切刀才能發(fā)揮其作用，才可能把印章刻好。如果過于強調(diào)某一種刀法，反而會削弱印章的魅力，導(dǎo)致事倍功半。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹囶}訓(xùn)練1】刻一枚人生的章布白、沖刀、切刀是篆刻之基，布白為先，落刀在后，時而沖刀，時而切刀，順刻勢而為。人生之雕琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一不可。布白者，格局也，以“我”觀物之“我”，即我于己、于人、于萬物之體認。布白當有境界，境界則有高下之分，境界高者，光風(fēng)霽月，高山景行，懔懔焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于須臾。大漠黃沙、馬嘶駝吟，殘垣斷壁，莫高窟成了樊錦詩的“歸處”、生命化不開的底色，這離不開她對自己“敦煌的女兒”的布白。猥瑣卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤煙直，長河落日圓”的坦蕩？庸碌狹隘之人耳畔如何響得起“潮落江寧，海晏河清”的升平？胸中有丘壑，方能于布白之時匯聚江河。人生亦當有大格局、高境界，越過一時、一隅來看當下，不避齟齬，不矜榮華，立身、立言、立德，善養(yǎng)吾浩然之氣?！緝?yōu)秀范文】篆刻是時間的藝術(shù)，沖刀也好，切刀也罷，終是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，錦繡坦途也好，荊棘坎坷也罷，終是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看準、刻穩(wěn)，落刀即無悔，因為無法預(yù)知哪一刀便是那顆毀了一場戰(zhàn)爭的馬掌上的鐵釘，便是那只扇了扇翅膀就引發(fā)千里之外的龍卷風(fēng)的蝴蝶，人生的每一步亦是如此重要，古人云“吾日三省吾身”，“不積跬步，無以至千里”，無不警示后人注重“一日”“一步”的累積，甚至這種警示還須內(nèi)化為精神自覺，例如“君子慎獨”。始終心懷布白之初心，以“首刀”之心刻每一刀，刻一刀停一刀，聽循前一刀的“指示”，虔誠謹慎地落好每一刀?！緝?yōu)秀范文】篆刻亦是空間的藝術(shù)，橫與縱、重與輕、粗與細、直與彎，刀刀不同，故下刀的手法各有其“用武之地”，其中沖刀與切刀是最基本的刀法，勢必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如《孫子兵法》所云：“色不過五，五色之變，不可勝觀也”。只有當基本刀法掌握到“技近乎道”的程度，才能“排列組合”得游刃有余，這要求我們做到“君子不器”：拒絕設(shè)限，突破可能。方法沒有高下之分，正如鄧小平爺爺所言“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”，不可墨守成規(guī)，亦不可劍走偏鋒，固基為本，順勢而為?！吧倌晷氖庐敀傇?，誰念幽寒坐嗚呃”，作為日新月異的新時代青年，不畏巨變，心有布白，朝乾夕惕，盈科后進。【優(yōu)秀范文】

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。個運動場上，有人在練五千米，有人在拼百米沖刺，還有人在散步。那跑五千米的人和散步的人，看見那跑百米的人從自己身邊全速而過，他們會因此而恐懼，覺得自己被“淘汰”了嗎？對于以上的情境和問題，你有怎樣的思考和答案？請結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹囶}訓(xùn)練2】本不同路，何言快慢優(yōu)劣？人生在世，雖短短幾十載，但過程卻不盡相同。有的人為了名利奮斗終身；有的人為了某一項事業(yè)嘔心瀝血；有的人為了追求高度而放空自身……目標不同，人生軌跡自然不同。村中泥地上的老翁怎會在乎方程式賽道上疾馳如風(fēng)的賽車？本不同路，何言快慢優(yōu)劣？如果跑五千米甚至散步的人用百米沖刺的速度去要求自己，這不是很荒謬嗎？就如同梅西在足球世界里稱王，然而他非要把自己和科比放在籃球場上同臺競技，這不是十分可笑嗎？人生路不同，何須都求同。人追求的生活方式是不一而足的，同是教書育人，鄉(xiāng)村教師致力于教育普及，而大學(xué)里的知名教授則致力于精英教育，二者有優(yōu)劣之分嗎？前者享受內(nèi)心的溫暖和平靜，后者享受社會的地位和名譽，各自堅守自己的追求，遵從內(nèi)心，快樂生活。并不是所個人的目標都是星辰大海，也有小橋流水人家。彼此目標不同，追求不同，只要不忘初心，隨心而活，各有各的精彩，各有各的快樂。無須羨慕，無須恐懼。【優(yōu)秀范文】龍生九子，尚各有不同，我們又如何能保證人與人之間追求理想的相似性？如何去讓那些“燁然若神人”的學(xué)生去明白宋濂的“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”？宋濂所追求的是知識的增長和精神的豐盈，和那些追求物質(zhì)充盈的普通人如何相提并論？如何讓“翱翔蓬蒿之間”斥鴳去理解“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的大鵬鳥？大鵬鳥所追求的是天地的廣闊，和那追求數(shù)十米高遠的斥鴳鳥如何混為一談？如何讓“采菊東籬下”的陶淵明去接受即使年邁但仍“挑燈看劍”的辛棄疾？辛棄疾擁有的是征戰(zhàn)沙場、收復(fù)國土的執(zhí)著情懷，和那追求閑適恬淡生活的陶淵明如何等量齊觀？他們只有目標的不同，何有快慢優(yōu)劣之別？彼此按照自己的目標，努力生活，從容前行。既不受彼此影響，更沒有被形勢裹挾，最終活出了自己該有的模樣?！緝?yōu)秀范文】反觀當今，人心浮躁，有幾人能真正靜下心來對自己的人生進行深入思考、準確定位、理智規(guī)劃呢？人們往往人云亦云、人行亦行，在羨慕和恐懼中碌碌無為。紀伯倫曾經(jīng)說過：“我們走得太遠，以至于忘了我們?yōu)楹味霭l(fā)。”斯言有理，人應(yīng)當堅守初心，走好自己的人生路，心無旁騖，不受周遭人事的影響，孑然自傲，不要不辨是非的隨波逐流。我們應(yīng)堅信：每個人都是這個世界的唯一，你有你的氣宇，我有我的風(fēng)采。只是人生路徑不同，沒有高低優(yōu)劣之分。從人生意義上講“泥瓦匠不如萬戶侯”，但從人生享受的層面上講，泥瓦匠不一定不如萬戶侯，畢竟人生路不同，何須都求同！【優(yōu)秀范文】

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！R丁·路德·金言而當，知也；默而當，亦知也?！盾髯印氛埥Y(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹囶}訓(xùn)練3】適時沉默，合時發(fā)聲老子說“大音希聲，大象無形”。適時的沉默，體現(xiàn)的是以無聲辯有聲、以無言辯有言的智慧。可是，集體的沉默，尤其是好人的沉默，就會讓壞人可憎的言行帶來毀滅性的影響。因此，我們要學(xué)會在熙熙攘攘?xí)r適時沉默，在大眾緘默時無畏發(fā)聲。適時沉默，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué)，是厚積薄發(fā)的無聲反擊。【優(yōu)秀范文】古語云：“潛龍在淵，靜默無聲，不鳴則已，一鳴驚人；不動則已，一沖飛天?！背聊?，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是一種堅韌、一種內(nèi)斂、一種沉淀。楚莊王三年無發(fā)令、無政為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國霸業(yè)蓄勢；倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護，而是選擇了用沉默來面對謾罵。誠然，沉默不是漠不關(guān)心。適時的沉默，守住的，是淡泊中珍貴的堅守。尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！背聊牧α咳绱司薮?，我們需在沉默中埋頭，用無聲勝有聲的力量，向世界證明，適時的沉默，也有千軍萬馬的力量。但，我們不能一味沉默，在真相和正義面前，我們還須不畏發(fā)聲。【優(yōu)秀范文】都說“邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默”。你看，趙高指鹿為馬，多么荒唐！然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時宜的沉默，絕對是滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎？因為乘客“事不關(guān)己，高高掛起”的沉默，枉送了多少無辜的性命?。∶鎸娜丝稍鞯难孕?，如果選擇沉默，那我們這一代人，終將因為可怕的沉默而感到悔恨?！緝?yōu)秀范文】魯迅先生正是敏銳地察覺到這點，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹谛皭好媲暗穆槟纠淠?，付出的多是血泊的代價?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會讓陰謀家更加變本加厲。所以，我們不能做無動于衷的看客，因為“雪崩時沒有一片雪花是無辜的”。為了避免雪崩慘劇，我們身為社會的一片雪花，要敢于撕開皇帝的新裝，為正義發(fā)出千鈞之聲。當然，我們也要謹防非理性的發(fā)聲，努力做到適時沉默，合時發(fā)聲?！緝?yōu)秀范文】要知道，“眾口鑠金，積毀銷骨”。唯有理性的發(fā)聲，才是對自己、對社會的一種負責(zé)。我們既要避免被陰謀營銷，錯付一腔熱血，也要在正義面前，大膽發(fā)聲，捍衛(wèi)公平。當你感到語言蒼白無力時，不妨安靜下來，用沉默替你發(fā)聲，保持不隨大流、不盲目跟風(fēng)的理智，才能避免被輿論內(nèi)卷。而當社會需要正義和真相之時，我們亦不畏發(fā)聲，要敢于為正義代言！【優(yōu)秀范文】

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠鏡——放眼遠方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“