白鹿原陳忠實(shí)

巴爾扎克說過：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。也許是因?yàn)橹腥A民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了。幾千年來，能夠被公認(rèn)為“民族秘史”的小說迄今寥寥可數(shù)，而榮獲第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的《白鹿原》，可稱得上是名副其實(shí)的一部。

真正震撼人心的杰作，絕非纖巧之短篇，而是那些蘊(yùn)蓄廣深、波瀾壯闊、卓犖不群的巨著。20世紀(jì)中國的小說中，陳忠實(shí)的《白鹿原》，堪稱大氣磅礡的民族史詩，讓讀者神馳情移，悸動(dòng)不已。

《白鹿原》問世后一版再版，已在全國發(fā)行了66萬冊(cè)，并被譯為日、韓文出版和印成繁體漢字豎排版在港、臺(tái)地區(qū)發(fā)行。此外，在《亞洲周刊》與來自世界各地的學(xué)者作家聯(lián)合評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)”中，它也榜上有名，被列名第38位。

中外文學(xué)界高度贊揚(yáng)陳忠實(shí)的成就，認(rèn)為：“《白鹿原》憑其恢弘的規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，深邃的思想，真實(shí)的力量和精細(xì)的人物刻畫，成了當(dāng)代小說林中有永久藝術(shù)魅力的作品?！薄啊栋茁乖钒旬?dāng)代長篇小說的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推進(jìn)到了一個(gè)新的時(shí)代高度?！标愔覍?shí)其人

陳忠實(shí)（1942－），出生于西安市東郊灞橋區(qū)西蔣村，1962年畢業(yè)于西安市第34中，擔(dān)任過農(nóng)村中小學(xué)教師。1965年開始創(chuàng)作，1979年加入中國作家協(xié)會(huì)，1982年成為陜西作協(xié)的專業(yè)作家，后任陜西省作協(xié)主席。文革后發(fā)表中篇小說9部，短篇小說80余篇，屢獲多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)。1993年6月北京人民出版社印行的50萬字的《白鹿原》，4個(gè)月之內(nèi)，銷行6版40萬冊(cè)，成為90年代最引人矚目的長篇小說。白鹿原

白鹿原也是地名，也叫荻寨原，位于西安市霸橋區(qū)，地處長安城以東的制高區(qū)域，南接藍(lán)關(guān)，北扼灞水，俯臨長安，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。從春秋時(shí)期的秦穆公開始，就在灞河上修筑軍事要塞“灞城”。秦末農(nóng)民起義時(shí)，劉邦進(jìn)軍關(guān)中，也首先占領(lǐng)異屯兵灞上，迫使秦王子?jì)氩粦?zhàn)而降，并在灞上召集關(guān)中父老宣布了著名的“約法三章”。而在唐代，由于白鹿原地處京郊，地勢(shì)開闊，故當(dāng)時(shí)的顯貴死后多葬于此。近40年來，原上出土了包括皇室親王、公主及刺史等高級(jí)官吏的墓志銘百余方?！栋茁乖?/p>

前六章情節(jié)簡介

《白鹿原》為我們精心塑造了一系列人物形象:強(qiáng)悍陰毒的白嘉軒

乖巧圓滑的鹿子霖

儒雅正直的朱先生

桀驁豪爽的黑娃（鹿兆謙）

苦命無奈的田小娥……《白鹿原》人物形象《白鹿原》人物形象

白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅，又頑固、守舊、冷酷無情。做為一族之長，他具有宗法家族制度所賦予的有形無形的至高權(quán)力。小說展示出白嘉軒以一種超出常人的意志力與使命感堅(jiān)守白家的社會(huì)地位。他換地遷墳、種植鴉片、興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書，躬身勞作。目光炯炯、智力超群，善行惡舉莫不為白家生存著眼；神機(jī)妙算，悉為白家子嗣昌榮。他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿子霖多次讓他出任鄉(xiāng)約的請(qǐng)求。出于關(guān)心鄉(xiāng)民的利益的憤怒，他曾發(fā)動(dòng)大規(guī)模的雞毛傳貼和交農(nóng)事件，寬恕黑娃的暴力侵害。《白鹿原》人物形象在白鹿原上階級(jí)之間的搏斗白熱化之時(shí),他竟當(dāng)田福賢的面說：“白鹿原成了鏊子”。顯然對(duì)國民黨反動(dòng)勢(shì)力瘋狂的階級(jí)報(bào)復(fù)懷有強(qiáng)烈不滿。作者意圖通過白嘉軒這一形象以新的姿態(tài)使其具有更為豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵?！栋茁乖啡宋镄蜗?/p>

鹿子霖是一個(gè)陰鷙、淫亂、孱弱的人。鹿家祖輩以臥心嘗膽，定要出人頭地的欲望與決心，攢下可以炫耀于世的產(chǎn)業(yè)家財(cái)。但鹿家到他這一輩已使祖宗的宏圖大愿歸于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韌性與毅力，在他身上變相化為凌駕弱人之上的恣肆欺虐；產(chǎn)業(yè)家財(cái)?shù)膬?yōu)越感則蛻變?yōu)榫S護(hù)權(quán)力欲望的奸作狡黠。在與白氏家族的糾葛矛盾中，他處心積慮地以陰毒的手段與白家抗衡。最令人齒冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的陰謀，以及儼然厚道長者的跪諫。投井下石、背信棄義、“窩里斗”……

鹿子霖身上體現(xiàn)出的這種腐朽墮落的人格特征，顯然代表著中國文化傳統(tǒng)中的劣質(zhì)因素。

朱先生是舊式知識(shí)分子的典型代表。他滿腹經(jīng)綸，剛正不阿，也樂天知命，旁人紛紛投共投國，他只想修縣志以贈(zèng)后人，晚年更是仙風(fēng)道骨，能窺天機(jī)。他一生以做學(xué)問為生，以做學(xué)問為榮，安貧樂道，卻不是歸隱山林的修士，在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起，憤而反抗；時(shí)勢(shì)平靜之后，又再埋首書堆，以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情，無欲無求，不爭(zhēng)不斗。朱先生是最令人敬佩的人物，他不為五斗米而折腰，威武不能屈，富貴不能淫?！栋茁乖啡宋镄蜗?/p>

黑娃（鹿兆謙）年輕的時(shí)候有沖勁兒，當(dāng)了土匪頭子更是叱詫風(fēng)云?？墒亲詮摹罢邪病钡奖０矆F(tuán)，拜朱先生為師學(xué)為好人又回白鹿村祭祖后，運(yùn)氣反而越來越差，精神頭也沒有了，最后反而被善于鉆營的白孝文反過來咬了一口，成了革命罪人受到審判?！栋茁乖啡宋镄蜗蟆栋茁乖肺幕蛩?/p>

宗法觀念。這是中國長期的封建社會(huì)的宗法制度沉積于民間構(gòu)成的穩(wěn)定的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。其主要內(nèi)涵是以儒家倫理道德為內(nèi)核的行為規(guī)范?？梢哉f,這是中國古代文明社會(huì)的文明禁忌。朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒,與鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀,期待一種穩(wěn)定安寧的生存平衡?！栋茁乖肺幕蛩?/p>

生殖繁衍。小說中描寫生殖繁衍的文字很多,生殖功能在白氏家族展示得最為充分。白嘉軒連娶七房老婆,是想向世人證明傳宗接代的使命感?！栋茁乖肺幕蛩?/p>

權(quán)勢(shì)。小說中主要人物形象對(duì)權(quán)勢(shì)的熱衷和執(zhí)著，不僅構(gòu)成小說或明或暗的線索，也是白鹿兩家賴以生存的心理動(dòng)因。白嘉軒遷墳換地，機(jī)心深匿是由于白家權(quán)勢(shì)的需要；鹿子霖居心叵測(cè)，陷白孝文于淫亂，同樣出自對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望。這種刻畫，曲折地傳達(dá)出作者對(duì)這種文化現(xiàn)象的無奈與怨艾，反襯出作者渴望寬仁大度寬人容物的感傷情懷?！栋茁乖肺幕蛩?/p>

讖兆預(yù)言。這是常有神秘色彩的文化因素。集中表現(xiàn)于白鹿原上的智者圣者——朱先生的行為言語之中。朱先生既是宗法家族觀念的維護(hù)者,又是充滿禪機(jī)妙心的社會(huì)文化危機(jī)的預(yù)言家,也是倫理道德觀念的美質(zhì)的象征?！栋茁乖匪囆g(shù)成就

《白鹿原》在“以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯”的結(jié)構(gòu)框架中，始終以人物為敘述中心；事件講求情節(jié)化，人物講求性格化，敘述講求故事化，而這一切都服從和服務(wù)于可讀性，有關(guān)的歷史感、文化味、哲理性，都含而不露地化合在引人入勝的藝術(shù)魅力之中，比較好地打通了“雅”與“俗”的界限。一部作品內(nèi)蘊(yùn)厚重、深邃而又如此好讀和耐讀，這在當(dāng)代長篇小說中亦不多見。一、意象鮮明，民族史詩

《白鹿原》的地理背景就是作者的家鄉(xiāng)，時(shí)間背景是20世紀(jì)前半，從辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)到30年代、40年代的國共斗爭(zhēng)。故事情節(jié)主要是圍繞著白嘉軒、鹿子霖兩家族的興衰，半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代史，在白鹿原上風(fēng)云變幻，社會(huì)動(dòng)蕩、文化沖擊、人性矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原這個(gè)小社會(huì)，可以檃括整個(gè)大時(shí)代的變遷，堪稱民族史詩，其中的意象鮮明，尤其耐人尋味。

白鹿原當(dāng)然有“逐鹿中原”的意味，“白鹿”的意象第一次出現(xiàn)是第二章：“很古很古的時(shí)候，這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是瑩亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地竄高了……歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花……這就是白鹿原?！边@個(gè)古老的神奇?zhèn)髡f，在歷代居民口耳相傳，白鹿精靈，在書中不時(shí)映現(xiàn)。

白鹿的意象，構(gòu)成《白鹿原》小說的靈魂。白鹿成為“人”“神”一體的精魂，白鹿披上神的外殼，其實(shí)是人性的化身，成為居民渴望理想生活的幸運(yùn)使者，也寄托了無窮的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思。二、人物對(duì)比，個(gè)性分明

《白鹿原》中，主要人物有十余人：白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷先生、田福賢，岳維山、鹿三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等。主要分屬白、鹿兩大家族，或國共兩派政治勢(shì)力。人物刻畫，個(gè)性顯明，對(duì)比強(qiáng)烈。

白嘉軒——凝聚著傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持仁義道德。

鹿子霖——假仁假義、陰險(xiǎn)、狡詐、貪婪、自私、好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。鹿子霖的兩個(gè)兒子：兆鵬、兆海，相當(dāng)杰出，分屬國、共兩大陣營。在白靈心目中：“鹿兆鵬是一個(gè)已經(jīng)成型的家具，而鹿兆海還是一節(jié)剛剛砍伐的原木；鹿兆鵬已經(jīng)是一把鋒利的斧頭，而鹿兆海尚是一圪塔鐵坯?！?/p>

鄉(xiāng)賢“白鹿書院”的朱先生，他是傳統(tǒng)文化的象征。三、語言特殊，大氣磅礡

《白鹿原》最顯著的特點(diǎn)，是語言的運(yùn)用，不但鮮活傳神，更值得咀嚼的是長句鋪敘，壯文勢(shì)，廣文義。無論敘事、狀物、議論，充分顯現(xiàn)大氣磅礡之氣勢(shì)。第33章敘朱先生臨終前送縣志又一次游覽了滋水故地：“滋水縣境的秦嶺是真正的山，挺拔陡峭巍然聳立是山中的偉丈夫；滋水縣轄的白鹿原是典型的原，平實(shí)敦厚坦蕩如砥，是大丈夫胸襟；滋水縣的滋水川道剛?cè)嵯酀?jì)，是自信自尊的女子，山川依舊，而世事已經(jīng)陌生……”

第33章敘旱災(zāi)后的白鹿原：“一座座峁梁（山脊）千姿百態(tài)奇形怪狀，有的像展翅翱翔的蒼鷹，有的像平滑的鴿子；有的像昂首疾馳的野馬，有的像靜臥倒嚼的老牛；有的酷似巍巍獨(dú)立的雄獅，有的恰如一只匍伏著的疥蛙……它們其實(shí)更像是嵌鑲在原坡表層的一副副動(dòng)物標(biāo)本，只有皮毛只具形態(tài)而失去了生命活力?！?/p>

第11章描敘大火奇觀：“火焰像瞬息萬變的群山，時(shí)而千仞齊發(fā)，時(shí)而獨(dú)峰突起；火焰像威嚴(yán)的森林，時(shí)而呼嘯怒吼，時(shí)而纏綿呢喃；火焰像恣意狂舞著的萬千獼猴萬千精靈?！?/p>

《白鹿原》中迭用長句，采博喻的技巧，排比的句法，文氣浩浩蕩蕩，有排山倒海之勢(shì)。

光是罵人的話就很夠瞧：“亂臣