建筑環(huán)境心理學(xué)參考書目馬鐵丁.<環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)>常懷生.<環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)>(日)小林重順著，尹培桐譯.<建筑心理學(xué)>邱明正.<審美心理學(xué)>彭一剛.<建筑空間組合論>拉普普特.<建成環(huán)境的意義—非語(yǔ)言表達(dá)方法>結(jié)業(yè)形式課堂討論（30%）制作幻燈片或撰寫論文（40%）考試（30%）格式塔心理學(xué)：

強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。許多有關(guān)知覺的規(guī)律知識(shí)，例如似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過(guò)程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來(lái)源于格式塔學(xué)派的研究成果。

主要原理：完形趨向，圖形和背景，似動(dòng)現(xiàn)象幾個(gè)重要的心理學(xué)流派之一人本主義心理學(xué)：認(rèn)為人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。主張改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，臻于自我實(shí)現(xiàn)的境界。認(rèn)為人的需求有5個(gè)層次，人只有當(dāng)其較低層次的需求得到滿足后，較高層次的需求才能表現(xiàn)出來(lái)，需求的5個(gè)層次從低到高依次為生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。幾個(gè)重要的心理學(xué)流派之二無(wú)意識(shí)論弗洛伊德把人的心理分為意識(shí)（個(gè)人能察覺和感知），前意識(shí)（經(jīng)過(guò)注意和努力能察覺和感知），以及無(wú)意識(shí)即潛意識(shí)（完全不能察覺和感知的）。還總結(jié)出人的兩個(gè)本能：生之本能（性和自我保護(hù)的本能）與死亡本能（攻擊和破壞本能）。榮格將個(gè)人無(wú)意識(shí)推廣到集體無(wú)意識(shí)，集體無(wú)意識(shí)反映了人類在以往歷史進(jìn)程中的集體經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是人類所繼承下來(lái)的與原始祖先相聯(lián)系的種族記憶。幾個(gè)重要的心理學(xué)流派之三行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué)主張心理學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的研究只限于以客觀的方法處理客觀的資料。主張所研究的只能是外顯的行為；個(gè)體的反應(yīng)構(gòu)成行為的基礎(chǔ)，由多個(gè)反應(yīng)即可知行為的整體；個(gè)體行為不是與生俱來(lái)的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境因素的影響被動(dòng)學(xué)習(xí)的；通過(guò)對(duì)動(dòng)物和兒童實(shí)驗(yàn)研究所得到的行為的原理原則，即可推論解釋一般人的同類行為。

幾個(gè)重要的心理學(xué)流派之四建筑環(huán)境環(huán)境是環(huán)繞在某一主體的周圍事物，是針對(duì)某一考察對(duì)象為主心，將圍繞著它的事物或背景稱為環(huán)境，并研究對(duì)象與背景的相互作用和相互關(guān)系。建筑環(huán)境分類以空間尺度劃分(微觀中觀宏觀)以使用性質(zhì)劃分(居住辦公商業(yè)等)以建筑風(fēng)格劃分(古典現(xiàn)代后現(xiàn)代等)以開放程度劃分(開敞幽閉半開放等)微觀不同空間尺度的建筑環(huán)境911紀(jì)念雕塑鋪地建筑中庭室外雕塑

中觀

德國(guó)勃蘭登堡門村落景觀宏觀香港城市外貌巴黎鳥瞰居住不同使用性質(zhì)的建筑環(huán)境英國(guó)住宅新加坡住宅中國(guó)四合院商業(yè)英國(guó)市區(qū)商業(yè)店面南京夫子廟商業(yè)區(qū)辦公英國(guó)曼徹斯特某辦公樓香港匯豐銀行文化悉尼歌劇院波爾圖美術(shù)館教育新南威爾士大學(xué)環(huán)境學(xué)院堪培拉大學(xué)教學(xué)樓紀(jì)念性南京中山陵南京雨花臺(tái)泰姬瑪哈陵堪培拉