3《聲聲慢》一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修上冊“短評解千秋，文心通古今”

部編版高中語文必修上冊《聲聲慢》教案

【學習目標】

1.了解李清照的人生遭際和《聲聲慢》的寫作背景，探究詞人寫作時的心境；

2.學會挑選評論詩詞的焦點或角度；

3.學會文學短評寫作的方法；

4.完成《聲聲慢》文學短評寫作。

【任務情境】

班級微信公眾號“古典詩詞”專欄要推薦閱讀《聲聲慢》，請你寫一段文學短評，談談《聲聲慢》為何最為婉妙。

【核心任務】

學會文學短評寫作的方法，完成《聲聲慢》文學短評寫作。

預習：

1.教師課前提供相關資料（見附件一），學生課前自行查找更多與《聲聲慢》有關資料，深入預習《聲聲慢》；

2.針對《聲聲慢》十四字疊詞的妙用寫一段文學短評并上交，字數(shù)不限。

導入：

宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得?！堵暵暵芬辉~，最為婉妙。(楊慎《詞品》)

任務：

班級微信公眾號“古典詩詞”專欄要推薦閱讀《聲聲慢》，請你寫一段文學短評，談談《聲聲慢》為何“最為婉妙”。

支架：什么是文學短評

文學短評是一種精短的，以作家、作品等作為評論對象的議論性文章。它既有議論性，又有文學性，是理、情、文的統(tǒng)一。文學短評的寫作，大致有“閱讀—定題—評論—寫作”四個步驟。其中，“閱讀”須細，“定題”宜小，“評論”貴透。

活動一：定題

要求：

寫文學短評，對風格特點、文學體裁等知識要有所了解。一般來說，詩歌的意象意境、章法結構、妙字佳句等，往往是鑒賞與評論的重點，譬如《歸園田居》（其一）中的“村居圖”,《登高》的起承轉合，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等名句，《念奴嬌·赤壁懷古》的景情相生，《聲聲慢》（尋尋覓覓）中的九組疊詞。

寫文學短評，要處理好“點”和“面”的關系。評論作家作品，可以評析思想內(nèi)容的某個方面，可以評析藝術技巧上的某一特點，也可以對作家、作品進行全面的評析。從學生的實際考慮，最好不要寫全面性的評論，而倡導寫“以小見大”的文學短評，即精心選擇論述范圍較小的一個方面，集中筆墨，深入挖掘。如評論“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”句，圍繞“酒”這一意象，可以緊扣“何以解憂？唯有杜康”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“舉酒欲飲無管弦”“添酒回燈重開宴”“血色羅裙翻酒污”“往往取酒還獨傾”“人生如夢，一尊還酴江月”等名句，評析其渲染氣氛、塑造形象、抒發(fā)情感、結構作品等方面的作用，可以收到切口小、開掘深的效果。

試比較：（1、3、5切口更小）

1.《聲聲慢》中疊詞的妙用；

2.從《聲聲慢》看李清照詞作的語言風格；

3.“細雨梧桐”意象在李詞中的抒情效果；

4.《聲聲慢》是如何借景抒情的？

5.對比《念奴嬌赤壁懷古》和《聲聲慢》從意象選用角度看婉約詞和豪放詞的不同；

6.對比《念奴嬌赤壁懷古》和《聲聲慢》看婉約詞和豪放詞的不同。

學生填寫任務單（見附件二）上的選題一欄并分享，教師加以把關。

活動二：評論

要求（一邊展示學生寫作短評的錯誤案例）：

寫文學短評，要注意“評”（評論）和“感”（讀后感）的區(qū)別。盡管文學短評和文學作品讀后感都屬于議論文的范疇，但兩者有明顯的區(qū)別：前者重“評”，屬于評論體，側重于分析評價作品思想藝術的優(yōu)劣高下，帶有客觀評價的色彩；后者重“感”，屬于引中體，需要在寫作時結合本人實際，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫出自己的感想、體會、收獲，主觀感發(fā)的色彩更為鮮明。以陶淵明的《歸園田居》（其一）和白居易《琵琶行》為例，寫《評（歸園田居》（其一）中的隱逸情懷》和寫《有感于（歸園田居》（其一）中的隱逸情懷》自是不同，而寫《評“琵琶女”的自訴身世》和寫《有感于“琵琶女”的自訴身世》也大有區(qū)別。

寫文學短評，還要做到“敘”和“議”的有機結合。文學短評在表達方式上的特點是敘議結合、以議為主。“敘”指根據(jù)評論中心用自己的話有針對性地概述、簡介、引用作品內(nèi)容?！白h”包括分析和評價?！胺治觥笔菍ψ髌匪枷雰?nèi)容或藝術技巧的有關特色逐步揭示的過程；“評價”則是分析后得到的結論，是文學短評的中心論點。文學短評在“敘”和“議”之間應做到先敘后議，以敘帶議，精敘詳議。有些學在文學短評寫作時，往往重敘輕議，甚至以敘代議，把文學短評寫成文學作品的“內(nèi)容提要”，這就顛倒了“敘”“議”的關系。

支架：以《聲聲慢》十四字疊詞的妙用為例

1.用詞特點：（1）疊詞：音韻徘徊婉轉；（2）韻律：閉口仄音，氣流不暢；唇齒音，齒牙敲擊。短促輕細；（3）字形：水旁，造成凄冷之感。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)：茫然尋覓的動作——冷清的環(huán)境——凄慘愁苦的內(nèi)心，多層次表現(xiàn)詞人的孀居無聊之景。

3.情感表達：孀居老人悶坐無聊，茫然若失，孤獨凄慘。

4.結構作用：（1）奠定了全詞哀婉愁苦的基調；（2）詞性上和“點點滴滴”胡應；情感上和“怎一個愁字了得”照應。

總結：由詞（意象）入境（意境），由境入心（情感）。

學生以自己選定的題目練筆，完成學習任務單并分享。

活動三：寫作

要求：

將簡單的評價文字擴展為一篇800字左右的完整的文學短評，需要進一步挖掘某個意象背后的文化內(nèi)涵、作者的人生經(jīng)歷或者詩歌的寫作背景，深入探究詞人寫作時的心境。

另外，還可以使用一些文學鑒賞與評論的概念、術語，如真情與興會、警策與夸飾、善美與高格、巧拙與剛柔，再如知人論世、以意逆志、涵泳諷誦、沿波討源，以使文章顯得“內(nèi)行”，也增加一些理論色彩。當然，忠實于自己的感受，本色地、個性化地敘述、評議，也別有情致。

支架：

1.用詞特點：（1）疊詞：音韻徘徊婉轉；（2）韻律：閉口仄音，氣流不暢；唇齒音，齒牙敲擊。短促輕細；（3）字形：水旁，造成凄冷之感。//自然音響和鮮明節(jié)奏，讀來朗朗上口、鏗鏘悅耳，而且抑揚頓挫、波瀾起伏，似乎有一把小榔頭陣陣敲打著你的心胸。加以全詞又配以眾多的齊齒音字和舌音字，更顯得富有音樂美，也更能渲染出女主人公的如泣似訴的形神姿態(tài)。如尋、覓、清、凄、將、息、急、積等這些齊齒音字，如點、滴、得、第等這些舌音字，它們的調子，都是非常短促輕細的，讀來像是停留在唇齒邊上，發(fā)出低低的細聲，仿佛女主人公在嚙齒叮嚀、自泣自訴。還據(jù)夏承燾先生說：“尤其是末了幾句，'梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！'二十多個字里，舌音、齒音交相重疊，是有意以這種聲調來表達她心中的憂郁和悵惘?！保ㄒ姟短扑卧~欣賞》）可見，李清照在語言上的運用，是極其嫻熟而富有成果的。它們都明白如話，而又“本色當行”（劉體仁語）；既恪守詞律而又揮灑自如。這種殊異的藝術效果，絕不是輕而易舉的獲得，正如周濟《介存齋論詞雜著》說李清照的語言“是鍛煉出來，非偶然拈得也”。再者，李清照在其《詞論》中，曾強調“歌詞分音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”?？梢娎钤~重協(xié)音律而又講求字詞聲響，這首詞的創(chuàng)作，應是她《詞論》的成功實踐。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)：茫然尋覓的動作——冷清的環(huán)境——凄慘愁苦的內(nèi)心，多層次表現(xiàn)詞人的孀居無聊之景。//“凄凄”疊字，是外在環(huán)境與人物心靈相接的關鍵，凄可以與冷、清相結合，也可以與慘、戚相結合，從而構成凄冷、凄清、凄慘、凄戚等，所以，由“冷冷清清”的環(huán)境到“慘慘戚戚”的心境，“凄凄”疊字用得最妙。從這個角度去看，這三句十四個疊字，實際上有三個層次，從“尋尋覓覓”到“冷冷清清”再到“凄凄慘慘戚戚”，逐層深人，文情并茂。

3.情感表達：孀居老人悶坐無聊，茫然若失，孤獨凄慘。//詞開篇就是“尋尋覓覓”四字，似乎讓人一一時不知所云，然仔細猜想體會，才知道這是用來反映詞人心有所失的精神狀態(tài)。外族人侵、政權崩潰、夫君病逝、流離失所使得詞人異常空虛，無可寄托，心緒難寧。這種若有所失、想要抓住一點什么的心情，就不能不使人產(chǎn)生一種“尋尋覓覓”的心理來。結果是什么也找不到，有的，仍然只能是空虛和無助，詞人這才如夢初醒，頓時感到“冷冷清清”。此時，長時間的寂寞、留在詞人內(nèi)心深處的悲哀與苦痛全部涌上心頭，“凄凄慘慘戚戚”是最自然不過的內(nèi)心表白。

4.結構作用：（1）奠定了全詞哀婉愁苦的基調；（2）詞性上和“點點滴滴”胡應；情感上和“怎一個愁字了得”照應。

學生擴充自己在活動二中所寫的評論，形成完整的文學短評并分享。

結尾

李清照的《聲聲慢》具有深刻的意蘊和獨特的藝術匠心，通過寫作文學短評，我們不僅體會到了詩人對社會的思考與對人生的感悟，欣賞到了其詞作獨特的藝術魅力，而且掌握了古詩詞鑒賞的基本方法。希望同學們在今后遇到其他古詩詞的時候，也能靈活運用今天所學到的方法對其進行鑒賞。

附件一：

預習閱讀資料

一、李清照詞

《如夢令·常記溪亭日暮》（少女時期）

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

《一剪梅》（少婦時期）

紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

《如夢令·昨夜雨疏風驟》（少婦時期）

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否應是綠肥紅瘦!

《醉花陰》（少婦時期）

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

《武陵春·風燭塵香花已盡》（晚年）

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

二、李清照《金石錄后序》：

右金石錄三十卷者何趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。

余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完涂改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀憟。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無涂金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十余間，冀望來春再備船載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣。

建炎戊申秋九月，侯起復知建康府。已酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰:“如傳聞城中緩急，奈何”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之?！彼祚Y馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何。病痁或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。

葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨余少輕小卷軸書帖、寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十數(shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨存。

上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越，壬子，又赴杭。

先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語?；騻饕嘤忻苷摿姓?。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲走外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所。常在臥塌下，手自開闔。在會稽，卜居土民鐘氏舍。忽一夕；穴壁負五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其余遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數(shù)種平平書帙，猶復愛惜如護頭目，何愚也耶。

今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒?？倍?，題跋一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫!

昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身死，而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟?；蛘咛煲庖杂喾票?，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。

嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣!然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。

紹興二年、玄黓歲，壯月朔甲寅，易安室題。

三、梁衡《亂世中的美神——李清照》：

李清照是因為那首著名的《聲聲慢》被人們所記住的。那是一種凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，她便被當作了愁的化身，而對她的解讀又“怎一個愁字了得”。

其實李清照在寫這首詞前，曾經(jīng)有過太多太多的快樂。當李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年，兩人又是文學知己，情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結合點——金石研究。蜜一樣的生活，滋養(yǎng)著她綽約的風姿和旺盛的藝術創(chuàng)造。請看兩首詞：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。(《一剪梅》)

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜替，徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)

金人一錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，急病而亡。一個叫張汝舟的人走進她的生活。剛結婚之后張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。無奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網(wǎng)破，告發(fā)張汶舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢？

1134年，金人又一次南侵，趙構又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她長嘆一聲，無心出游：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪詐舟，載不動，許多愁。(《武陵春》)

已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個日友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的

《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄妻慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，僬悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

李清照所尋尋覓覓的是什么呢？身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只有獨自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個愁。

隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。

四、林庚《說木葉》（專家文學評論示例）：

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)這當然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩》)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學習，又在自己的學習中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此?！皹淙~”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言；事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應錠”了。而自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特征。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，