湖南省長沙市雅禮實高高一下學期5月第三次月考語文試題（含答案）雅禮實高2022-2023學年高一下學期5月第三次月考

語文參考答案

1．A項。B項，判斷句；C項，省略句，“以”后省略“之”；D項，狀語后置句，應為“以威怒振之”。

2．B項。B項，動詞，到，往／結構助詞，的。A項，都是連詞，表轉折；C項，都是表比較的介詞，相當于“比”；D項，助詞，判斷句中表停頓。

3．C項。C中“《祝福》寫祥林嫂整體上采取了插敘的寫法”錯誤，《祝?！废葘懥斯适碌慕Y局——祥林嫂的死，屬于“倒敘”的寫法，而不是“插敘”的寫法。故選B。

4．B項。B.“增強了故事的緊張氣氛”錯，這些內容應該是“舒緩緊張氣氛”。

5．D項?！爸饕庠谂薪y(tǒng)治者的窮奢極欲”錯，其主要意在告誡“后人”——當世及后代君主：如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。

6．B項。B.“《紅樓夢》追求的唯一指向”理解錯誤，材料一第四段的表述是“我想強調的是藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一”。《紅樓夢》的追求從內容到形式無疑是多方面的，僅是作者對元藝術的追求，這也不是唯一指向。故選B。

7．A項。A.作者以詩歌的形式反思自己的詩歌創(chuàng)造，符合元藝術的“自我反思性”。B.譚鑫培表演的京劇拍攝的同名電影不是“元電影”，電影中沒有對自身和藝術的反思。C.《哈姆萊特》中的“戲中戲”指的是戲劇情節(jié)的一種手法，并不是對藝術的解釋，其目的也并非是為了在戲劇中追求戲劇藝術的自我意識，所以不能稱之為“關于戲劇中的戲劇”，也不能理解為“元戲劇”。D.文中沒有依據說明被引用的詩歌作品就是“元詩歌”。判斷標準主要從材料二中得出。故選A。

8．D項。A.材料二原文第一段第一句“沒有引起學術界或藝術界足夠的關注和重視”，選項沒有“足夠”，并且對概念內涵的理解已非常清楚；B.對“元”的理解無中生有，無論材料一還是材料二，都沒有與“元旦”的“元”相同的含義；C.元藝術不僅關涉藝術，還包括藝術家自身，并且“更高級的邏輯形式”指的是元藝術之“元”，不是“元藝術”。故選D。

9．D項。D.“重在突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題”錯，主題解讀不準確，爭帶尖刀排這一情節(jié)主要突出革命者不怕流血犧牲、舍己為人的高尚精神。

10．C項。C.“‘瑰麗’一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈”錯，“瑰麗的夜幕下，數不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬，穿梭往返，飛越紅河……”，“瑰麗”一詞表現的是戰(zhàn)爭場面的壯闊和戰(zhàn)士們精神的豪邁。

11．①采訪者“我”是故事的引入者，“我”的好奇為小說設置了懸念（要點1）；采訪者的身份也增加了事件的真實感；

②趙蒙生“我”是故事的講述者，串聯起小說的情節(jié)；又是故事的親歷者，使小說更真實可信；

③靳開來是梁三喜身世的知情者，他的敘述充滿感情，使小說更富感染力（答對）

12．①樸實的語言是美的，有審美價值。如表現人物情感時，只用“擦了擦眼睛”“聲音顫抖”等簡潔質樸的描述，卻使小說更富感染力；（2分）

②讓矛盾沖突來強化小說的戲劇性。如梁三喜面臨著為國還是為家的矛盾，使小說更富張力，又如小說三位人物在“帶領尖排連”問題上的爭奪，這一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。（2分）

③要貼近生活實際，真實再現人物，要有真情實感。如臨戰(zhàn)前剃光頭，改善生活等情節(jié)，貼近部隊生活，使小說更真實可信，靳開來直率粗俗的缺點使人物更真實生動。（2分）

13．D項?！半]西余賊隗茂等夜攻府舍”為句意完整的主謂賓句子，“隴西余賊隗茂等”做主語，“攻”作謂語，“府舍”做賓語，其后斷句，排除BC；“終不顧望”中，“顧望”是顧慮、畏忌的意思，作句子的謂語，中間不能停頓，排除A。句子翻譯為：當時，隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人害怕孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質?？讑^當時年已五十，只有一個兒子，始終不加以考慮，仍盡力征討賊寇。故選D。

14．C項。兩處“表里”的意思是一樣的。

15．A項?！皠㈧λ膶W生說孔奮已經從他那里學到了大道理”錯。從原文“歆稱之，謂門人曰：吾已從君魚受道矣”可看出，應是劉歆說他已從孔奮那里學到了大道。故選A

16．（1）有人認為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來，只是（白白地）增加勞苦艱辛罷了。

“脂膏”，意為“油脂”，比喻富裕之地；“自潤”，意為“自己得到好處”；“徒”，翻作“白白地”“只是”皆可。

（2）孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現在離去，我們卻不共同報答他的恩德！

“舉”，意為“全”；“如何”，意為“怎么，為什么”；“去”，意為“離開”。

17．第一問：把孔奮的妻子兒女推到陣前，希望以此作為抵擋以便后退；第二問：孔奮擒獲消滅了隗茂等人，孔奮的妻子兒女卻被隗茂殺害。

參考譯文：

孔奮，字君魚，是扶風茂陵人?？讑^少年時隨從劉歆學習《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他對學生說：“我已從君魚那里學到了大道?！痹馔趺е畞y，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請孔奮代理議曹掾，掌管姑臧長。當時天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)安定，姑臧被人們稱為富縣，這里與羌胡通商貿易，每天有四次集市，每個居住在這里的人，沒有幾個月便都富裕起來?？讑^任職四年，財產卻一點沒有增加。他侍奉母親非常孝敬謹慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親。他與妻子兒女卻只吃普通飯菜。當時全國仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人笑話，有人認為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來，只是（白白地）增加勞苦艱辛罷了?？讑^注重節(jié)操，施政崇尚仁義平和，太守梁統(tǒng)對他十分尊敬優(yōu)待，從不以官屬的禮節(jié)對待他，到大門口迎接，然后引見給自己的母親。隴西和蜀地被平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召入京，官員的財物一車接一車，充滿了川澤道路。只有孔奮沒有資財，只乘一輛車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現在離去，我們卻不共同報答他的恩德！”于是相繼湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數百里送給孔奮?？讑^只是拜謝而已，一點都不接受?？讑^抵達京城后，授職為武都郡丞。當時，隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人害怕孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質?？讑^當時年已五十，只有一個兒子，始終不加以考慮，仍盡力征討賊寇。官員、百姓被他的精神感動，沒有不加倍努力的。郡中居住著許多氏人，熟悉山川道路，大首領齊鐘留，深為眾多氐人信賴敬仰?？讑^便率領督勵齊鐘留等人，命他們在要道阻擊抄掠賊兵，與官軍內外夾擊。賊人被逼走投無路，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，希望以此作為抵擋以便后退，而孔奮卻攻擊更加猛烈，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和兒女卻被賊人殺害。光武帝下詔褒揚贊賞了孔奮，任命他為武都太守?？讑^自從擔任府丞時，已深受官民敬重，他擔任太守后，全郡的人沒有不改進德操的。孔奮施政清明有決斷，甄別和表揚善行，痛恨錯誤行為，見到人有美德，愛之如同親人，對不良行為，則嫉惡如仇，全郡被稱頌為清廉安定之地。他的弟弟孔奇，到洛陽求學?？讑^認為孔奇精通經史應當出來做官，于是上奏稱病辭官，在鄉(xiāng)間遵守鄉(xiāng)約，最終死在家中。孔奇廣泛地通曉經典著作，著有《春秋左氏刪》。

18．（1）玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉

（2）以興利除弊，“負棟之柱”

（3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

19．C項。C.“抒發(fā)了美好青春年華的贊嘆”錯，杜麗娘發(fā)現萬紫千紅與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，并非“對美好青春年華的贊嘆”。故選C。

20．答：①“滾繡球”用對比手法，直接抒情。竇娥指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現了對封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。

②《游園》融情于景，間接抒情。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放。

解析：《滾繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運用對比，鏗鏘直指現實的不公，壞人得志，好人受欺，這與應有的公理形成鮮明對比。“天地也！”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。下一句“只合”“可怎生”是對天地強烈的質問：主宰萬物、維持秩序的統(tǒng)治者——本應公正無私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這句指責，對天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來，悲憤之極的竇娥，便直接指責和痛斥代替上天來行使統(tǒng)治權的“天子”：“地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟聵O后的轉折，是悲憤到底的嘆息。這段曲詞直抒胸臆，自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術感染力。

《游園》此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現萬紫千紅與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。這段【皂羅袍】既是景語，也是情語。句句寫景，又句句融情，人物的感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對景自憐的傷感，其內心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。

21．C項黃鐘大呂：借指正大、莊嚴、高妙的音樂或文辭；九鼎大呂：比喻說得話力量大，分量重。此處形容“新中國70年的發(fā)展史”，應填寫“黃鐘大呂”。薪火相傳：比喻師生傳授，學問和技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳。星火燎原：原比喻小亂子可以發(fā)展成為大禍害，現比喻開始時顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。根據語境“偉大的民族精神，由無數中華兒女書寫，又借歷史之筆在一代又一代人中……”應填寫“薪火相傳”。第三空，根據前句的“不是”一詞來看，后句與前句應為取舍關系，故填寫“而是”較恰當。衍化：發(fā)展變化。演繹：為鋪陳、發(fā)揮。根據后半句的“內核從未改變”可知，第五處應填寫“演繹”。

22．B項。根據下文語境是“人倫日用的點點滴滴”，所以將“隱藏于人倫日用的點點滴滴”放到后面與下文銜接最緊密，由此可排除答案A項與D項；根據關聯詞“既……也”為固定搭配，同時“簡牘文書的字里行間”與“人倫日用的點點滴滴"為并列關系，山此可排除C項。

23．D項。原句有多處語?。阂惶幨恰昂棋募妓嚒⒕傻牡浼贝嬖诖钆洳划斨Z病，應該改為“精巧的技藝、浩瀚的典籍”；一處是“成就了動力”存在搭配不當之語病，應該改為“成為了動力”；一處是主客顛倒，應該改為“那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感”。

24．答案示例：相同點：成名之子和元春都是一定程度上主動犧牲自己作為一個人的尊嚴或者自由為代價，為家庭獲取了榮華富貴。

不同點：成名之子是為了彌補過失，主動身化促織以贖罪，其輕捷善斗，不僅拯救了父親的危機，還給家庭帶來了雞犬升天的榮華富貴。成名之子的心情是愉悅自豪享受的，他對自己身化促織的過程沒有反思，也沒有傷痕。

賈元春則不同，她被家人送入宮，才選鳳藻宮給家族添光加彩的榮耀背后，是她身不由己的無奈與痛苦，是失去與親人共享天倫之樂的孤獨和辛酸。她對自己乃至家族此刻的風光是有反思的，也有謹慎警覺的。

解析：本題不僅考查整本書閱讀情況，也在考察群文閱讀以及對小說人物心理的揣摩。因為是比較異同，答題時，應該從相同點和不同點兩個方面分開作答，其次應先梳理情節(jié)，然后揣摩在每個階段的人物的心理，再做比較。

25．審題：

這是一道學生人人有話可說的作文題。

材料一說明了“部編本”教材大幅增加古詩文這一現象進行了具體介紹。毫無疑問，教育部此舉，是為了中國古典優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚，這是中小學語文教材編寫不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從選編古詩文的價值意義講，選文只是手段，中小學教材增加古詩文不僅僅是對傳統(tǒng)文化歸位的期盼，關鍵更在化育、立人，即以經典優(yōu)秀作品來浸潤學子的情感，磨礪其精神，熔鑄其德行。

材料二則借助習總書記對古詩典籍的評論，強調傳承中華文化的巨大意義。誦讀古詩典籍，是對我們國家和民族的精神血脈的延續(xù)，唯有在薪火相傳、代代守護中，我們才能找到與時俱進、推陳出新的根源。因此，習總書記給我們指出了對待傳統(tǒng)文化的正確做法——守護、繼承、創(chuàng)新。

材料三則是對傳統(tǒng)古詩文對我們個人的精神熏陶意義的介紹。正是在古詩文中，我們才能跳脫出當下的庸俗，與那些偉大的人相識相知，受那些偉大的精神情操熏染，從而成為一個脫離低級趣味的人。由此可見，多學習、多背誦古詩文，不論是對我們個人，還是對國家、民族都意義匪淺。

有些同學認為，“6分而已，卻要背誦幾十篇古詩文，花那么多時間，不值得，不如多朝著數學或是其他科目努力些，一個選擇題就彌補了！”顯然是負面認知，這是一種功利心在作怪，顯然是應該批駁的。

寫作的重點則可從誦讀古詩文的意義著手去展開。比如，古詩文的閱讀、朗誦等，不是要復古，不是應試需要，而是側重中華民族文化發(fā)展本身，詩文的熏陶實際體現在日常生活中的潛移默化。中國古典詩文凝聚了大量美好、文雅、高貴的文字，可以幫助人們克服對生命焦慮、不安、瑣碎，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗。不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有向往之情；當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。雅禮實高2022-2023學年高一下學期5月第三次月考

語文

時量：150分鐘分值：150分

一、課內相關知識（本大題共5小題，共15分）

1．下列句子中，不屬于特殊句式的一項是（）（3分）

A．既得志，則縱情以傲物。B．滅六國者六國也，非秦也。

C．樂盤游則思三驅以為度。D．振之以威怒。

2．下列句子中加點詞的意義與用法，不相同的一項是（）（3分）

A．一宮之間，而氣候不齊后人哀之而不鑒之

B．杳不知其所之也一人之心，千萬人之心也

C．多于南畝之農夫多于市人之言語

D．滅六國者六國也族秦者秦也

3．下列對《祝?！穬热莺退囆g特色理解分析有誤的一項是（）（3分）

A．小說起于“祝?！苯Y于“祝?！??！白８！敝械膭谧黠@示了祥林嫂的品質，“祝?！敝?，祥林嫂被排斥，而導致其心靈崩潰，走上末路，展示了悲劇性。小說以《祝?！窞轭}很是恰切。

B．“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”一句中“空的”“下端開了裂”定語倒裝，表示強調，突出了祥林嫂忍饑挨餓的凄慘和沿街乞討的艱辛。

C．《祝?！穼懴榱稚┱w上采取了插敘的寫法。在情節(jié)上，把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，設置懸念，有吸引力；在主題上，祝福景象和祥林嫂的死形成強烈的對比，突出反封建的主題。

D．祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型代表。勤勞、善良、質樸、頑強，命運悲慘但不甘心屈從，雖然對封建禮教的迫害摧殘進行了抗爭，但終究未能擺脫封建思想的桎梏，被社會無情吞噬。

4．下列對《林教頭風雪山神廟》相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．李小二夫妻酒店偷聽，卻聽得不甚分明。這既符合“偷聽”的真實情景，又能制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展。

B．小說描述“林沖被派去看守草料場，與老軍交割，對未來充滿幻想”等情節(jié)，增強了故事的緊張氣氛，使小說情節(jié)有張有弛。

C．林沖離開草料場時“將火炭蓋了”“把兩扇草場門反拽上鎖了”，這些描述表現了林沖細心負責的形象，也暗示了草料場的起火并非意外。

D．小說采用明、暗雙線交織的敘事方法。明線又“林沖滄州遇故舊，帶刀尋仇，赴草料場”等構成，暗線由“陸虞侯到滄州，設計火燒草料場，加害林沖”等情節(jié)構成。

5．對《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》三篇課文內容分析不正確的一項是（）（3分）

A．《諫太宗十思疏》中，作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。

B．《答司馬諫議書》在結尾既說自己知罪，又說對對方的觀點不敢領教，用委婉的語言道出了堅定的信念。

C．《阿房宮賦》第二段運用了鋪陳的手法，由人的被賤踏寫到物品的被踐踏，寫盡統(tǒng)治者的豪華奢侈和荒淫驕橫。

D．《諫太宗十思疏》闡明的是為人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨，《阿房宮賦》主要意在批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。

二、論述類文本閱讀（本大題共3小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成6-8小題。

材料一：

在《紅樓夢》第一回，作者記述了“石頭”對空空道人所說的一段話，這段話將自己這部“石頭所記”與中國古典小說史上那些“歷來野史”“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”等現象一一對比，反思歷來小說之流弊，反復呈示自己的《石頭記》“不借此套，只按自己的事體情理”，敘述“我這半世親見親聞”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”等無不在以小說談小說，以小說省思小說，成為我國古典小說中“元小說”的杰出范本。不僅如此，在該書第一回中，作者還通過“賈雨村”（假語村言）、甄士隱（真事隱）、空空道人等虛構人物之口，多視角地對小說藝術予以反身批判、自我省思，加重了這部中國古典文學中最偉大的小說之一的“元小說”分量。就此而言，《紅樓夢》尤其是這第一回，顯而易見，是一種顯性的“元小說”。

我們可做這樣一個大膽的假設：整部《紅樓夢》并沒有第一回中上述這些顯性的關于小說的自我指涉、自我呈示，而將這些自我省思的思維成果隱含起來，自覺地貫徹到整個小說的創(chuàng)作過程當中，整個小說在人物塑造、人物關系、結構布局、文學語言等等方面保持不變——這樣一部并無顯性的元小說痕跡的作品，它是否還是一部優(yōu)秀的小說作品呢？從作者對于小說藝術的自我省思來說，它是否含有元小說的元素呢？這樣的一部《紅樓夢》盡管沒有現在這樣顯性的元小說敘述方式、更為復雜的嵌套結構，但它仍不失為一部小說杰作，仍與那些“歷來野史”，“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”舊式小說形成鮮明的對照。

實際上，在人類藝術史上，并無那種顯性的元小說、元藝術之征候的小說作品、藝術作品，可能是更大量的藝術存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術杰作。當我們以藝術之自我指涉、自我省思品格為旨歸進行“元藝術”研究時，我認為既要關注那些顯性的元藝術現象，更要關注更大量存在著的隱性的元藝術現象。

之前那些關于元藝術現象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術中的藝術、作品文本的互文關聯，因此也格外關注藝術中的相互影響作用。正如列奧·斯坦伯格所言：“一切藝術都受到其他藝術的傳染。”換句話說就是，一切藝術都要從以往的其他藝術中承繼、借用某些元素，與其他藝術文本具有一種復雜的互文性關聯。這當然是對藝術中的一個普遍存在現象很有價值的理論發(fā)現與總結，指出元藝術的一個重要指向。不過，在這里，我想強調的是藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一，即藝術要想真正具有不同凡響的創(chuàng)造性、獨創(chuàng)性，它還要對過往陳腐的藝術傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術語言、藝術呈現方式。正像《紅樓夢》中“石頭”對空空道人所表達的那樣，它這部“石頭所記”，要想不落凡俗，就必須“不借此套”，與陳腐的舊傳統(tǒng)、舊文本相告別，獨辟蹊徑，實踐一種新的藝術法度、美學原則。而這正是古今中外所有優(yōu)秀的藝術所共同具有的可貴品質。

（摘編自李心峰《關注“元藝術”》）

材料二：

“元藝術”這一術語目前還沒有引起學術界或藝術界足夠的關注和重視。但是，不論是國外還是國內，都已有學者或藝術家提到“元藝術”這一詞語。

在《易卜生晚期戲劇的復象詩學》一文中，作者分析了易卜生的一些戲劇所具有的“元藝術性”，認為“藝術家自身的‘元戲劇’，滲透著劇作家的靈魂自審與藝術自審，具有‘元藝術’的品格”。而且作者還為元藝術下了一個定義：“所謂‘元藝術’，是指作品本身滲透著藝術家對于藝術、藝術家自身的反思，在藝術本質、藝術功能、藝術家的身份與作用等問題上啟人深思的藝術?！痹谶@里，作者明確指出了元藝術的“自我反思性”，而且把自我反思的對象分為藝術家和藝術兩個方面。這是國內較早對元藝術進行明確定義和解釋的，但遺憾的是，作者并未繼續(xù)對元藝術進行深入的分析探討。國外也有學者認為，幾乎任何現象之前都可以加上前級“元”，用來表示某事物的“自我指涉、自我意識或自我模仿”。因此，元藝術就是這樣一種藝術：它可以使“我們所創(chuàng)造的任何一種藝術的思維過程、程序和前提都變得明確”。

所謂的“元藝術”，簡而言之就是“關于藝術的藝術”，即具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性的藝術。在這里，元藝術之“元”，指的是“更高級的邏輯形式”。按照藝術門類的不同，我們可以把元藝術分為：元小說、元繪畫、元電影、元戲劇、元舞蹈、元音樂等。每一種具體的元藝術都有各自發(fā)生、發(fā)展和變化的軌跡，各自產生的時間也是不同的。一般來說，元藝術的創(chuàng)作要先于元藝術的理論。具體的元藝術的創(chuàng)作要先于這種元藝術的命名。比如，元小說的創(chuàng)作要先于“元小說”這個名稱的出現。在西方，元小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)源于17世紀，塞萬提斯等作家的一些小說作品就顯露出了元藝術性。而“元小說”這一概念則首見于1970年美國小說家兼批評家威廉·H·伽斯《小說與生活中的藝術》一文中。

（摘編自張新科《元藝術與后現代主義》）

6．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．《紅樓夢》第一回中以小說談論、省思小說，還多視角地對小說藝術予以反身批判、自我省思，可見《紅樓夢》尤其是第一回是一種顯性的“元小說”。

B．材料一的作者特別指出對過往陳腐的藝術傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術語言、藝術呈現方式，是《紅樓夢》追求的唯一指向。

C．材料二的作者認同《易卜生晚期戲劇的復象詩學》中提出的元藝術的“自我反思性”，對其未能對元藝術進行深入探究又抱有一些遺憾。

D．元藝術性在17世紀塞萬提斯等人的作品里已經顯露出來，而“元小說”名稱則在20世紀才出現，因此元小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)要先于理論。

7．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．詩圣杜甫所創(chuàng)作的論詩絕句《戲為六絕句》是一首“關于詩歌的詩歌”，可以把這首詩理解為“元詩歌”。

B．我國的第一部電影《定軍山》是以譚鑫培表演的京劇《定軍山》為拍攝對象的作品，因此可看做是一部“元電影”。

C．莎士比亞的《哈姆萊特》，使用“戲中戲”的手法體現為一種“關于戲劇的戲劇”，可以理解為“元戲劇”。

D．席勒長詩《藝術家》中的“論勤奮你不及蜜蜂……可是人類啊，你卻獨占藝術”經常被引用，因而成為“元詩歌”。

8．結合材料二的內容，下列選項中對“元藝術”的理解，正確的一項是（）（3分）

A．元藝術目前還不被學術界和藝術界關注和重視，對這一概念的內涵也未形成最基本的、統(tǒng)一的理解。

B．元藝術是一種藝術，“元”理解為“為首的、第一的”，這和“元旦”一詞中的“元”的含義相同。

C．元藝術是以藝術本身為研究對象的，不但是“關于藝術的藝術”，而且還是“更高級的邏輯形式”。

D．元藝術作品滲透著藝術家對藝術、藝術家自身的反思，具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性。

三、現代文學作品閱讀（本大題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成9-12題。

高山下的花環(huán)（節(jié)選）【注】

李存葆

在哀牢山中某步兵團三營營部，在趙蒙生的辦公室里，我和他相識了。

趙蒙生是這三營的指導員。他出生于革命家庭，三年前在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，他榮立過一等功。三年多來，他毫不艷羨大城市的花紅柳綠，默默地戰(zhàn)斗在這云南邊陲。

面對前來采訪的我，他沉默許久，才站起來說：“先請您看一下這兩幅照片——”

他的辦公桌上方的墻上，并排掛著兩幀帶相框的照片。他指著左邊的像片說：“這是我要講述的故事中的主人公。他名叫梁三喜。他原是我們三營九連連長，在還擊戰(zhàn)中壯烈殉國。當時，我是九連的指導員?！?/p>

他又指著右面那張十二寸的大照片說：“這是梁三喜烈士一家在他墓前的留影?！?/p>

我從旅行包里取出小型錄音機，趙蒙生卻向我擺了擺手：“別急。在我講述之前，我得向您提出三點要求。

“其一，當您把我講述的故事寫給讀者看的時候，我希望您不要用華麗的詞藻去打扮這個樸實的故事。要離部隊的實際生活近些，再近些。文學是要有審美價值的，而樸實本身不就是美嗎？”

“其二，某些描寫戰(zhàn)爭的作品沒有戰(zhàn)爭的真情實感，把本來極其尖銳的矛盾沖突磨平，失去了震撼讀者心靈的藝術力量。別林斯基說過，缺乏戲劇性的長篇小說，是生氣索然而沉悶的。這話有道理。但有的作者為追求戲劇性，竟憑空編造故事，讀來則更令人感到荒誕不經。這個真實生活中發(fā)生的故事，您能不加粉飾地把它記錄下來嗎？”

“其三，您必須如實描繪生活中的‘這一個’，如果您稍將‘這一個’加以美化的話，這個故事不是大減成色，便是不能成立了?！?/p>

我急于聽到下文，連忙點頭同意。

以下，便是趙蒙生的講述：

一九七八年九月六日，我下到九連任指導員。十二月，命令下達，我們這只部隊要上前線作戰(zhàn)。當時我們團受領的任務是打穿插。三營任團尖刀營，九連受命為營尖刀連。這就使我們九連一下在全團乃至全師——居于鋼刀之刃、匕首之尖的位置上！

全連上下都為當上了尖刀連而自豪。但大家更明白：擺在我們九連面前的，將是一場很難想象的惡仗！按照步兵打仗前的慣例：全連一律推成了锃亮的光頭，一是為肉搏時不至被敵揪住頭發(fā)，二是為頭部負傷時便于救治。

炊事班竭盡全力為全連改善生活，并宣布在國內吃的最后一頓飯將是海米、豬肉、韭菜餡的三鮮水餃。我發(fā)現，即使每月拿六元津貼的戰(zhàn)士，會抽煙的也大都夾起了帶過濾嘴的高級香煙。連從來都抽劣等旱煙末的梁三喜，竟也破例買了兩盒“紅塔山”。靳開來不知從哪里買來兩瓶精裝的“五糧液”，硬拉我和其他連、排干部一起喝一口……

人之常情呵，這一切都在告訴我，大家都想到將去決一死戰(zhàn)，都想到這次將會流血犧牲。而在告別人生之前，要最后體味一下生活賜予人的芳香！

這里已決定一排為尖刀排。黨支部再次開會，商定連干部誰帶尖刀排。

支委們剛剛坐下，靳開來便站起來說：“這個會根本不需要再開吆！查查我軍歷史上的戰(zhàn)例，副連長帶尖刀排，已是不成條文的章程！既然戰(zhàn)前上級開恩提我為副連長，給了我個首先去死的官銜，那我靳開來就得知恩必報！放心，我會在副連長的位置上死出個樣子來！”

我沉痛表示：“執(zhí)行軍長讓我第一個炸碉堡的指示吧！這尖刀排，我來帶！”

靳開來道：“指導員，從現在起，我們將患難相依，生死與共！指導員是連隊的中樞神經，要死，第一個也輪不到你！”

他的話充滿真誠的感情，我眼里一陣發(fā)熱。

梁三喜剛提出要帶尖刀排，就被靳開來大聲喝?。骸斑B長，少啰唆，要帶尖刀排，比起我靳開來，你絕對沒有資格！當然，講指揮能力，我靳開來從心里服你；論軍事素質，你也比我靳開來高一籌！我說的資格是：我靳開來兄弟四個，死我一個，我老父老母還有仨兒子去養(yǎng)老送終，祖墳上斷不了煙火?？赡懔喝玻慵掖蟾鐬楦锩赖迷?，二哥為他人死得慘，慘啊！就憑這，不到萬不得已，你梁三喜得活下來！”

我心里沉甸甸的。下連這么久了，我竟對連長的身世一無所知！

靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛：“連長，我說句掏心話，全連誰‘光榮’了，我都不會過分傷心，為國捐軀，打仗死的吆！唯獨你，如果有個萬一……你那白發(fā)老母親，還有韓玉秀怎么辦……咳！小韓該是早已經生了，可你還不知她生的是男是女??！”

梁三喜擺了擺手，聲音有些顫抖：“副連長，別說那些了！”

“行了。別開馬拉松會了。順理成章，帶尖刀排的事，聽我的?！苯_來拍板定了音。夜幕降臨，我們全連伏在紅河岸邊待命。

戰(zhàn)斗打響前，最大權威者莫過于表的指針。人們越是對它遲緩的步伐感到焦急，它越是不肯改變它那不慌不忙的節(jié)奏。當它的時、分、秒針一起疊在十二點上時，正是十七日凌晨。

驟然，一聲炮響，牽來萬聲驚雷，千百門大炮昂首齊吼！瑰麗的夜幕下，數不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬，穿梭往返，飛越紅河……

（選自《高山下的花環(huán)》，有刪改）

注：《高山下的花環(huán)》原文共十七個章節(jié)，本文節(jié)選自第一、第六章。

9．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說開頭的兩幀照片，為下文寫主人公梁三喜的家庭狀況做了鋪墊，并交代他最終犧牲的結局，為小說抹上悲愴的色彩。

B．小說的人物語言個性鮮明，如靳開來的語言凸顯他率真直爽的形象特點，展現出他對戰(zhàn)友熱情真誠的關懷以及為革命英勇赴死的精神。

C．小說中對時間的表述十分精確，如“一九七八年九月六日”等，對應特定的歷史事件和時代背景，彰顯軍旅文學的時代感與現實性。

D．小說通過靳開來、趙蒙生和梁三喜爭帶尖刀排這一情節(jié)，歌頌戰(zhàn)士們?yōu)閲鲬?zhàn)不怕犧牲的英勇崇高，重在突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題。

10．關于小說結尾作戰(zhàn)部分的描寫，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．戰(zhàn)斗打響之前的時間流逝緩慢，仿佛停滯，這側面烘托了戰(zhàn)士們內心的焦急和緊張。

B．時分秒針疊在十二點上這一描述細膩生動，富于畫面感，使戰(zhàn)斗打響的一刻更震撼人心。

C．小說運用擬人、夸張等手法來描繪開戰(zhàn)的場景，“瑰麗”一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈。

D．開戰(zhàn)前靜如死水，開戰(zhàn)后疾如風雷，這一靜一動的鮮明對比強化了小說的戲劇張力。

11．小說靈活變換敘述者來講述梁三喜的故事，請分別說明其作用。（4分）

12．文中趙蒙生提出的三點要求，是作者借人物之口闡明他的創(chuàng)作觀，這些創(chuàng)作觀在本文是如何體現的？請結合文本簡要分析。（6分）

四、古文閱讀與默寫（本大題共6小題，共26分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成13~17題。

孔奮字君魚，扶風茂陵人也。奮少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣?！痹馔趺y，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。隴蜀既平，河西守令咸被征召，財貨連轂，彌竟川澤。唯奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德！”遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。時隴西余賊隗茂等夜攻府舍殘殺郡守賊畏奮追急乃執(zhí)其妻子預以為質奮年已五十唯有一子終不顧望遂窮力討之吏民感義，莫不倍用命焉?？ざ嘭等?，便習山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。

奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。

弟奇，游學洛陽。奮以奇經明當仕，上病去官，守約鄉(xiāng)閭，卒于家。奇博通經典，作《春秋左氏刪》。

（節(jié)選自《后漢書·孔奮傳》）

13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．時/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/預以為質/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/

B．時/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/預以為質/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/

C．時/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/預以為質/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之

D．時/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/預以為質/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/

14．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．字，別名。字和名常有意義上的聯系。自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示尊敬。

B．《春秋左氏傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為魯國史官左丘明所作。

C．“表里”，在文中意為“內外”，和“山河表里潼關路”的“表里”意思不一樣。

D．鄉(xiāng)閭，古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。

15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．孔奮從小好學，深受老師贊賞。他跟從劉歆學習《春秋左氏傳》，得到劉歆的稱贊，劉歆對他的學生說，孔奮已經從他那里學到了大道理。

B．孔奮身處亂世，出淤泥而不染。他因躲避戰(zhàn)亂到河西地區(qū)，在姑臧這個富庶的地區(qū)任職四年，為官清廉，生活簡樸，孝敬老母，受到上司的敬重。

C．孔奮為官清廉，感動姑臧吏民。被征召人京的官員，唯獨他沒有資產錢財，姑臧的官吏百姓湊集很多的牛馬器物追送給他，他一概不接受。

D．孔奮疾惡如仇，改變一方風氣。他自從擔任府丞就受官民敬重，擔任太守后熱愛有美德的人，痛恨不良行為。全郡被稱頌為清廉安定之地。

16．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。（4分）

（2）孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德?。?分）

17．隗茂在孔奮與齊鐘留的內外夾擊下是如何應對的？結果如何？結合文本簡要分析。（3分）

（二）名篇名句默寫（6分）

18．補寫出下列句子中的空缺部分。（每句1分，共6分）

（1）《念奴嬌·過洞庭》中，通過大與小的比照表現出一種空闊的境界，又顯示出詞人的豪邁、超曠的內在氣質的句子是：“_____，_____?！?/p>

（2）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：舉先王之政，_____，不為生事；在《阿房宮賦》中，杜牧將“_”與耕田的農夫對比，用架梁之椽與機上的織女對比，突出秦始皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為。

（3）《諫太宗十思疏》中魏征運用“_____，_____”的比喻，說明不能居安思危、戒奢行儉、保持寬厚道德、克服內心欲望的危害。

五、古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）

閱讀下面兩首曲，完成19-20小題。

竇娥冤（節(jié)選）

關漢卿

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

游園（節(jié)選）

湯顯祖

【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！

19．下列對兩首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．“滾繡球”直接指責天地，蘊含悲憤之情，具有反抗精神，體現了竇娥初步而又樸素的覺醒意識。

B．“天地也”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。

C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春年華的贊嘆、對幸福生活的向往。

D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉向了外面的世界。

20．這兩首曲在表達情感的手法上有所不同，請簡要分析。（6分）

六、語言文字運用（本大題共3小題，共9分）

閱讀下列材料，完成21~23題（9分）。

中華民族5000多年的文明史，近代以來170多年的奮斗史，新中國70年的發(fā)展史，猶如__________，激蕩著每一個中國人的心懷，化作中華民族的自信心與自豪感，那些浩瀚的技藝、精巧的典籍、睿智的哲思，成就了中國號巨輪前行的不竭動力。