西方美術(shù)史上的天才文藝復興的精神代表

——達芬奇

達·芬奇(1452-1519)daVinci，Leonardo

意大利文藝復興時期畫家，科學家，人類智慧的象征。生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)，因此取名叫芬奇，5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像，同時還能即席作詞譜曲，自己伴奏自己歌唱，引得在場的人贊嘆不已。

《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫，《蒙娜麗莎》則為世界上最著名、最偉大的肖像畫。這兩件譽滿全球的作品使達·芬奇的名字永垂青史。達·芬奇獨特的藝術(shù)語言是運用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。他曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感?！逼浯碜髋c自畫像神秘的微笑蒙娜麗莎達．芬奇油畫1503-1506年77×53厘米現(xiàn)藏巴黎盧浮宮《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,它代表達。芬奇的最高藝術(shù)成就.,成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合,對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《最后的晚餐》

《最后的晚餐》創(chuàng)作時間大約為1495-1498年，現(xiàn)存于意大利米蘭的多明尼加修院的圣母感恩禮拜堂的餐廳墻壁上。它是達?芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名的輝煌之作。在眾多同類題材的繪畫作品中，此畫被公認為空前之作,尤其以構(gòu)思巧妙、布局卓越、細部寫實和嚴格的體面關(guān)系而引人入勝。

《最后的晚餐》抱貂女郎畫家運用光線和陰影襯托出切奇莉亞優(yōu)雅的頭顱和柔美的臉龐，懷中抱著的毛色光潤，形態(tài)逼真的白貂使畫面生動了起來。白貂在這里取其象征意義，成為他的個人化身，達·芬奇的肖像畫真正做到了形神兼?zhèn)涠玫绞廊说耐扑??！顿t士朝圣》

《賢士朝圣》油畫的前方描繪了圣嬰耶穌向在前來朝見他的3名智者打招呼，油畫的背景包含了基督教抗爭的符號，例如描繪一座異教神殿的頹垣敗瓦上，正在興建一座新教堂。

《賢士朝圣》《巖間圣母》圣母子在大天使護衛(wèi)下暫歇于巖洞，有一種安全感；選擇巖洞作背景，起源于達芬奇記憶中的古佛羅倫薩采石場馬雅諾，巖洞的深意?在于宗教傳說中圣者誕生的洞穴，內(nèi)涵黑暗和光明，即指上帝的光輝是以圣母子為載體轉(zhuǎn)化為人和他的苦難，讓神圣的光明穿破黑暗，照亮世界?！稁r間圣母》《維特魯威人》此畫的構(gòu)圖由一個圓圈、一個正方形和一個裸體男人構(gòu)成：正方形下邊的邊線外切于圓周，外切點剛好是這條邊線的中點；人體仰面躺在圓圈與正方形相重合的范圍內(nèi)，頭部的頂點與正方形的上邊線相切，切點也正好是邊線的中點；兩腳并攏于圓圈與正方形下邊線的切點上，軀干與正方形的上下兩邊的邊線垂直，兩手平伸成180度，兩手的指尖剛好抵達正方形左右邊線，并與之垂直。在此基礎(chǔ)上，人體在畫面中又擺出第二種姿勢，兩腳分開，腳掌面與圓圈相交；兩手上舉至正方形上邊線與圓周的交匯點上，剛好與頭頂同高。整個人體，無論是第一個姿勢還是第二個姿勢，都在圓圈和正方形內(nèi)顯得十分對稱。

《維特魯威人》《受胎告知》天使奉神的差遣,往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒。到一個童女那里,是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個人，名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞。天使進去,對她說:c蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了。馬利亞因這話很驚慌,又