中國紋樣形象130121306120108目錄一各個時期的紋樣特征二各個民族的紋樣特征三中國傳統(tǒng)紋樣圖片各個時期紋樣特征夏、商、周(春秋、戰(zhàn)國)

三國時期

晉

南北朝

、隋、唐、五代

十國

宋

遼、西夏、金、元、明、清、夏：夏朝的服飾以黑為主夏朝是占木德而成天下,尚青色,故服飾用青色夏代是我國歷史上的第一個朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天，因為天在未明時為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因為土地為黃色，故下裳用黃色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求因為夏朝的東西基本沒有文字記載，所以只找到這些了，不過應該是上黑下黃，很樸素的那種。商：西周：西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進一步得到了提高，西周時期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。東周：春秋戰(zhàn)國

春秋紋樣春秋戰(zhàn)國工藝美術特點相似，依然以青銅器為主，漆器作為新興工藝品種也發(fā)展起來，此外，還有陶瓷、絲織、木器、竹編等，以南方的楚國最有特色。春秋戰(zhàn)國時期紋樣的特點：1、在夏商西周的基礎上發(fā)展變化，更加程式化和抽象化，如連續(xù)的蟠螭紋、蟠虺紋等；2、由商代的“祭”和周代的“禮”漸漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，反映現(xiàn)實生活的題材越來越多，如宴飲、狩獵、舞樂、攻戰(zhàn)等。戰(zhàn)國染織紋樣幾何紋動物紋樣龍飛鳳舞的戰(zhàn)國刺繡紋樣動物紋織錦大幾何紋杯紋散點幾何紋小幾何紋春秋戰(zhàn)國的織和繡工藝技術相差較大。精湛繡片采用不同手法表現(xiàn)浪漫主義。絲織上主要采用變化多端的幾何紋樣。人物紋狩獵紋流行紋樣：蟠螭（pánchī

)紋、蟠虺(panhuǐ）紋螭是傳說中無角的龍，虺則是小蛇。蟠有互相纏繞重疊的意思。這種互相纏繞重疊的造型方式發(fā)展到漢代的“云氣紋”已經(jīng)只有盤曲繚繞，而無重疊的感覺了。春秋戰(zhàn)國的蟠螭紋和蟠虺紋打破了商代以單獨紋樣或是適合紋樣的存在方式，以及周代以帶狀連續(xù)為主的紋樣結(jié)構，而是呈現(xiàn)出四方連續(xù)的方式發(fā)展。

春秋紋樣

用于器物邊沿裝飾的簡化龍紋，多呈帶狀。一種是折線式，即龍身作90度轉(zhuǎn)折，龍首、龍尾作渦線形；一種是曲線式，即龍身為曲線形，龍首龍尾也作渦線形。以上兩式的結(jié)構都接近二方連續(xù)。帶狀簡化蟠龍紋春秋紋樣

用于器物面的裝飾，其面積大小不一，有近似四方連續(xù)的效果。這種紋樣有兩種結(jié)構：一種是垂直水平結(jié)構，即龍身由水平線與垂直線組成，交疊處有上下層次。龍身轉(zhuǎn)折處皆有渦紋；一種是曲線結(jié)構，它相當于曲線式帶狀簡化蟠螭紋的擴大，有利于對面進行裝飾。另一種Z形結(jié)構的蟠螭紋只剩下幾何形的線條。面狀變形蟠龍紋春秋紋樣攻戰(zhàn)紋春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)事頻仍，因此，在青銅器的裝飾紋樣上，也出現(xiàn)了許多這樣類型的題材。春秋紋樣漁獵紋漁獵紋包括：捕魚和狩獵兩種活動。射不只是競技，它更是古代的一種禮儀，為六藝之一，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也是選拔人才的一種方式。漁獵是古代貴族生活中的一種重要活動?！斑洹薄怯脦ЮK子的箭射空中的飛鳥，可以在射中后引線將獵物收回，這些在紋樣中都有體現(xiàn)。春秋紋樣

背景：戰(zhàn)國時期是中國歷史上較為繁榮的時期，各諸侯間政治、經(jīng)濟、文化等的頻繁交流促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。絲綢產(chǎn)品已不再是上層社會的奢侈品，逐漸普及到了民間。因此，織、繡、染等技術有了空前的發(fā)展，為漢代大規(guī)模開通絲綢之路奠定了堅實的技術基礎。春秋紋樣小幾何紋錦春秋紋樣戰(zhàn)國錦塔形紋大幾何紋錦幾何紋多在織物、編結(jié)物、木雕、竹編等工藝品中出現(xiàn)。商代已經(jīng)能織出菱格紋，這種造型與織造中經(jīng)緯呈斜形相交而出菱形造型有關。春秋戰(zhàn)國的菱格紋更為復雜，有大菱形套小菱形的，類似漆器中的羽觴（shang），學界稱“杯紋”。春秋紋樣戰(zhàn)國綺杯紋

以菱形組合成的耳杯紋的形式頗為多見，稱之為“杯紋”，寄寓豐收富裕，生活美好。幾何紋可向四周連續(xù)延伸，寓意長壽，故又稱“長壽紋”。春秋紋樣戰(zhàn)國錦散點幾何紋戰(zhàn)國錦鳳鳥幾何條狀紋動物紋錦春秋紋樣戰(zhàn)國錦舞人動物紋龍飛鳳舞春秋紋樣戰(zhàn)國錦對龍對鳳幾何紋春秋紋樣戰(zhàn)國刺繡鳳鳥花卉紋戰(zhàn)國刺繡蟠龍飛鳳紋春秋紋樣戰(zhàn)國-龍鳳虎紋繡羅秦漢時代的紋樣公元前206~公元220年秦漢紋樣秦漢紋樣漢代的紋樣區(qū)別于前面各個時代的特點是：先秦時期注重圖案的原始圖騰、巫術宗教的含義。漢代的紋樣風格細膩、色彩豐富，常用數(shù)個動物合體穿插、盤疊，或植物體共生，構成了龍飛鳳舞的形式美。秦漢紋樣黃絹長壽繡漢湖南長沙出土漢代云氣紋漢代動物紋漢代云氣動物紋漢代植物紋銘文幾何紋秦漢紋樣漢代的刺繡紋樣漢代的刺繡技藝高超，用鎖針滿地繡出轉(zhuǎn)折復雜、組合自由的變形云紋和花葉紋，配以絳紅、朱紅、土紅、土黃、豆綠、藍等色彩，形成了莊嚴而富麗的藝術效果。圖案中有云彩、花草、寫意的燕子，使人聯(lián)想到明媚的春光和萬物的生長，表達了漢人祈求幸福生活與健康長壽的美好愿望。線條細密，輕云舒展，枝蔓卷草，連綿不斷，很有后世纏枝花紋的藝術風格。秦漢紋樣漢代云氣紋在馬王堆漢墓出土的絲綢中，數(shù)量最多的要數(shù)刺繡。這些色澤如新的刺繡珍品都有著吉祥而極富詩意的名稱，著名的有“信期繡”、“乘云繡”、“長壽繡”、“茱萸繡”等等。秦漢紋樣漢代云氣紋漢印花敷彩紗紋樣秦漢紋樣

西漢揚州漆器紋樣最有特色的是針刻或彩繪的云氣紋。秦漢紋樣秦漢紋樣漢代動物紋漢錦獸樹紋圖上所示是一塊典型的漢式云氣動物紋織錦漢式云氣動物紋織錦秦漢紋樣漢代刺繡茱萸紋秦漢紋樣漢代植物紋漢錦茱萸紋秦漢紋樣漢代植物紋

漢式織錦在圖案上帶有極強的時代特征。當時漢代統(tǒng)治者熱衷于道家荊楚巫術的神仙學說，這一時期的織錦紋樣風格也與此相似：在連綿起伏、流動飛揚的云氣間布滿了各種奔騰活躍的祥禽瑞獸，并在紋樣的空隙橫向穿插著“延年益壽長葆子孫”、“登高明望四?！薄ⅰ伴L樂明光”等秦漢時期寓意吉祥的隸書銘文，顯示了漢代藝術的飛動之美。秦漢紋樣漢絹渦云紋

漢錦中的純云氣紋秦漢紋樣秦漢紋樣“登高明望四?！卞\漢英國不列顛博物館藏秦漢紋樣“延年益壽大宜子孫”錦

尼雅遺址發(fā)掘出土一塊織錦護膊，青底白色赫然織就八個漢隸文字：“五星出東方利中國”，還有用鮮艷的白、赤、黃、綠四色在青地上織出的漢式典型的圖案：云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋，方寸不大內(nèi)涵豐富。“五星出東方利中國”織錦團花色彩三國時期：這時期的青瓷，裝飾紋樣早期常用鋪首紋、聯(lián)珠紋等,最具有時代特色的紋樣是蓮花紋和忍冬紋(也稱卷草紋)。蓮花是佛教藝術題材之一,南朝青瓷中普遍以蓮花為裝飾。從魏晉南北朝開始，在佛教裝飾藝術的影響下，植物花卉題材的紋飾滲透到了包括陶瓷裝飾、建筑裝飾和金屬器皿裝飾等幾乎所有的藝術領域。佛教將蓮花視為圣潔、吉祥的象征，自南北朝開始，蓮花紋飾便被大量運用在了石窟裝飾藝術中。北朝時期的蓮花圖案以寫實造型為主，多選取正面俯視的角度來表現(xiàn)，中心為圓盤狀的蓮蓬，蓮瓣向四周均勻的呈多層放射狀排列。這種圖案發(fā)展演化到隋唐時期，造型更加飽滿。從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花瓣多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感。這種圖案又被稱為寶相花。隋唐以后寶相花廣泛流行于織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意。是一種獨具我們民族特色的圖案紋樣。晉朝一般以朱為地,青綠色界邊或繪花紋,整個彩畫效果呈朱紅暖色。而柱身上所繪的裝飾紋樣常用的有仰覆束蓮紋、忍冬卷草紋、連珠紋等南北朝：一，傳統(tǒng)的漢式山云動物紋，此類紋樣盛行于東漢、緊湊流動的變體山脈云氣間分列奔放寫實的動物，并于間際嵌飾吉祥文字，如1995年在新疆民豐尼雅遺址出土的一批魏晉時期的衣物中，有一件“五星出東方利中國”銘文的山云動物紋錦護膊，保持了漢代傳統(tǒng)風格，十分珍貴。二，利用圓形、方格、菱形及對稱的波狀線組成幾何骨骼，在幾何骨骼內(nèi)填充動物紋或花葉紋，此類紋樣在漢代雖已有之，但未成為最主要的裝飾形式。且漢代填充的動物紋造型氣勢生動，南北朝填充的動物紋多作對稱排列，動勢不大，多為裝飾性姿勢。漢代填充的花葉紋多為正面的放射對稱型，南北朝填充的花葉紋則有忍冬紋等外來的裝飾題材。三，圣樹紋，是將樹形簡化成接近一張葉子正視狀的形狀，具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣的特征，后至公元7世紀初伊斯蘭教創(chuàng)立以后，圣樹成為真主神圣品格的象征。四，天王化生紋，紋樣由蓮花、半身佛像及“天王”字樣組成，按佛教說法，在欲界六天之最下天有四天王，凡人如能苦心修養(yǎng)，死后能化生成佛。五，小幾何紋、忍冬紋、小朵花紋，圓圈與點子組合的中、小型幾何紋樣及忍冬紋，此類花紋對日常服用有極良好的適應性，對后世服飾紋樣影響很深。從形式上看，也是秦漢時期所未見過的。隋：唐:唐代紋飾特點?唐代裝飾紋樣呈現(xiàn)出了以下特征:在風格上,開啟了一代新風尚,呈現(xiàn)出色彩濃艷、華美、雍容飽滿、繁復的特征;五代：扁平、扁餅形式間隔十國：十國與中原王朝政治關系的差異性。三，“保境息民”是南方割據(jù)政權內(nèi)政外交政策的主旨。這些割據(jù)形態(tài)特征對國家統(tǒng)一進程產(chǎn)生了很大的影響。首先，中原王朝的正朔地位，決定了統(tǒng)一事業(yè)勢必由中原王朝來完成，只是待以時機而已。其次，十國對中原王朝政治關系的差異性以及南方割據(jù)政權“保境息民”政策，使得南方各個割據(jù)勢力之間形成相互制衡的格局，避免南方率先統(tǒng)一而再次形成南北朝對峙局面，從而加速了統(tǒng)一的進程。宋：宋代工藝紋樣重寫實。宋瓷紋樣中，特別是花鳥一類，大量出現(xiàn)寫實紋樣，形成宋瓷鮮明的裝飾風格和時代特征。工藝紋樣的寫實風氣，大致形成于唐末五代之際，這個變化當初主要從絲織品中反映出來。絲織品的花卉紋樣由過去平列圖案式的布局，發(fā)展為寫實折枝，即所謂的“生色花”。遼：顏色比較灰暗,,有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種,紋樣也比較樸素。西夏：印花和貼花三種胎上裝飾以及多種色釉褐色釉上描畫兩種色釉裝飾,裝飾紋樣以牡丹、芍...西夏以黑褐釉瓷為主,器型古拙,其中的高圈足碗、高足杯、小杯、