第七章、家庭重塑是什麼

童年的誇大經驗

尋根探源之旅

薩提爾（Satir）的治療理論中，「自我價值感」（Self-esteem）是一個最重要的核心概念，Nerin認為提高案主的自我價值感是整個家庭重塑的最高目標?！讣彝ブ厮堋沟倪^程可以將人家及家庭所發(fā)生的傷害性及不合理行為，放入一個完整的脈絡（context）中來看，而產生更多的了解，因而改變原來的知覺及態(tài)度。

第七章、家庭重塑是什麼

尋根探源之旅

W.Nerin認為薩提爾（Satir）的家庭重塑對人的基本假設是：1.人類的過程（process）常具有彼此的共鳴性，像是我們都曾經驗過應還的依賴渴望被愛的需求。2.人的行為模式及性格主要源自家庭中的學習。3.家庭經驗始自幼小，在我們建構對家庭的認知系統(tǒng)時，知覺尚不成熟，也沒有足夠的資訊可供取捨。4.人在家庭中的受傷經驗，在長大以後使人痛苦，不是幼年的創(chuàng)傷，而是自己以何種眼光再來看待這些創(chuàng)傷。5.人生裡充滿了許多問題，但帶給人困擾的往往不是問題本身，而是自己如何面對這些問題，人對問題的因應之道，往往來自家庭中的學習。第七章、家庭重塑是什麼

6.人有再學習，，可在成年之後對舊有的認知系統(tǒng)加以重塑。7.自我概念的建立與家庭經驗息息相關，常與家庭有關的概念改變時，自我概念也隨之改變。8.在成長的歷程裡，我們開始些要父母－他們也是人，擁有弱點的一面，而不只是照顧者的角色。9.真正能夠改變的不是過去的經驗，而是現在自我認知習性；真正需要的不是父母，而是自己內化進來的父母角色；不是從前的家庭，而是自己在家庭中的學習模式。10.宇宙是按照既定的規(guī)則在運作，人生也是如此，但是人成侷限於自己的經驗，因此看不到更寬闊的秩序性。11.宇宙最基本的規(guī)則就是生命力（lifeforce），人與萬物

都在這規(guī)則下運作。第七章、家庭重塑是什麼

鄭玉英歸納出七點家庭重塑可達到的治療目標：1.修正及補充對於原生家庭的認知，藉以增加自我覺知的範圍。2.體認及接納父母的人性，藉以提升自我價值感。3.提供機會在家人不在場的情境下進行治療溝通，藉以處理未完成事件。4.轉化舊有的行為規(guī)則。5.解除與父母之間的糾結，增加分化程度。6.三代間的連繫及家庭中重複現象之察覺。7.認識自己「內化」的人格特質，藉以整合自己

的豐富資源。第八章-家庭重塑的方法

1.方式：團體工作方式進行。2.時間（I）：共三十至四十小時（每次三小時）。3.時間（II）：每週一次或連續(xù)三天兩夜的工作坊形式。4.人數：二十至三十五人。5.年齡：成年人為限。6.透過體驗性活動或分享或討論。

角色扮演，象徵式處理家庭系統(tǒng)優(yōu)點

一、一個人在做家庭重塑時，面對角色扮演者，要比面對真實家人更能直接、坦率及充滿情緒地表達自己。二、探索者的家人也許有某些心裡的話，一直沒有向探索者充分表白；對探索者而言，若要有所改變，發(fā)現家人掩藏未露的部分是極具重要性的。三、角色扮演能代替無法出席的家人。四、藉著角色扮演，可以設置探索者的源自家庭，以及他父系（Paternalfamily）和母系家庭（Moternalfamily）。肢體雕塑與角色扮演

心理劇家庭重塑創(chuàng)始人J.MorenoV.Satir理論基礎角色理論家庭系統(tǒng)理論使用技巧設景、角色扮演、具體化等技術繁多角色扮演肢體雕塑結構即興演出、結構性低結構性高主題內容當場決定主體方向以家庭史為藍本主角現場產生可以事先安排所探索之有關時間兼具過去、目前、未來場景回溯過去為主目的提高自發(fā)與創(chuàng)意看清家中的學習脈絡轉化家庭規(guī)則整合自我家庭重塑工作坊分類

一、大團體中的演講兩位領導者以單向溝通的方式，與團體互動，講述一些關於家庭與人的理念和理論，每次的講述均有明確的主題：1.Satir的改變歷程與溝通模式；2.系統(tǒng)的概念與家庭系統(tǒng)的互動；3.家庭內在壓力與個人調適之道；4.Horny的理想我理論。

家庭重塑工作坊分類

二、大團體中的討論由領導者引發(fā)或由成員自發(fā)，以語言溝通的方式，來交換某些認知上的觀點或疑惑。三、大團體分享四、團體測溫團體測溫較結構化地將分享的方向分成若干種類，像是：感謝、欣賞、新發(fā)現與學習、困惑、失望或難過等。家庭重塑工作坊分類五、大團體中的個人治療大團體活動進行中，領導者針對某位成員展開一段較連貫而完整的個別性治療過程。六、大團體中模擬家庭雕塑與角色扮演領導者在大團體中邀請成員組成一個假想的家庭，並用肢體表現角色扮演的方式來呈現當中複雜的互動。

家庭重塑工作坊分類七、大團體中的個人性活動在大團體中由領導者安排的一些結構性活動，而活動的過程，不需要與他人互動，由成員自己獨立經驗與完成。這類事件有三種：冥想、畫圖、肢體舞蹈。家庭重塑工作坊分類八、中組分享由領導者安排，將成員按某種方式分成大於五人以上之組群，進行分享。九、小組分享與演練由領導者安排成員固定三～四人小組，進行經驗的分享或溝通的演練。

第九章家庭經驗的資料搜集在一個家庭重塑的團體中，無論是探索者或是其他的成員，都可以藉著相關的資料搜集活動而受惠，或是激發(fā)新的感觸，或是得到新的領悟。第九章家庭經驗的資料搜集畫完家庭關係圖後，可以分別對每一個家庭回答下列幾個重要問題：一、在這個家庭中誰最有影響力？二、在這個家庭中誰最辛苦？三、在這個家庭中誰最被忽略？四、在這個家庭中誰與誰最相似？五、在這個家庭中我（父、母）學系到什麼應對之

道？家庭圖P.78

自己生長的「原生家庭圖」父親生長其中的「父系家庭圖」母親生長其中的「母系家庭圖」*列出其中出生、死亡、結婚、離婚的日期家庭年表P.82

家庭年表列出來，是由祖父母出生的那一年開始，一直到現在，家中發(fā)生的事件、史實、以及它的日期。家庭重塑年表可以分為三部分：父親的家庭、母親的家庭，和自己的源自家庭。出生冥想父母童年幻遊內在的小孩不管年齡多大，在我們的內心深處永遠住了一個孩子?！副缓雎缘男『ⅰ?、「被拒絕的小孩」、「被過分要求的小孩」、「被虐待的小孩」、「被溺愛的小孩」、「被利用的小孩」第十三章家庭重塑的理念及原則家庭重塑的過程中，是由團體成員用角色扮演的方式代替探索者的家人，探討的是當事人的主觀經驗中家庭系統(tǒng)，而並非處理客觀的事實。第十三章家庭重塑的理念及原則薩提爾結合了系統(tǒng)理論及現象學的概念發(fā)展了家庭重塑，家庭重塑絕非為了過去尋根，而是為了對現今及未來的生活有所轉化，而去探詢家庭歷史脈絡，其基本假設為：一、人的行為模式及性格主要來自家庭中的學習。二、家族經驗使自幼小，當時個體對家庭的認知系統(tǒng)開始建立，所用的是不成熟的知覺，也沒有足夠的資訊去選擇與取捨。三、人有在學習的能力，可在成年之後對自己舊有的認知內容加以重塑或修正。四、自我概念的建立與家庭經驗息息相關，當認知系統(tǒng)中，家的概念改變時，自我的概念也隨之改變。家庭重塑是一個過程

當在引導家庭重塑時，是在引導一個過程的發(fā)生，而不是在引導一個人。家庭重塑不是直接解決問題。

揭開家庭神秘的面紗

在重塑的過程中，我們會希望探索者能看到他以前所沒看到的，感覺到他以前所沒感覺到的。工作者最重要的還是處理探索者的抗拒。可能這些新刺激帶給探索者新的收穫，但也有可能帶給他的是更大的失落。要協(xié)助探索者面對這些原本隱藏的事實，除了善用家庭關係圖等工具，回塑家庭歷史並非為了批判過去的錯誤，或是認定某人的缺失，而是帶著「不完美的真實面，比完美的更完美」的心情去對成長的真實背景有一完整的認識，以便接觸成長的根源。揭開家庭神秘的面紗

每一個角色扮演者，都對構成完整的家庭圖像有極大的貢獻。我們會花很多時間去詢問角色扮演者的體會，以擴大探索者的知覺範圍。體認及接納父母的人性，藉以提升自我價值感自我價值感是能用尊敬、珍惜的心情來接納自己的一種心情。家庭重塑的治療目標之一為幫助案主體認父母也是凡人，而非童稚心目中曾誇大視之的神。更非絕對權威或無法抗拒的巨大力量。增加與父母知自我分化程度

父母對人最具影響力，與父母的關係中如有糾結難纏的成分，常是絆住人格成長的因素。MurryBowen認為健康而功能良好的人，是要由家庭群體我（familymassego）走向高度分化（differentiate）的自我。家庭重塑是加速此一發(fā)展過程的方法，使成年子女與父母在心理上達到獨立、分化，而又不失其間的親情。轉化舊有的行為規(guī)則

行為規(guī)則是一個人重複使用且成為習慣的行為模式。許多是自兒時對環(huán)境的因應當中形成的，個體在家庭系統(tǒng)中學習到的行為規(guī)則，一路沿襲直到成年，有些早已不合時宜，甚至導致病態(tài)。在家庭重塑裡，探索者重回舊有系統(tǒng)，能察覺出這些規(guī)則的學習根源，並且先激發(fā)起當年的真實情緒經驗，再以成人的心態(tài)重新轉化這些教條式的規(guī)則為彈性的規(guī)範，而有選擇地加以運用在現實的人生中。幫助探索者了解：「改變父母及家人並不重要，重要的是自我改變」

家庭系統(tǒng)理論強調環(huán)境對個體的影響力及制約性，因此常常感到個體力量薄弱，因而家庭治療師才會需要以改變全家的手段，來協(xié)助個體改變。當這種觀點過於被強化時，往往會忽略掉個體的自我責任。在系統(tǒng)還未能改變前，自己主動去創(chuàng)造環(huán)境及人生的責任。極力地強調放棄：「只要你改變，我才能快樂」的心態(tài)，個人成長的責任交付與探索者本身，希望探索者因為看清家庭對自己的影響，而更加知道調整方向，而非陷入等待他人改變得無力與無助中。協(xié)助探索者學習做自己的理想父母，善待自己

在重塑過程裡，要使探索者意識到父母的限制，開始學習去做自己理想的父母，給自己以前所欠缺的照顧。被忽略長大的，開始學習注意自己的需要；被溺愛長大的，開始約束自己的行為。整合自己的豐富資源

薩提爾：部分（parts），各「部分」間互相協(xié)調與整合；相對特質（如陽剛與陰柔等）如何取得平衡，正是心理治療及人格成長的方向。薩提爾相信成長過程中曾我們來往的人所具備的主要特質很可能成為我們的「部分」。認識自己的各「部分」即是發(fā)現自己擁有的能力與資源，以便善加運用，同時也在其間產生更高的自我整合狀態(tài)。透過接納自己的親人來接納自己每一個家庭成員，都是內在資源。要學習接納自己的家人，並非為了討好，或成就自己的道德美譽，而是更能接納自己，整合自己。十四如何自己做家庭重塑家庭重塑的活動，即是提供一個與這內在資源接觸的機會。第一步踏上旅途－影響輪第二步進入歷史第三步了解家庭動力第四步體驗父母的童年第五步接觸自己第六步做自己理想的父母第七步認識內在資源第二步進入歷史Ａ、在