【精品】PPT課件弟子規(guī)易解16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。【精品】PPT課件弟子規(guī)易解【精品】PPT課件弟子規(guī)易解16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。弟子規(guī)易解弟子規(guī)◆總敘概述:《弟子規(guī)》原名“訓(xùn)蒙文”,為清朝康煕年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?！钡奈牧x,以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物一、首先對自己所教的學(xué)生進(jìn)行分層A層：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，思維能力也較好。B層：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一般，思維能力一般或較好。C層：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)中下，思維能力一般，或思維能力較好但數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)品質(zhì)不夠好。D層：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，思維能力一般或中下。對學(xué)生分層后，針對不同層次的學(xué)生制訂不同層次的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略。A層數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要更扎實(shí)，數(shù)學(xué)思維能力要更強(qiáng)，成為數(shù)學(xué)尖子。有針對性地對他們提出較高要求和開小灶。要求他們除完成課本習(xí)題外，盡量多看些有關(guān)解題和數(shù)學(xué)競賽的數(shù)學(xué)課外書，鼓勵他們提數(shù)學(xué)問題，多鼓勵他們自學(xué)和進(jìn)行一題多解。B層提高數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識水平和數(shù)學(xué)基本運(yùn)算技能，提高他們的思維能力，使他們一部分能向A層轉(zhuǎn)化。提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，鼓勵他們在課堂上多問，多提問題，多鼓勵他們自學(xué)，多鼓勵他們一題多解，要求他們在測驗(yàn)時(shí)爭取優(yōu)分并追上成績最好的同學(xué)。C層提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，提高他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維能力，使他們其中一部分向B層轉(zhuǎn)化。多鼓勵多提問多輔導(dǎo)，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和解數(shù)學(xué)題的興趣。要求他們在測驗(yàn)中取得合格以上成績。D層盡量提高他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維能力，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。使部分向C層甚至B層轉(zhuǎn)化。多耐心輔導(dǎo)教育多鼓勵，盡量多提問，提高他們聽數(shù)學(xué)課的興趣，要求他們完成作業(yè)和在測驗(yàn)中爭取合格以上成績。二、在課堂教學(xué)中進(jìn)行分層教學(xué)的實(shí)踐和教學(xué)效果1在課堂教學(xué)中我針對不同層次的學(xué)生采取不同的導(dǎo)學(xué)方法，使各層次的學(xué)生都能理解掌握數(shù)學(xué)知識和發(fā)展能力。課堂上多讓A和B層學(xué)生探求問題（例題，習(xí)題或老師和同學(xué)提出的數(shù)學(xué)問題），討論問題，最后獨(dú)立地或在老師的引導(dǎo)下找出答案，并多鼓勵他們質(zhì)疑已有答案（或解法，證法）和對數(shù)學(xué)題進(jìn)行一題多解，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力。而對C和D層次的學(xué)生則在講解教學(xué)內(nèi)容之后還加強(qiáng)個別輔導(dǎo)。上課前的復(fù)習(xí)提問，課堂的練習(xí)，課外的作業(yè)都針對不同層次的學(xué)生分開層次，一般課堂練習(xí)和課外作業(yè)分基礎(chǔ)題（必做）和提高題（選做），提高題鼓勵A(yù)層次和B層次的學(xué)生做，C和D層次的學(xué)生可以不做，但仍鼓勵他們盡量去做，能做幾題就做幾題。如何將各章節(jié)的練習(xí)和作業(yè)分層次則視學(xué)生的整體基礎(chǔ)情況而定。如果學(xué)生對某節(jié)的基礎(chǔ)知識掌握較好，則對該節(jié)的基礎(chǔ)題和提高題的深度就適當(dāng)增加一些。（基礎(chǔ)題一般是教材中練習(xí)，習(xí)題中較淺的題目和老師編的單或雙知識點(diǎn)題。而提高題則是練習(xí)和習(xí)題中較深的題目，開放性數(shù)學(xué)題和新型數(shù)學(xué)應(yīng)用題）。2采取多舉學(xué)生感興趣的實(shí)例或采用多媒體教學(xué)的方法，提高學(xué)生（尤其是C，D層次學(xué)生）對數(shù)學(xué)概念，定理，性質(zhì)的感性認(rèn)識，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。二班C，D層次的學(xué)生基礎(chǔ)較差，有一次，我發(fā)現(xiàn)他們老是把解方程當(dāng)作式題計(jì)算來做，知道他們對解方程的同解原理不理解，我就這樣引導(dǎo)他們認(rèn)識解方程的同解原理：我要知道你們這一列同學(xué)中最后一位同學(xué)有多少只手指，現(xiàn)在我要倒數(shù)第二位同學(xué)跟最后一位同學(xué)比較手指數(shù)，如果相同，則要倒數(shù)第三位同學(xué)跟倒數(shù)第二位同學(xué)比較手指數(shù)，如果相同，再進(jìn)行下去，直到我面前這位同學(xué)。因?yàn)槟銈冞@一列同學(xué)前后兩個同學(xué)的手指數(shù)都相同，所以，我只要看我面前這位同學(xué)的手指數(shù)就可以知道最后那位同學(xué)的手指數(shù)。然后，我類比此例講解用同解原理解方程的原理（板書）。通過這樣舉例講解，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使C，D層次的學(xué)生理解了用同解原理解方程的原理，以后他們都會用同解原理按解方程的步驟來解方程了。3對學(xué)生的引導(dǎo)由少到多，使各層次的學(xué)生都能得到所需的啟發(fā)。在初二幾何中的梯形中位線定理的教學(xué)中，我采取了以下方法進(jìn)行分層教學(xué)：要求學(xué)生先回憶三角形中位線定理和梯形中位線的概念。（鼓勵C，D層次學(xué)生回答）。學(xué)生回答出來以后，我提出問題：梯形中位線有沒有三角形中位線定理類似的性質(zhì)呢？（要求學(xué)生畫圖探討和討論，然后講出答案或猜想答案）。學(xué)生講出答案（梯形的中位線平行于兩底且等于梯形兩底之和的一半）后，我把學(xué)生講出的答案作為命題板書在黑板上，再要求學(xué)生就這命題畫圖寫已知求證。然后抽一個B層次的學(xué)生板書他自己所寫的關(guān)于這命題的已知求證。該學(xué)生板書后，通過讓C，D層次學(xué)生提問，該學(xué)生作答，老師再引導(dǎo)的辦法糾正學(xué)生所寫的已知求證。隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，很多農(nóng)民為改變貧困的生活而進(jìn)城務(wù)工，但是由于我國長期的城鄉(xiāng)二元體制，以及社會對農(nóng)民工不公平的待遇，他們往往沒有辦法和能力帶著孩子一起走進(jìn)城市，于是，就產(chǎn)生了一個特殊的、值得大家關(guān)注的群體——農(nóng)村留守兒童?！傲羰貎和笔侵父改鸽p方或一方流動到其他地區(qū)，孩子不能和父母雙方共同生活而留在戶籍所在地，并需要其他監(jiān)護(hù)人照顧的年齡在十六歲以下的孩子。［1］據(jù)最新全國婦聯(lián)調(diào)查顯示，目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬。一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀父母是孩子的第一任老師，父母的關(guān)心和教育對孩子以后的健康成長起著至關(guān)重要的作用，但是在我國農(nóng)村，在父母離家的情況下，家庭結(jié)構(gòu)往往處于不穩(wěn)定狀態(tài)，農(nóng)村留守兒童家庭教育不容樂觀。孩子的家長由于長時(shí)間與孩子分離，缺乏對孩子的關(guān)心和教育，造成父母教育的缺位。（一）父母的教育方式和教育內(nèi)容存在問題。留守兒童的父母由于自身文化素質(zhì)水平的限制，缺乏對孩子的科學(xué)指導(dǎo)，在教育的內(nèi)容上多注重孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)心孩子的心理發(fā)展情況，缺乏與孩子的耐心溝通；由于感覺對孩子虧欠，很多父母用物質(zhì)的方式來彌補(bǔ)對孩子的虧欠，于是就形成了“重物質(zhì)，輕精神；重學(xué)習(xí)，輕德育”的家庭教育局面。（二）父母的教育方式存在問題。孩子在缺乏父母耐心指導(dǎo)和有效監(jiān)管的情況下容易放縱自己，而由于工作辛苦和忙碌，農(nóng)村家長采用得更多的是消極、粗暴的教育手段，大部分家長意識到打孩子并非是特別有效的方法，但只有小部分的家長明確意識到打孩子是不好的，并能真正做到不打孩子，大部分的家長對“打”、“罵”等教育方式的采用是隨機(jī)的，沒有考慮這些方式會帶來什么樣的后果。二、農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的不良后果社會是由家庭構(gòu)成的，在任何社會中，家庭教育的作用是無法替代的?！傲羰睾⒆印庇捎陂L期與父母分離，生理和心理上的需求得不到滿足，代管人有時(shí)監(jiān)管不力，會出現(xiàn)一系列“留守綜合征”，這對農(nóng)村留守兒童本身，以及他的家庭和社會產(chǎn)生了很大的不良影響。（一）家庭教育缺失對農(nóng)村留守兒童個體產(chǎn)生的不良后果。1.家庭教育的缺失影響農(nóng)村留守兒童的教育學(xué)習(xí)。父母外出進(jìn)城打工，孩子由于常常思念父母，導(dǎo)致上課注意力不集中。課后，沒有父母的管教，自控力差，難以完成課外作業(yè)，根本談不上主動預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)功課，學(xué)習(xí)成績顯著下降，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，最終逃學(xué)甚至輟學(xué)。調(diào)查顯示，農(nóng)村留守兒童中成績優(yōu)秀的不足3%，成績中等或偏下的占80%以上。［2］學(xué)習(xí)困難成為大多數(shù)農(nóng)村留守兒童面臨的共同問題之一，此外，輟學(xué)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。2.家庭教育的缺失對農(nóng)村留守兒童的心理產(chǎn)生了不良影響。留守兒童處在未成年期，是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。親情的缺失使不少孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴(yán)重地影響了孩子心理的健康發(fā)展。父母缺少和孩子在感情上的交流和溝通，忽視對孩子心理的教育和疏導(dǎo)，使他們感覺不到家庭的溫暖和安全感，內(nèi)心缺乏親情和信任。留守兒童常表現(xiàn)出情緒紊亂、情感冷漠、行為孤僻、情緒煩躁、有失落感、不愿與人交際、封閉自己，有時(shí)還產(chǎn)生逆反心理和對抗情緒，甚至有暴力傾向。留守兒童缺乏良好的家庭教育，造成了難以彌補(bǔ)的心理問題。［3］3.家庭教育的缺失影響了留守兒童的社會化進(jìn)程。家庭教育是孩子實(shí)現(xiàn)社會化的重要途徑。所謂的社會化是指一個人獲得自己的人格和學(xué)會參與社會或群體的方法的社會互動過程。［4］在孩子社會化過程的階段中，父母起著至關(guān)重要的作用。但是，農(nóng)村留守兒童從小就面臨著與父母分離的情況，農(nóng)村留守兒童的社會化過程不能接收到父母過多的言傳身教式的社會化信息，這嚴(yán)重影響了他們的社會化進(jìn)程，外在表現(xiàn)為農(nóng)村留守兒童的社交能力較差。4.家庭教育的缺失影響農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，部分留守兒童的性格行為在向兩個極端的方向發(fā)展。一方面，有些孩子因?yàn)楦械礁改副Ｗo(hù)的缺失而變得膽小、懦弱。另一方面，有的留守兒童因?yàn)闆]有父母的約束而行為失范，變得脾氣暴躁、任性、好勇斗狠等。缺乏管教引發(fā)行為失范甚至越軌，在不少留守兒童身上存在著自我控制能力不強(qiáng)，習(xí)慣行為不良的問題，例如不講衛(wèi)生、挑吃挑穿、大手大腳；部分留守兒童習(xí)慣行為較差，不聽長輩教導(dǎo)，我行我素，說謊騙人，小偷小摸，等等。（二）家庭教育缺失對社會產(chǎn)生的不良后果。留守兒童終有一天要成為“社會人”，可是如果他們在成長初期，在家庭這個初級群體中社會化缺失，社會角色培養(yǎng)失敗，將來在融入社會可能會出現(xiàn)很多問題。由于在童年期間家庭教育缺失，不少兒童的人際交往能力相對較弱，內(nèi)心壓力較大，踏上社會后總是害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過激行為，無形之中給社會帶來許多不安定因素。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守兒童在未成年人犯罪率中比例較大。親情關(guān)愛和家庭教育的缺失導(dǎo)致留守兒童犯罪率劇增。這些兒童如果不能得到家庭及社會的有效管教，以后將對社會造成無法挽回的損失。三、彌補(bǔ)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的措施農(nóng)村留守兒童家庭充分發(fā)揮家庭教育職能，不僅關(guān)系到子女成長、家庭興衰，而且影響著民族的發(fā)展和社會的安定。因此，整個社會必須攜起手來共同關(guān)愛農(nóng)村留守兒童。（一）發(fā)揮家庭教育功能，增強(qiáng)家長監(jiān)護(hù)職責(zé)。1.留守兒童父母要提高對家庭教育的重要性的認(rèn)識。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人應(yīng)端正教育思想，提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教育方式。父母外出后應(yīng)盡量參加諸如“家長學(xué)?！钡扰嘤?xùn)活動，聽聽專家們的教育經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。要教育好孩子，父母或監(jiān)護(hù)人首先要通過自我教育不斷地完善自己，多學(xué)點(diǎn)家庭教育理論知識，了解孩子身心發(fā)展的特征，遵循家庭教育的基本規(guī)律。父母要有高度的家庭教育責(zé)任感，關(guān)心子女身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣、獨(dú)立自強(qiáng)的精神、遵紀(jì)守法的觀念。2.留守兒童父母應(yīng)盡量與孩子加強(qiáng)親子互動，做到缺位不缺職。留守兒童的父母要用一顆溫暖誠摯的心去和孩子溝通，加強(qiáng)親子情感的交流融合。父母應(yīng)努力協(xié)調(diào)好外出務(wù)工和照顧孩子兩者之間的關(guān)系，如果條件允許，最好能把孩子接到自己打工的地方一起生活。這樣既可以和孩子增進(jìn)感情，又可以讓孩子見見世面，同時(shí)讓孩子了解父母的辛苦，以激勵他們努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。父母盡量通過各種方式與孩子做心靈保健互動，多鼓勵孩子寫信，多聽聽孩子的傾訴，真正做到缺位不缺職。3.留守兒童父母應(yīng)改進(jìn)家教方法，調(diào)整家教內(nèi)容。父母或監(jiān)護(hù)人應(yīng)端正教育思想，樹立正確的家教觀念，深信“沒有教育不了的孩子，只有不會教育的父母”，爭取用較為民主和諧的教子方式教育孩子，與孩子建立良好的親子關(guān)系，加強(qiáng)對孩子的思想品德教育，重視孩子的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在家庭教育的內(nèi)容方面，美國家庭教育專家史蒂文先生對此說得非常透徹：“家教最基本的內(nèi)容不是教孩子掌握多少知識，而是教會孩子怎樣與他人建立聯(lián)系，怎樣面對困難，怎樣處理生活中遇到的一些難題。”［5］父母和監(jiān)護(hù)人應(yīng)清楚地意識到這一點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，對新事物有一定的了解，以便及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容。（二）加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，發(fā)揮主渠道教育管理作用。學(xué)校應(yīng)多開設(shè)一些培養(yǎng)孩子素質(zhì)能力的活動，鼓勵孩子們互相幫助，利用同伴友誼、師生情誼彌補(bǔ)家庭缺失的親情，增加留守兒童與父母聯(lián)系的機(jī)會。建議進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育階段兒童的寄宿制學(xué)校建設(shè)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心區(qū)域或者人口密集區(qū)建立寄宿制小學(xué)。近年來，重慶已將農(nóng)村留守兒童教育作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展、促進(jìn)教育公平的重要舉措，2010年新建農(nóng)村寄宿制學(xué)校480所，加上此前已建成的1600所，重慶提前兩年高質(zhì)量解決了101萬農(nóng)村留守兒童的讀書問題。同時(shí)，要改善寄宿學(xué)校的設(shè)施，切實(shí)解決學(xué)生宿舍、食堂、廁所等設(shè)施不足的問題，改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活環(huán)境。學(xué)?？梢园惭b“親情電話”，為農(nóng)村留守兒童與父母溝通和交流創(chuàng)造條件；有條件的學(xué)校還可開辦心理輔導(dǎo)室，注重對孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決農(nóng)村留守兒童的心理問題。（三）政府加強(qiáng)對留守兒童工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)動社會各方力量，關(guān)心幫扶農(nóng)村留守兒童。政府為主導(dǎo)，為留守兒童創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。一是把留守兒童工作納入各級政府的目標(biāo)管理中，從宏觀政策方面推動農(nóng)村留守兒童教育工作。建議將農(nóng)村留守兒童工作納入各級政府年度目標(biāo)考核，確保留守兒童工作落到實(shí)處。要高度重視留守兒童家庭教育問題，設(shè)法解決外出務(wù)工人員在子女教育方面的難題，為外出務(wù)工人員解除后顧之憂。另外，政府部門應(yīng)制定正確的政策措施，改善務(wù)工人員待遇和居住條件，加強(qiáng)務(wù)工人員的家庭教育指導(dǎo)。二是加大農(nóng)村中小學(xué)教育投入，設(shè)立專項(xiàng)資金，加強(qiáng)監(jiān)管，專款專用，改善辦學(xué)條件；同時(shí)要大力加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)。三是要發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，引導(dǎo)并加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加農(nóng)民在本地就業(yè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，為他們的子女創(chuàng)造健康成長的家庭環(huán)境。弟子規(guī)易解弟子規(guī)◆總敘概述:《弟子規(guī)》原名“訓(xùn)蒙文”,為清朝康煕年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”的文義,以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物弟子規(guī)弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文易解:《弟子規(guī)》這本書·是依據(jù)至圣先斾孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母·友愛兄弟姊妹。其在·切日常生活霅語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛·并且親近有仁德的人向他學(xué)習(xí)·這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,還有多余的時(shí)間精力·就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問弟子規(guī)父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承易解:父母呼喚·應(yīng)及時(shí)回答·不要慢吞吞的很久扌應(yīng)答;父母有事交代,要立刻動身去做·不可拖延或推辭丶偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理·是為了我們好·我們應(yīng)該恭敬的聆聽。我們做錯了事·父母責(zé)備教誡時(shí)·應(yīng)當(dāng)虛心接受·不可強(qiáng)詞奪理使父母生氣、傷心。(君子聞過則喜,小人討則怒。)弟子規(guī)冬則溫夏則清晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變易解:侍奉父母要用心體貼·“二十四孝”的黃香(香九齡)·為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼·冬天寒冷時(shí)會為父杗溫暖被窩實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨趕床之后·應(yīng)該先探望父母,并向父母請安問好。下午回家之后,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報(bào)平安,使老人家放心。外出離家時(shí),須告訴父母要到哪里去·回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了,讓父母安心。平時(shí)起居作息,要保持正常有規(guī)律;做事有常規(guī)·不要仼意弟子規(guī)事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解:即使是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告。如果任性而為·容易出錯·就有損為人子女的本分(因?yàn)檫@件事讓父母擔(dān)心,是不孝的行為)°公物雖小,也不可以私自收藏占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母知道了一定很傷心弟子規(guī)親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨易解:父母所喜好的東西·應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備,父母所厭惡的事物·要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)·要愛護(hù)自己的身體·不要使身體輕易受到傷害·讓父母憂慮·(曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母·不敢毀傷")。要注重自己的品德修養(yǎng),不可以做出傷風(fēng)敗德的事·使父母蓼受恥辱。當(dāng)父母喜愛我們的時(shí)候·孝順是很容易的父母不喜歡我們·或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候·我們一樣孝順·而且還能夠自己反省檢點(diǎn)·體會父母的心意·努力改過并且做得更好,這種孝順的行為最難能可貴。父母有過錯的時(shí)候,應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇·聲音必須柔和·并且和顏悅色夏問孝色難)如果父母不聽規(guī)勸·要耐心等待,一有適當(dāng)時(shí)機(jī)·例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候·再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受·甚此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕,也要懇求父母改過·即使遭遇到責(zé)打·也無怨無悔·以免陷父母于不義·使父母一錯再錯·鑄成大錯。弟子規(guī)親有疾藥先嘗晝夜侍不高床喪三年常悲咽