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學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。

“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

----《懷李白》余光中夢游天姥吟留別夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：說明本詩寫作目的。解題

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”?！坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰纭ｋx開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，準備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。創(chuàng)作背景詩歌誦讀．yíngmǔshànlùtāi瀛洲天姥

剡溪淥水天臺山

zhuójīfēidàn腳著謝公屐

石扉澹澹

hōngjìyùyǐn訇然魂悸欲雨殷巖泉

讀準字音

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

……

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？自由誦讀疏通課文解釋下列加點詞：我欲因之夢吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮鸞回車：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：依據(jù)使…戰(zhàn)栗（吃驚），使動用法演奏、彈奏原來低眉；服侍超過實在、確實越人語天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫

勢拔五岳掩赤城淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐迷花倚石忽已暝熊咆龍吟殷巖泉云青青兮欲雨水澹澹兮生煙。列缺霹靂恍驚起而長嗟惟覺時之枕席須行即騎訪名山

說起，談起有時遮斷遮掩清澈穿著天黑，夜晚震響下雨水波蕩漾通“裂”，分裂；列缺，閃電恍然，猛然醒時就

景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別誦讀詩作明思路

誦讀詩作，找出課文中描寫“夢游”的部分，并據(jù)此梳理詩作結(jié)構(gòu)。夢因夢境感悟入夢夢醒腳著……列如麻我欲……至剡溪忽魂……之煙霞?？汀瓥|南傾世間……開心顏

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。1、為何從“瀛洲”談起？東海三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲把仙山和天姥山并提，起襯托作用，以虛襯實，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，使詩“神”的特色凸顯而出。2、天姥山有何特點，詩人是如何表現(xiàn)的？運用了什么手法？有何作用？合作探究天、五岳赤城、天臺高大、巍峨神奇、雄峻襯托夸張?zhí)炖焉揭r托出天姥山的高大、巍峨、神奇、雄峻的特點。增添了天姥山的神話色彩，勾起游覽愿望，為下文寫幻想做好準備。作用：手法：夢游天姥

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。誦讀詩歌夢游天姥登山之景入山之景山中之景仙界之景夢醒時分（神往）（急切）（愉快）（敬畏）（覺醒）奇異想象大膽夸張自主欣賞

作者為什么濃墨重彩的為我們鋪敘一個令人眼花繚亂、驚心動魄的夢境？

用夢中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。用詩人幻想中一心想要遨游仙境，反襯他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁，正表明他對自由的追求和不愿跟現(xiàn)實中權(quán)貴們沆瀣一氣。作者大膽的夸張，豐富的想象，塑造幻想中的世界和形象，就是為文章的主旨“不事權(quán)貴”服務(wù)。合作探究筆落驚風雨，詩成泣鬼神。富于浪漫主義色彩。詩人善于描寫想象中的世界，寫熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬……寫得活靈活現(xiàn)，令人驚心動魄。寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實。小結(jié)世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！現(xiàn)實抒情世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時的消極避世思想。挑戰(zhàn)權(quán)貴、蔑視權(quán)貴、傲岸不羈，追求個性、向往自由的品格。局限性進步性探究李白思想情感的復(fù)雜性傷桃源薛道士劉禹錫

壇邊松在鶴巢空，白鹿閑行舊徑中。手植紅桃千樹發(fā)，滿山無主任春風。白鹿長壽仙獸安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！名句欣賞

如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的，這一切在你心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？

長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，寧愿選擇自己的生存空間，放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

這一切在我們的心目中疊合出了的詩人形象：氣質(zhì)不俗，才華橫溢，瀟灑浪漫，富于幻想；敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，追求個性自由，保持自己人格尊嚴。

詩眼詩旨李白氣骨

李白的骨氣一向為人所稱頌，甚至傳說他“不能屈身，以腰間有傲骨”。他糞土權(quán)門，蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯抗衡，以桀驁不遜的態(tài)度向社會的庸俗挑戰(zhàn)，顯示了人格的力量。松柏本孤直，難為桃李顏。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。鳳饑不啄栗，所食唯瑯玕。焉能與群雞，刺蹙爭一餐。李白既不肯像馮驩那樣“彈劍作歌”，“曳裾王門”，更不屑與那般斗雞走狗之徒為伍。他保持自己獨立的人格，不論出處始終一貫。這是中國古代志士最可寶貴的節(jié)操，也是李白詩歌最具魅力的地方。

詩人臨別贈言不是回憶歷歷在目的往昔，而寫自己的夢，其原因何在呢？

合作探究表述心志將遠離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。

反思往昔雖汲汲功名、了無所成、青云之志、無奈蕭疏。

勸慰朋友對世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。

主題思想

全詩通過夢游的描繪，寫出了詩人憎惡黑暗現(xiàn)實、追求自由樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神和追求個性自由的偉大品格。1、全詩運用對比手法。從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。2、奇特的夸張，瑰麗的想像。3、語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。藝術(shù)特色積極浪漫主義①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度。②改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間。③改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄。五個“改變”④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由地遨游是為了表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污。而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩。⑤改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成。流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情。對比閱讀

夢天李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。《夢天》中詩人求生的意志，對天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實的困厄構(gòu)成尖銳的矛度，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征?！秹粲巍酚小比松鐗簟钡南麡O方面，更有蔑視權(quán)貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮，瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。李白的詩是明朗、坦率的；李賀的詩是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣；李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。主題：意境：開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣冷雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。

“玉輪軋露濕團光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。

以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。

第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。夢天李賀賞析下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗挕＿@兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。

最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。（榮華富貴也虛無縹緲、瞬息即逝）