寧夏長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一下學(xué)期期中考試政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（每小題1.5分，共60分）1.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有①濰坊一中秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)②中央電視臺(tái)舉辦中秋晚會(huì)③中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)④科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究⑤參加文學(xué)社⑥倫敦奧運(yùn)會(huì)⑦欣賞中國(guó)好聲音A.①②④⑤⑥⑦ B.③④⑤⑦ C.①②③⑤⑥ D.②④⑥⑦【答案】A【解析】【詳解】此題考查文化現(xiàn)象的相關(guān)知識(shí)。濰坊一中秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，屬于文化現(xiàn)象，①符合題意；中央電視臺(tái)舉辦中秋晚會(huì)，屬于文化現(xiàn)象，②符合題意；中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，屬于政治現(xiàn)象，③不符合題意；科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究，屬于文化現(xiàn)象，④符合題意；參加文學(xué)社，屬于文化現(xiàn)象，⑤符合題意；倫敦奧運(yùn)會(huì)，屬于文化現(xiàn)象，⑥符合題意；欣賞中國(guó)好聲音，屬于文化現(xiàn)象，⑦符合題意。故本題選A。2.我們的祖先在勞動(dòng)中，為了把大家團(tuán)結(jié)在一起，常常發(fā)出前呼后應(yīng)的呼喊。這些伴隨著勞動(dòng)重復(fù)出現(xiàn)的、有強(qiáng)烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——?jiǎng)趧?dòng)歌。這表明①文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化素養(yǎng)是在實(shí)踐中自發(fā)形成的③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】此題考查文化創(chuàng)造的知識(shí)?？疾閷W(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解題時(shí)要準(zhǔn)確解讀材料并獲取有效信息。這些伴隨著勞動(dòng)重復(fù)出現(xiàn)的、有強(qiáng)烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——早溯的勞動(dòng)歌，材料體現(xiàn)出人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，人民群眾是文化創(chuàng)造活動(dòng)的主體，故③④符合題意；①強(qiáng)調(diào)了文化的含義，②強(qiáng)調(diào)了文化素養(yǎng)的形成，材料均未體現(xiàn)，故排除①②。故選D。3.禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】本題考查文化的特點(diǎn)。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這表明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐漸培養(yǎng)的，①②符合題意。材料側(cè)重文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，③④不符合題意。答案為A。4.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧【答案】B【解析】試題分析：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，C錯(cuò)誤；文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，A錯(cuò)誤；我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。答案為B【考點(diǎn)定位】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融5.你優(yōu)雅，城市便不粗俗；你精神明亮，城市便不灰暗陰沉。這表明A.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展會(huì)相互促進(jìn) B.個(gè)人的全面發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展C.文化根本決定個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展 D.個(gè)人的文明進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題主要考查的是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響，因此選項(xiàng)D正確，并據(jù)此判斷選項(xiàng)A雖說法正確，但是與題意無關(guān)；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”，應(yīng)該是影響，故排除。選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”，應(yīng)該是影響，故排除。故本題答案選D。6.江西南昌?；韬钅沟耐诰蚴侵袊?guó)考古界的一件大事，墓中文物能夠揭示西漢昭宣時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等多方面狀況，具有重要的歷史文化價(jià)值。由材料可知A.人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)B.一定的文化可反映一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治C.出土文物是傳統(tǒng)文化的主要載體D.文化遺產(chǎn)是古代文明的重要標(biāo)志【答案】B【解析】墓中文物能夠揭示西漢昭宣時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等多方面狀況，具有重要的歷史文化價(jià)值。這體現(xiàn)了一定的文化可反映時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治，同時(shí)說明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，排除A，B適合題意；出土文物是傳統(tǒng)文化的一種載體，C是不科學(xué)的；文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富，D描述是不科學(xué)的。7.2017年①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化能夠決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段④文化在交流和傳播中互學(xué)互鑒A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化在交流中傳播。沿著古絲綢之路，中華文化走向世界，世界文化也傳播到中國(guó)，這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化在交流和傳播中互學(xué)互鑒，文化影響但不能夠決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，③說法錯(cuò)誤；①④正確且符合題意；故本題答案選C。8.書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到①文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②書信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】通過書信帶領(lǐng)人們重溫記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；書信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②不選；通過電視節(jié)目來帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，這說明文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不都能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④不選，故本題答案應(yīng)為B?！军c(diǎn)睛】文化傳播的手段與文化傳播的途徑不同。文化傳播的途徑主要是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育及大到政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)小到家庭聚會(huì)等，而文化傳播的手段在現(xiàn)代主要是大眾傳媒。在做題中這二者絕對(duì)不能混淆。9.關(guān)于文化遺產(chǎn)，下列說法錯(cuò)誤的是A.文化遺產(chǎn)代表獨(dú)特的藝術(shù)成就B.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C.文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用D.文化遺產(chǎn)是可逆轉(zhuǎn)的，可以被修復(fù)和重建【答案】D【解析】【詳解】本題主要考查的是文化遺產(chǎn)的知識(shí)?？忌⒁獾氖潜绢}是逆向選擇題。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用，展示文化的多樣性具有獨(dú)特作用，所以選項(xiàng)ABC均是對(duì)文化遺產(chǎn)的正確理解，但需要排除。選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕z產(chǎn)不可再生，故本題答案選D。10.2017年9①文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)③報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】成都市開展了“優(yōu)秀教師”、“骨干教師”的評(píng)選活動(dòng)，宣揚(yáng)先進(jìn)典型人物的專業(yè)成績(jī)和感人的教育故事，使師德可以相互感染、相互傳遞，并通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等多種方式宣傳報(bào)道。這說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，文化對(duì)人具有潛移默化的影響，②④適合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，①錯(cuò)誤；本題是強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的作用，不是物質(zhì)載體的功能，③排除；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。11.中國(guó)人見面打招呼喜歡說“吃了嗎？”、“去哪里呀？”；而西方人認(rèn)為這是打聽別人的事，他們見面喜歡說“早上好！”、“下午好！”。這說明了①文化影響人們的交往方式②中國(guó)文化與西方文化截然相反③中國(guó)人與西方人難以交流④文化影響人們的思維方式A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】中西方見面打招呼的不同說明文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成，①④適合題意；中國(guó)文化與西方文化存在差異和不同，但不是截然相反，也不定難以交流，②③是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。12.君子修其身必先修其表。沒有一個(gè)良好的育人環(huán)境，很難鍛造出優(yōu)秀的學(xué)生。學(xué)校里的人文景點(diǎn)、校風(fēng)校訓(xùn)、語言文字、圖書資料、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等都有利于形成一種良好的文化和學(xué)術(shù)氣氛，無形中能使學(xué)生們受到熏陶，健康成長(zhǎng)。這說明①文化對(duì)人具有潛移默化的影響②文化環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用③文化具有積極的社會(huì)意義④優(yōu)秀的文化可以塑造人生，培養(yǎng)健全的人格A.①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】校園里的良好文化和學(xué)術(shù)氣氛，無形中能使學(xué)生們受到熏陶，健康成長(zhǎng)，這說明文化對(duì)人具有潛移默化的影響，①正確；文化環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有影響作用但不是關(guān)鍵作用，②不選；優(yōu)秀文化才具有積極的意義，③不選；良好校園文化和學(xué)術(shù)氣氛，能使學(xué)生健康成長(zhǎng)，這說明優(yōu)秀的文化可以塑造人生，培養(yǎng)健全的人格，④正確，故本題答案應(yīng)為C?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化影響人的過程，是表明這種影響過程是不為人所明顯察覺的，漸進(jìn)的過程；文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文化影響人的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)這種結(jié)果一直延續(xù)到今天。13.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說明（）①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β軅鹘y(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是文字，而不是傳統(tǒng)習(xí)俗，①排除；對(duì)傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待，籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿κ清e(cuò)誤的，③排除；②④是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化的正確理解，故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的作用【名師點(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的作用(1)從社會(huì)發(fā)展看①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。③一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人成長(zhǎng)看每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。14.“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”16歲的上海復(fù)旦附中女生武亦姝在“飛花令”環(huán)節(jié)輕松背出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中的名句，這一幕成為《中國(guó)詩詞大會(huì)》的經(jīng)典片段。在對(duì)古詩詞的研習(xí)過程中，武亦姝形成了良好的氣質(zhì)，這說明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量。A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】A【解析】在對(duì)古詩詞的研習(xí)過程中，武亦姝形成了良好的氣質(zhì)，這說明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，①②適合題意；③說法正確但不適合題意，排除；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。【點(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。15.我國(guó)傳統(tǒng)工藝遍布各民族、各地區(qū)，如剪紙、刺繡、年畫、木雕、金銀制作工藝、建筑營(yíng)造技藝等，在全國(guó)大部分地區(qū)和民族都有廣泛分布。因此，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須①保留一切文化遺產(chǎn)②尊重地域文化差異③保護(hù)多樣民族文化④認(rèn)同文化的世界性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)不都是需保留的。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，尊重世界文化的多樣性。題目中，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝遍布各民族，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須尊重地域文化差異，同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝也各不相同，故需要保護(hù)多樣民族文化。故②③選項(xiàng)入選。選項(xiàng)B。點(diǎn)睛：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其要求特點(diǎn)要求繼承性在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用相對(duì)穩(wěn)定性在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，推陳出新、革故鼎新民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用16.“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立，詩禮傳家?！?017年12月7日，全球華人家庭文化傳承節(jié)目《謝謝了，我的家》在京舉行媒體見面會(huì)，孔子第77代孫91歲高齡的孔德墉老先生笑稱自己是“90后”，并且思路清晰地講述了孔家傳世千年的家風(fēng)“詩禮傳家”的由來。“詩禮傳家”強(qiáng)調(diào)了文化①影響人的交往行為和交往方式②對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響③是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的知識(shí)。“詩禮傳家”主要強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，“孔家傳世千年的家風(fēng)”深遠(yuǎn)持久地影響人的交往行為和交往方式,①④正確且符合題意?！霸姸Y傳家”強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，不涉及文化對(duì)社會(huì)、對(duì)綜合國(guó)力的影響，②③不符合題意，排除。故本題答案選B。17.“隱性傳播”是相對(duì)于“顯性傳播”而言，是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。下列古語中與“隱性傳播”意思一致的是①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲②近朱者未必赤，近墨者未必黑③出淤泥而不染，濯清漣而不妖④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】題目中，“隱性傳播”是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。故①④選項(xiàng)選項(xiàng)與“隱性傳播”意思一致。②③選項(xiàng)選項(xiàng)與“隱性傳播”無關(guān)。選C。18.文化傳播的現(xiàn)象無處不在，下列屬于文化傳播的途徑是①手機(jī)短信、微信等②各國(guó)互派留學(xué)生和訪問學(xué)者③科考隊(duì)南極考察④秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，派50萬人駐扎嶺南地區(qū)A.①② B.①④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】文化傳播的主要途徑有商人貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式），小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。②④項(xiàng)屬于文化傳播的途徑；①項(xiàng)屬于文化傳播的手段而不是途徑；科考隊(duì)南極考察進(jìn)行科學(xué)研究不屬于文化傳播的途徑，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。19.中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都?xì)g慶中國(guó)的春節(jié)。中國(guó)春節(jié)越來越國(guó)際化，說明①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護(hù)和弘揚(yáng)④文化既是民族的，又是世界的A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】B【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族精神根植于我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，民族精神是民族文化的結(jié)晶。題目中，中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都?xì)g慶中國(guó)的春節(jié)。中國(guó)的春節(jié)越來越國(guó)際化，說明尊重文化差異性是繁榮世界文化的前提，文化既是民族的，又是世界的；故①④入選。選B。點(diǎn)睛：正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化20.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國(guó)的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國(guó)家喻戶曉，中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)的電影院里……這表明①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤型馕幕?jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題考查文化多樣性、大眾傳媒。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，而不是文化傳播主要途徑，②說法錯(cuò)誤；中外文化經(jīng)過交流、借鑒、融合，但不是逐漸一致，④說法錯(cuò)誤；①③正確且符合題意；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】大眾傳媒依托現(xiàn)代電子信息技術(shù)最大限度的超越時(shí)空的局限，匯聚來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞溝通共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。21.自2018年1月起，上海小學(xué)數(shù)學(xué)教材將現(xiàn)身英國(guó)課堂。近年來，中華文化教材輸出、孔子學(xué)院以及諸多高校海外分校的建立，體現(xiàn)了我國(guó)文化從“拿來主義”到對(duì)外輸出的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變直接為我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供的有益經(jīng)驗(yàn)是A.要面向世界，博采眾長(zhǎng)進(jìn)行文化創(chuàng)新建設(shè)B.要努力推動(dòng)世界各國(guó)吸收優(yōu)秀中華文化C.要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.要在文化交流中展示中華文化的獨(dú)特魅力【答案】D【解析】本題考查文化在交流中傳播。近年來，中華文化教材輸出、孔子學(xué)院以及諸多高校海外分校的建立，體現(xiàn)了我國(guó)文化從“拿來主義”到對(duì)外輸出的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變直接為我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供的有益經(jīng)驗(yàn)是要在文化交流中展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，D正確且符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化“走出去”，而不是“引進(jìn)來”，AB不符合題意，排除；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，C錯(cuò)誤；故本題答案選D。22.當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的推動(dòng)作用被寄予更多期待，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)極大地促進(jìn)了文化傳承與發(fā)展，使文化生產(chǎn)力出現(xiàn)新組合，實(shí)現(xiàn)了文化財(cái)富的新掘金。這說明①大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能②科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素③新媒體成為社會(huì)生活中最常見最直觀的傳媒④大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】材料說明科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)極大地促進(jìn)了文化傳承與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，大眾傳媒己成為文化傳播的主要手段，②④項(xiàng)符合題意；大眾傳媒具有傳播、溝通、共享文化的強(qiáng)大功能，沒有創(chuàng)造文化的功能，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；社會(huì)生活中最常見最直觀的傳媒是口語，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】大眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。2年前，在世界文化圈根本看不到中國(guó)文化的身影；但現(xiàn)在，中國(guó)文化對(duì)世界的影響力已經(jīng)越來越大。假如請(qǐng)你寫一篇關(guān)于我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有A.相互借鑒、求同存異、提升文化實(shí)力B.面向世界、博采眾長(zhǎng)、吸收西方文化C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新、堅(jiān)守儒家文化D.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、促進(jìn)文化趨同【答案】A【解析】本題考查文化在傳播中交流。中國(guó)文化對(duì)世界的影響力已經(jīng)越來越大，體現(xiàn)了提升文化實(shí)力，我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界，體現(xiàn)的是文化交流，應(yīng)相互借鑒、求同存異，A正確且符合題意；應(yīng)是吸收西方文化的有益成果，A說法錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，錯(cuò)在“堅(jiān)守儒家文化”；D錯(cuò)誤，錯(cuò)在“文化趨同”；故本題答案選A。24.在2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”文藝表演中，熊貓隊(duì)長(zhǎng)、輪滑少年、智能機(jī)器人相伴出場(chǎng)，在冰上勾勒出象征吉祥喜慶的中國(guó)結(jié)、五彩祥龍、鳳凰展翅等生動(dòng)畫面，獨(dú)特的中國(guó)元素深深震撼了現(xiàn)場(chǎng)的外國(guó)觀眾。這是由于：①中華文化既是民族的，又是世界的②世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)可③不同民族的文化在交流中漸趨融合④中華文化是世界文化中不可缺少的色彩A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】本題本主要考查是文化是民族的也是世界的知識(shí)。題肢②說法錯(cuò)誤，因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有砸蠹纫J(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，因此世界各中國(guó)的傳統(tǒng)文化不可能是全面認(rèn)可，故排除。題肢③說法正確，但是不符合題意。題肢①④與材料中“獨(dú)特的中國(guó)元素深深震撼了現(xiàn)場(chǎng)的外國(guó)觀眾”主旨一致，故本題答案選B。25.《漢字風(fēng)云會(huì)》節(jié)目在浙江衛(wèi)視的熱播,在全社會(huì)掀起了一場(chǎng)“漢字風(fēng)暴”。該節(jié)目使人們重新認(rèn)識(shí)自己對(duì)漢字的掌握程度,欣賞漢字之美,體味漢字之韻。由此可見,該節(jié)目有利于①保護(hù)中華文化的載體,鞏固中華民族的文化根基②制定漢字的使用規(guī)則,提升中華民族文化軟實(shí)力③維護(hù)中華文化的瑰寶,實(shí)現(xiàn)漢字與信息化的融合④助推中華文明的傳承,彰顯中華文化的無窮魅力A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查漢字的相關(guān)知識(shí)?！稘h字風(fēng)云會(huì)》節(jié)目使人們重新認(rèn)識(shí)自己對(duì)漢字的掌握程度,欣賞漢字之美,體味漢字之韻。由此可見,該節(jié)目有利于保護(hù)中華文化的載體,鞏固中華民族的文化根基，助推中華文明的傳承,彰顯中華文化的無窮魅力，①④正確；材料未涉及漢字使用規(guī)則的制定的相關(guān)內(nèi)容，②與材料無關(guān)，排除；中華各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，③中的“維護(hù)中華文化的瑰寶”說法錯(cuò)誤，且材料未涉及漢字與信息化融合的相關(guān)內(nèi)容，排除。故本題選A。26.一條高鐵，讓北京人擁有了海濱，讓天津人擁有了故宮和北海；一條高鐵，讓華山有了河南的燴面，讓洛陽有了陜西的羊肉泡饃；一條高鐵，讓上海有了西湖，讓杭州有了黃浦江……這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①擴(kuò)展了人們文化活動(dòng)的場(chǎng)所②方便了人們的文化交流③改變了文化的原有傳播方式④改變了文化的存在形式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。材料中的做法說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠擴(kuò)展人們文化活動(dòng)的場(chǎng)所，方便人們的文化交流與傳播，①②適合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，但沒有改變?cè)械膫鞑シ绞胶臀幕嬖谛问?，排除③④；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系(1)傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。27.下圖為北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽：“冬夢(mèng)”。它以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。北京冬奧會(huì)會(huì)徽之美的呈現(xiàn)印證了A.時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的核心內(nèi)容B.文化傳播是文化發(fā)展的根本動(dòng)力C.文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長(zhǎng)D.文化的發(fā)展離不開文化的繼承【答案】D【解析】2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。北京冬奧會(huì)會(huì)徽之美的呈現(xiàn)印證文化的發(fā)展離不開文化的繼承，要批判性繼承傳統(tǒng)文化，D適合題意；A、B是錯(cuò)誤的，C不符合題目要求，排除。28.紀(jì)錄片《家風(fēng)》以《曾國(guó)藩家書》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等古代著名的家訓(xùn)為切入口,講述家風(fēng)形成的歷史脈絡(luò),在中央電視臺(tái)播放以來,引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。這表明①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)離不開特定物質(zhì)載體④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和時(shí)代性A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】通過播放紀(jì)錄片，打造了特定的文化環(huán)境，從而影響人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注，故①正確；通過電視臺(tái)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，可見文化呈現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，故③正確；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的共同影響，排除②；傳統(tǒng)文化不具有時(shí)代性，排除④。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響【考情分析】文化對(duì)人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時(shí)通常是作為答案要點(diǎn)來考查的。因此，考生要對(duì)這一考點(diǎn)加強(qiáng)理解和運(yùn)用，同時(shí)，重點(diǎn)把握文化塑造人生這一知識(shí)點(diǎn)。29.儒家學(xué)說千百年來為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇,這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑②教育具有文化傳遞的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】試題分析：①表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是教育，因此排除；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家學(xué)說的流傳與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，這體現(xiàn)了教育具有文化傳遞的特定功能，教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑，因此②③符合題意，應(yīng)選；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，因此④不符合題意，排除；答案C正確?？键c(diǎn)：本題考查教育的功能。30.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而傳統(tǒng)的孝道中不乏割肉孝母、郭巨埋兒等“愚孝”，隨著物質(zhì)生活條件的提高，今天人們的孝心更多的表現(xiàn)為“常回家看看”。這說明①文化發(fā)展要求文化的繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)生活中仍發(fā)揮著重要作用。但“孝”在不同時(shí)期有其具體的內(nèi)涵，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，③④項(xiàng)符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)文化的作用要具體分析，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。31.歌手譚維維與陜西民間藝人共同演繹的歌曲《給你一點(diǎn)顏色》，匯集了華陰老腔與搖滾的雙重吸引，讓華陰老腔這一非遺項(xiàng)目搭上流行文化的快車酷炫起來。這表明①文化的歷史傳承性與時(shí)代性是能統(tǒng)一的②繼承傳統(tǒng)應(yīng)該促進(jìn)其基本內(nèi)涵因時(shí)而變③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繼承的前提和基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”，①③適合題意，④是錯(cuò)誤的；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，②錯(cuò)誤；故本題選A?！军c(diǎn)睛】區(qū)分文化繼承與文化傳播文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。32.中國(guó)銀行標(biāo)志采用了外圓內(nèi)方口的古代貨幣形狀。寓意天圓地方、政通人和、生意發(fā)財(cái)。這體現(xiàn)了①中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財(cái)富②傳統(tǒng)文化具有海納百川、有容乃大的特質(zhì)③中華兒女對(duì)中化傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】中國(guó)銀行標(biāo)志采用了外圓內(nèi)方口的古代貨幣形狀。寓意天圓地方、政通人和、生意發(fā)財(cái)。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，③④適合題意；①②不符合材料主旨，排除；故本題答案選D。33.2017年年底，央視推出文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以文化為內(nèi)核、綜藝為外殼，用真人演繹歷史故事的形式講述國(guó)寶“傳奇的前世今生”，讓文物“活”起來，口碑爆棚。這表明①大眾傳媒的普及推動(dòng)了考古技術(shù)的日臻完善②“國(guó)寶”文物是中華文化精神內(nèi)核的重要載體③不同創(chuàng)作手法的融合能讓“國(guó)寶”文物“活起來”④挖掘文物背后豐富內(nèi)涵將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】央視推出文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》大膽創(chuàng)新，讓文物“活”起來，口碑爆棚，這表明“國(guó)寶”文物是中華文化精神內(nèi)核的重要載體，不同創(chuàng)作手法的融合能讓“國(guó)寶”文物“活起來”，②③項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)考古技術(shù)的日臻完善，①項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)文物的經(jīng)濟(jì)效用，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。34.如今，甲骨文手機(jī)表情包已經(jīng)成為斗圖圈的“新寵”(如下圖)。設(shè)計(jì)者將幾何化的甲骨文字轉(zhuǎn)化成更加直觀形象的動(dòng)物，再配上時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)用語，整組表情就像是一套五彩的、可愛的甲骨文動(dòng)態(tài)識(shí)字卡片，讓每個(gè)甲骨文字的圖案意義躍然眼前?！凹坠俏谋砬榘钡淖呒t說明①新的傳播方式能促進(jìn)傳統(tǒng)文化重新綻放生機(jī)②傳統(tǒng)文化只有與流行文化結(jié)合才能擁有精彩未來③對(duì)傳統(tǒng)文化的扎實(shí)研究是甲骨文表情包走紅的基礎(chǔ)④對(duì)大眾文化傳播規(guī)律、方式和媒介的深入了解，是甲骨文表情包走紅的決定性因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③正確，材料“設(shè)計(jì)者將幾何化的甲骨文字轉(zhuǎn)化成更加直觀形象的動(dòng)物，再配上時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)用語，整組表情就像是一套五彩的、可愛的甲骨文動(dòng)態(tài)識(shí)字卡片”說明新的傳播方式能促進(jìn)傳統(tǒng)文化重新綻放生機(jī)；對(duì)傳統(tǒng)文化的扎實(shí)研究是甲骨文表情包走紅的基礎(chǔ)。②錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化只有與流行文化結(jié)合才能擁有精彩未來說法過于絕對(duì)。④錯(cuò)誤，對(duì)大眾文化傳播規(guī)律、方式和媒介的深入了解，是甲骨文表情包走紅的影響因素，但不是決定性因素。故答案為：B。35.“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬家團(tuán)聚，共享歡樂。2018年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞，科技范兒十足；中英文版合體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國(guó)界…由此可見，節(jié)目“霸屏”在于①“推陳出新”，彰顯時(shí)代精神②“和詩以歌”，融合中外元素③“歌以詠志”，唱響生命贊歌④“文以載道”，演繹網(wǎng)絡(luò)話題A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】③選項(xiàng)中“歌以詠志”、④選項(xiàng)中“文以載道”均不是該節(jié)目能夠霸屏的原因。題目中，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞，科技范幾十足；中英文版全體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國(guó)界……由此可見，節(jié)目霸屏一方面能夠繼承傳統(tǒng)、推陳出新，另一方面能夠融合中外元素；故①②選項(xiàng)入選。選A。36.民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊(duì)經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)A.超越生活，改變社會(huì)B.立足實(shí)踐，扎根生活C.繼承傳統(tǒng)，滿足大眾D.博采眾長(zhǎng)，海納百川【答案】B【解析】民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊(duì)經(jīng)歷的老年觀眾熱淚盈眶。這啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，B適合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，超越生活錯(cuò)誤，排除A；滿足大眾不合題意，排除C；D材料中沒有體現(xiàn)，排除。37.武俠文化是中華文化圈特有的一種文化，武俠文化可以尋根至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷代文人墨客對(duì)武俠文化都有不少的著墨。如今，武俠文化借助現(xiàn)代傳媒走向世界，受到許多國(guó)外友人的喜愛。這說明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng).博大精深②文化既是民族的，也是世界的③中華文化異彩紛呈.色彩斑斕④世界各民族的文化都是平等的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】武俠文化是中華文化圈特有的一種文化，武俠文化可以尋根至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷代文人墨客對(duì)武俠文化都有不少的著墨。這說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①適合題意；武俠文化借助現(xiàn)代傳媒走向世界，受到許多國(guó)外友人的喜愛。這說明文化具有多樣性，文化既是民族的，也是世界的，②適合題意；③④說法正確但不合題意，排除；故本題選A。38.習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中①必須反對(duì)守舊主義和封閉主義②必須反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義③要充分吸收外國(guó)文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑?！耙粋€(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”，這告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，必須反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義，②④正確且符合題意；①③不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。(6)在時(shí)代高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。39.《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家?！?017年12月1日，習(xí)近平總書記在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話主旨演講中提出，世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。這表明A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話主旨演講中引用《禮記·禮運(yùn)》中的“故圣人耐以天下為一家”，提出世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力，這表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界仍有現(xiàn)實(shí)意義，B正確且符合題意；是現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的實(shí)踐活動(dòng)，A說法錯(cuò)誤；C正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D錯(cuò)誤；故本題答案選B。40.教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個(gè)考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時(shí)成為熱議，有人認(rèn)為通過高考的風(fēng)向標(biāo)，可以倒逼中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)的合理性在于：①教育是文化傳播的媒介②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)④人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的A.②③ B.①④ C.①② D.③④【答案】A【解析】教育是文化傳播的途徑，文化傳播的媒介稱為傳媒，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故①錯(cuò)誤；之所以倒逼中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化一方面是傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，另一方面是由于教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，故②③正確；文化對(duì)人有潛移默化的影響，但人們接受文化的影響并不是消極被動(dòng)的，而是自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受文化的熏陶，故④錯(cuò)誤。故本題答案為A。二、非選擇題（共40分）41.2016年4月6日，環(huán)境保護(hù)部、中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等六部門聯(lián)合編制了《全國(guó)環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016—2020年）》。綱要指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育工作，增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)環(huán)境意識(shí)，牢固樹立綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”重要思想，積極引導(dǎo)公眾知行合一，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，使綠色生活方式深入人心，形成與全面建成小康社會(huì)相追應(yīng)，人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)氛圍。全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。運(yùn)用《文化生活》中“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說明進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育的意義?！敬鸢浮竣傥幕瘜?duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，使綠色生活方式深入人心。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，積極引導(dǎo)公眾知行合一，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，有助于形成與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)，人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)氛圍。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，有助于提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)的掌握，設(shè)問指向進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育的意義，屬于小切口深分析類的意義類主觀題。首先明確文化對(duì)人的影響的知識(shí)點(diǎn)有：文化對(duì)人影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生。然后結(jié)合材料：“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育工作，增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)環(huán)境意識(shí)”，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的來源；“積極引導(dǎo)公眾知行合一，自覺履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，使綠色生活方式深入人心”，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的表現(xiàn)；“形成與全面建成小康社會(huì)相追應(yīng)，人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)氛圍”，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)；整合材料可知，通過加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育，提高有助于提高人的素質(zhì)，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化塑造人生。最后，按照意義類答題模式歸納，即可得到完整答案。42.材料：調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性?！敬鸢浮咳藗兊奈幕仞B(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式,愛讀書能提高整個(gè)民族文化素養(yǎng)。文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量,會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響（或文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治），先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。文化是綜合國(guó)力的重要因素。愛讀書會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明