禪學(xué)智慧與企業(yè)管理主講人:邱明正2天課程朝春集團(tuán)副總裁專家網(wǎng)首席行政官清華、中大、華工大、湖大EDP、EMBA班教授原聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署企業(yè)改革國際專家禪學(xué)智慧與企業(yè)管理課程禪學(xué)智慧與企業(yè)管理主講人:邱明正2天課程朝春集團(tuán)副總裁專家網(wǎng)首席行政官清華、中大、華工大、湖大EDP、EMBA班教授原聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署企業(yè)改革國際專家禪學(xué)的來源)印度禪1、佛在靈山會(huì)上:"吾有正法眼藏,涅槃妙心,空相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉"。2、初祖摩訶迦葉,二十八祖菩提達(dá)摩。17―0099―01學(xué)生只有“質(zhì)疑問難”，才會(huì)主動(dòng)尋找解決問題的方法及目標(biāo)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力的目標(biāo)。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？一、從學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境。課堂上，教師要巧用信息技術(shù)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)所呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)信息提出問題。學(xué)生只要能提出問題，不論質(zhì)量如何，都不能批評、嘲諷，應(yīng)多鼓勵(lì)、欣賞，消除學(xué)生怕說錯(cuò)或說得不好被否定的畏懼心理，讓學(xué)生有足夠的心理安全感，保護(hù)他們質(zhì)疑的勇氣。例如，在教學(xué)“小數(shù)加減法”時(shí)，教師可以利用多媒體呈現(xiàn)學(xué)生熟悉的生活中購物的情境，請學(xué)生根據(jù)生活中熟悉的小刀、本子、鉛筆等商品的單價(jià)，提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問題，并加以解決。這樣設(shè)計(jì)，突出了課堂教學(xué)內(nèi)容的趣味性，激發(fā)了學(xué)生質(zhì)疑的欲望，讓學(xué)生體會(huì)到了數(shù)學(xué)的價(jià)值所在。二、以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、以突破重難點(diǎn)為突破口創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生想質(zhì)疑教學(xué)中要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)有利于突破重、難點(diǎn)的教學(xué)情境。起始階段，教師應(yīng)注意通過情境示范提問，向?qū)W生展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程，使學(xué)生受到啟迪。在示范提問的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試提問，由易到難，逐步提升提問質(zhì)量。學(xué)生提問興趣激發(fā)后，往往會(huì)產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)熱情。但有時(shí)由于方法不對或方向不正確，缺乏針對性，提出的問題思考價(jià)值不大，甚至可能為了提問而提問，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，教師要教給學(xué)生提問的方法，讓學(xué)生由不愿說到敢于開口說，由說不到點(diǎn)子上到逐漸能提出有價(jià)值的問題，由問題的表面淺層逐步過渡到思維的深度。例如，在教學(xué)“用字母表示數(shù)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并理解含有字母的式子既表示關(guān)系，又表示結(jié)果，這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了突破教學(xué)難點(diǎn)，筆者是這樣做的：利用多媒體展示一個(gè)神奇的魔術(shù)盒子，學(xué)生只要輸入一個(gè)兩位數(shù)，這個(gè)數(shù)經(jīng)過魔術(shù)盒子的加工，出來便是另一個(gè)數(shù)。學(xué)生躍躍欲試，經(jīng)過幾次嘗試后，發(fā)現(xiàn)奧秘：盒子是按一定的關(guān)系式加工數(shù)的。接著發(fā)現(xiàn)輸入的數(shù)與輸出的數(shù)不斷變化，但輸出的數(shù)總是輸入的兩位數(shù)減去該兩位數(shù)十位數(shù)字與個(gè)位數(shù)字的和。這里巧用媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，一下子吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)習(xí)效果會(huì)大幅提高了。三、以發(fā)展思維和強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)為目的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)質(zhì)疑教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)，并綜合考慮學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)新、奇、趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知困惑，引起反思，促成對新知的遷移和建構(gòu)。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際。課堂上教師還要敢于放手，并給學(xué)生提供充足的時(shí)間，同時(shí)還要給學(xué)生展示的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷質(zhì)疑，從而提高質(zhì)疑的水平和能力。如，教學(xué)“平行四邊形面積公式的推導(dǎo)”時(shí)，筆者巧用多媒體將平行四邊形框架拉動(dòng)轉(zhuǎn)化成長方形，然后再把拉動(dòng)的長方形放在格子圖上，讓學(xué)生計(jì)算出它的面積，從而使學(xué)生直觀感知：鄰邊相乘來計(jì)算平行四邊形的面積是錯(cuò)誤的。當(dāng)學(xué)生從拉動(dòng)轉(zhuǎn)化的誤區(qū)中走出來后，很容易理解了用剪拼轉(zhuǎn)化來推導(dǎo)平行四邊形的面積計(jì)算公式。之后，再利用多媒體呈現(xiàn)剪拼的不同方法，讓學(xué)生體會(huì)到形狀求變是策略，但大小不變是基礎(chǔ)?？傊榫辰虒W(xué)在數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中已顯示出了不可忽視的重要性，數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中不僅僅追求完美的結(jié)果，更要從實(shí)際出發(fā)，分析教材，研究學(xué)生，設(shè)計(jì)出最佳的教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，敢于提問，讓學(xué)生在質(zhì)疑中學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)思考，使學(xué)生的思維能力得到有效提升。一、《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的提出《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程性質(zhì)”中提出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值：（1）陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；（2）理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)；（3）激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；（4）調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；（5）拓寬發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。”課程的重新認(rèn)定標(biāo)志著我國美術(shù)教育觀一次質(zhì)的飛躍轉(zhuǎn)變，從兩方面體現(xiàn)了“人文”特征：一是對學(xué)生個(gè)體而言，培養(yǎng)學(xué)生形成“美術(shù)素養(yǎng)”；二是從傳承文化而言，使學(xué)生了解文明發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神并認(rèn)識(shí)多元文化，參加全球性的文化系統(tǒng)?！罢n程目標(biāo)”中也提出：“養(yǎng)成對美術(shù)終身愛好的情感，提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，尊重世界多元文化”。其中“美術(shù)素養(yǎng)”是基礎(chǔ)美術(shù)教育課程的其中的一個(gè)重要概念，指的是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程相關(guān)知識(shí)后所形成的美術(shù)方面的感知、想法、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)。由此可見，高中基礎(chǔ)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，絕對不是僅僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了畫畫就實(shí)施了美術(shù)教育，應(yīng)體現(xiàn)人文特點(diǎn)，改變以往在技能上以理智寫實(shí)性造型為目的，在知識(shí)上脫離美術(shù)自身規(guī)律的美術(shù)教育觀，應(yīng)尊重學(xué)生在藝術(shù)中的多元直覺表現(xiàn)，在技能基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)美術(shù)語言、美術(shù)形式規(guī)律，形成健康的審美情趣和審美觀念，來豐富學(xué)生的情感、意志、態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)，提高美術(shù)素養(yǎng)。二、高中美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)的體現(xiàn)1.美術(shù)鑒賞教學(xué)環(huán)境下的創(chuàng)作課根據(jù)幾年來的鑒賞教學(xué)實(shí)踐采用鑒賞教學(xué)與創(chuàng)作結(jié)合的教學(xué)模式，提高學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵能力。技能課教學(xué)從小學(xué)、初中一直沿襲到高中新課程，如何進(jìn)行有效的創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)，使之融入鑒賞活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造性思維能力，來豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生個(gè)性品質(zhì)得到健康發(fā)展呢？這是值得探討研究的課題。20世紀(jì)60年代美國普通學(xué)校視覺藝術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐，經(jīng)過二十多年來的發(fā)展，今天已成為代表美國當(dāng)代普通學(xué)校視覺藝術(shù)教育總體趨勢的教育觀。以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教學(xué)“多學(xué)科藝術(shù)”教育模式，縮略形式DBAE。該理論把教學(xué)分為藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、美學(xué)這四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通。指出藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)史、藝術(shù)批評和美學(xué)活動(dòng)是有機(jī)的整合，藝術(shù)創(chuàng)作不僅會(huì)提高學(xué)生理解作品水平和鑒賞能力，而且還會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自覺性。美國藝術(shù)教育理論家阿爾伯特威廉?萊維在《藝術(shù)教育：一門至關(guān)重要的學(xué)科》中提出藝術(shù)教育的目標(biāo)“培養(yǎng)一種健康發(fā)展的藝術(shù)理解力”。因此，首先必須使學(xué)生對藝術(shù)材料以及駕駛這些材料的各種方法有一定的感性認(rèn)識(shí)，如果沒有一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是不可能欣賞作者所具有的直觀的美感特征，或作品形式關(guān)系中力度表現(xiàn)和微妙之處。并明確規(guī)定普通學(xué)校的視覺藝術(shù)教育屬于人文學(xué)科的范疇，是普通教育不可分割的一部分。這與我國現(xiàn)行提出的“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征”相通。如杜威所言，藝術(shù)不再僅是裝飾性的“文明之客廳”，而是通過藝術(shù)作品中所表現(xiàn)和揭示的人文價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生活與理想追求，來陶冶人性、規(guī)范人性、完善人性、塑造人性，最終培養(yǎng)和生成人之為人的文明意識(shí)。這種以美術(shù)創(chuàng)作首位注重人文特征的理論，值得在美術(shù)鑒賞教學(xué)中有效嘗試與借鑒。根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)及原有的鑒賞教學(xué)模式采用“創(chuàng)作（原因、感覺）→作品感知（描述、感覺）→作品理解（形式、內(nèi)容）→作品評價(jià)”來進(jìn)行有效地教學(xué)實(shí)踐。那么如何應(yīng)用于具體的作品與評價(jià)活動(dòng)中呢？案例分析：以《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課中的一幅畫《吶喊》為例來進(jìn)行嘗試分析教學(xué)。高中是人生的轉(zhuǎn)折期，人生的重要階段，他們對人生充滿著憧憬，充滿著想象力。極富有幻想。有效地使用創(chuàng)作教學(xué)，可以激活他們原有的創(chuàng)作能力，在創(chuàng)作教學(xué)中，雖然有些學(xué)生技能上出現(xiàn)停滯的現(xiàn)象，卻掩藏不住創(chuàng)作想象的思維，創(chuàng)作的隨意性，有些作品看似荒誕，細(xì)看后卻又合乎情理，這也許是學(xué)生從事美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的內(nèi)在潛質(zhì)和動(dòng)力吧！我想作為一名美術(shù)教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切積極因素，不能埋沒他們的創(chuàng)造力，主要是情感的培養(yǎng)。在鑒賞《吶喊》這幅畫時(shí)，我先不出示作品，只是在黑板上寫上“吶喊”兩字，讓學(xué)生運(yùn)用素描、繪畫或聲音、肢體語言來進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，親自感受人生中驚嚇、恐怖、郁悶、激動(dòng)或興奮時(shí)發(fā)出的吶喊聲。完成后分組展示作品，有的用行動(dòng)藝術(shù)組合，有的用繪畫語言表現(xiàn)，并鼓勵(lì)他們暢所欲言，分析自己創(chuàng)作作品的原因與感受。學(xué)生表現(xiàn)的都非常興奮，這是教學(xué)第一階段的創(chuàng)作模式，也是課的導(dǎo)入模式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二階段，作品感知階段，利用圖片或多媒體、電腦屏幕，將蒙克的作品《吶喊》展示給學(xué)生，將學(xué)生的視線無意地引入美術(shù)作品的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生感知作品中人在吶喊時(shí)表現(xiàn)的特殊表情，這時(shí)學(xué)生潛意識(shí)地把剛才自己的創(chuàng)作與屏幕上的作品進(jìn)行了比較內(nèi)化，很快明白畫面的夸張符號(hào)形象，這就是情感以內(nèi)化的結(jié)果。不過要深入理解這幅畫，就要進(jìn)入第三階段，引導(dǎo)學(xué)生對畫面形式語言的理解，如畫面上運(yùn)用了強(qiáng)烈的色彩對比紅、藍(lán)、綠、赭石的線條組成流動(dòng)的河水，與天空血紅的色彩組成蛹動(dòng)的蛇蟲，給人造成不安感。在流云與橋身的橫斷之下，形成上寬下尖，還有如畫面的斜線形構(gòu)圖，人物黑色衣著與蒼白的面孔形成的強(qiáng)烈色彩對比等都給人不穩(wěn)定的感覺。在這一階段，教師除了讓學(xué)生自己從畫面尋求形式感覺內(nèi)容外，教師還有必要將畫家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)有關(guān)的歷史資料等講授給學(xué)生，以便學(xué)生更深的理解作品。最后是作品評價(jià)階段：這一階段是學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行理性分析后作出自己的最終價(jià)值判斷。如，有的學(xué)生喜歡畫面的流動(dòng)與色彩，使人從中獲得壓抑的快感，也有的或許從中聯(lián)想到苦悶悲涼的生存狀況。因?yàn)槊總€(gè)人愛好都不一樣。所以任何人，包括教師都不應(yīng)將自己的價(jià)值判斷強(qiáng)加給學(xué)生。當(dāng)然在某方面涉及正義感、道德感、責(zé)任感等高尚道德取向時(shí)，教師應(yīng)該有責(zé)任讓學(xué)生表現(xiàn)一致性?！耙约紟椤钡慕虒W(xué)模式，美術(shù)創(chuàng)作可以在各種美術(shù)鑒賞活動(dòng)中進(jìn)行，如，讓學(xué)生對作品所表達(dá)的意境按照自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作，對作品形式構(gòu)成關(guān)系作出分析創(chuàng)作或臨摹作品等，教師應(yīng)在不同的鑒賞教學(xué)采用靈活多變的創(chuàng)作教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從中體味作品的內(nèi)涵。2.“以情帶技”創(chuàng)作模塊下的美術(shù)創(chuàng)作課高中美術(shù)新課程目標(biāo)為：“進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，運(yùn)用觀察、想象、直覺等多種思維形式以及美術(shù)的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)；深入學(xué)習(xí)和理解造型語言，了解美術(shù)創(chuàng)作的過程與方法，選用相關(guān)材料、技法或現(xiàn)代媒體創(chuàng)造性地進(jìn)行表現(xiàn)、設(shè)計(jì)或制作，表達(dá)自己的思想和情感以及美化生活。高中階段創(chuàng)作模塊下的創(chuàng)作教學(xué)，并非是專業(yè)技能訓(xùn)練，而是與社會(huì)生活相聯(lián)系的美術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生嘗試并體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作過程，作品鑒賞→作品創(chuàng)作→鑒賞評價(jià)（作業(yè)），因此，采用“以情帶技”的教學(xué)方式。以情帶技的教學(xué)過程，顧名思義“情”情感，“技”技法，就是教師如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行技能創(chuàng)作。由此可見，高中生的創(chuàng)作題材應(yīng)該是他們最想表現(xiàn)的所見所聞、真情實(shí)感或某種思想觀念，素材應(yīng)來自于自己的照片、速寫或收藏的圖片資料等。讓他們迫切希望表達(dá)自己想法的心理驅(qū)動(dòng)下，運(yùn)用所學(xué)美術(shù)語言視覺化地表達(dá)出來，甚至為了表達(dá)而積極地去學(xué)習(xí)探索和研究美術(shù)技法問題。例如，在教學(xué)《鄉(xiāng)土民間剪紙藝術(shù)》時(shí)，讓學(xué)生先了解我國當(dāng)?shù)氐奶厣シ琶耖g藝術(shù)特色錄像，包括民間藝人的作品與介紹，特別是當(dāng)?shù)丶艏埶嚾说淖髌沸蕾p，學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣，很想主動(dòng)嘗試一下，接著教師講解制作過程，學(xué)生嘗試剪紙創(chuàng)作，最后對自己的作品進(jìn)行評價(jià)或?qū)W生之間互評，讓學(xué)生從中了解剪紙藝術(shù)的形式美。作品形成也許不成熟，但激發(fā)了學(xué)生感受生活，表達(dá)自己思想、情感的能力，體驗(yàn)心靈的愉悅感，這就是以情帶技的教學(xué)方法。高中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，不管融合于美術(shù)鑒賞教學(xué)中，還是在創(chuàng)作模塊教學(xué)中，絕不能沿襲原有中國傳統(tǒng)技能教法進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，尊重學(xué)生的成長歷程，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，教學(xué)應(yīng)融合《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“人文”培養(yǎng)“美術(shù)素養(yǎng)”教學(xué)中，教師應(yīng)肩負(fù)起偉大的使命，為培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才而創(chuàng)新教育。禪學(xué)的來源)印度禪1、佛在靈山會(huì)上:"吾有正法眼藏,涅槃妙心,空相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉"。2、初祖摩訶迦葉,二十八祖菩提達(dá)摩。禪的意義、內(nèi)容與企業(yè)管理:(一)禪的意義1、禪不立文字,用心靈去感受修證,超脫哲學(xué)和宗教。2、禪是心的原態(tài)及生命的共相與永恒相,是沒有經(jīng)過六根六塵對境和吸收六塵以前原本的心態(tài),也就是本心(二)禪修的內(nèi)容:1、身體的鍛煉(1)外在筋骨皮的鍛煉2)內(nèi)臟及內(nèi)部系統(tǒng)的鍛煉。2、精神的鍛煉:(1)意志力、毅力的鍛煉。2)定力的鍛煉。3、潛能的開發(fā)。4、智慧的開發(fā)A.真實(shí)的受用,沒有煩惱、冤結(jié)、邪念B.正確的感受,不以幻象為真。(3)自尊自重A.尊重自己,自悟自修,完成生命的覺醒B.發(fā)掘并確立真實(shí)及原本的自我,確立自己,肯定自己,凈化自己,提升自己,圓滿完成人生的使命。三)生命的大我、真我1、生命真我的涅槃:(1)和諧、和平、平等、平常心、安祥、寂靜、正等。2)健康、快樂、清凈、正