教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁，當前為第1頁。2018教師資歷證《教育知識與能力》重點內(nèi)容第1章教育基礎知識和基本原理（選擇題、辨析題）（1）教育的產(chǎn)生與發(fā)展1教育的涵義（掌握）廣義的教育：凡是促進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。

狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校的教育，是教育者根據(jù)1定社會發(fā)展的要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會期望方向變化的活動。

2教育的構成要素（掌握）教育者、受教育者、教育影響，教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學校教師是教育者的主體，在教育活動中起著主導作用。特點目的性和專業(yè)性。受教育者是學習的主體，是在教育活動中承當學習的責任、以1定方式接受教育影響的人。特點有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動性和主動性。教育影響是教育實踐活動的手段，是臵于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。

3要素的關系：在3要素中，教育者與受教育者的關系是學校教育進程中最主要的關系和矛盾3教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，這是區(qū)分于其他事物現(xiàn)象的根本特點，是教育的質(zhì)的規(guī)定。

社會屬性：永久性（教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；歷史性（在不同的社會或同1社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對獨立性（教育具有繼承性；教育要受其他社會心識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡）。

4教育的起源與發(fā)展教育的起源說有3種觀點生物起源說：利托爾諾，最明顯的毛病就是把動物的本能同等于教育，否認了教育的社會性心理起源說：孟祿，把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性勞動起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指點下構成的，認為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐當中。

勞動為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實條件教育的發(fā)展階段原始社會教育：（1）沒有階級性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗（3）在生產(chǎn)生活實踐中進行古代教育：包括奴隸社會教育和封建社會教育（奴隸社會教育）我國4000多年前的夏代已有了名叫庠、序、校的施教機構，（封建社會教育）到了殷商和西周又有學、瞽宗、辟雍、泮宮等。4書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》5經(jīng)：詩、書、禮、易、年齡現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級鞏固和保護其統(tǒng)治及利益服務，既要培養(yǎng)和提拔資產(chǎn)階級的通知人材，又給予廣大的勞動人民1定的文化知識，培養(yǎng)熟練的勞動力。社會主義學校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

現(xiàn)代教育基本特點教育和生產(chǎn)勞動相結合20世紀以后的教育：特點：畢生化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化（2）教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題）1國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（牢記）孟子：教育1詞最早出現(xiàn)于《孟子〃盡心上》孔子：重視因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來歷）《學記》：是中國古代、世界古代最早的1篇專門論述教育、教學的著作。專談教育，開而弗達則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁，當前為第2頁。兼容并包大學精神就是包括大典，收羅眾家楊賢江：中國第1個馬克思教育家《新教育大綱》中國第1部用馬克思主義觀點論述教育問題的著作亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學家。在歷史上首次提出了教育遵守自然的原則。

昆體良：古代西方最早的教育理論《雄辯術原理》夸美紐斯：教育學之父?！洞蠼虒W論》是教育學構成1門獨立學科的標志康德：教育學最早作為1門課程在大學里講授裴斯泰洛齊：教育史上小學各科教學法奠基人，最早提出教育心理學化的主張；西方教育史上第1位將教育與生產(chǎn)勞動相結合這1思想付諸實踐的教育家。

洛克：提出白板說，主張名流教育。

赫爾巴特：赫爾巴特《普通教育學》標志著規(guī)范教育學的建立，主張把教育學建立在倫理學和心理學基礎之上；強調(diào)教師的權威作用，強調(diào)教師的中心腸位；提出了4階段教學理論；提出了教育性教學原則。

桑代克：教育心理學的奠基人，《教育心理學》杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物3個中心：兒童中心活動中心經(jīng)驗中心《民主主義與教育》：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。

魯普斯卡婭：世界上第1部用馬克思主義觀點論述教育問題的人贊科夫：《教學與發(fā)展》，3大原則：高難度、高速度、理論知識起主導根舍因：范例教學模式（對數(shù)學教育影響很大）課程現(xiàn)代化的3大代表：布魯納、贊科夫、根舍因（3）教育和社會的發(fā)展關系教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的1門社會科學。

（4）教育的功能教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會所產(chǎn)生的各種影響和作用。

教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁，當前為第3頁。

包括：1.按作用的對象分：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能2.按作用的性質(zhì)分：正向功能和負向功能3.按顯現(xiàn)的情勢分：顯性功能和隱性功能社會生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立;2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設臵與教育內(nèi)容的選擇;3制約著教育發(fā)展的范圍、速度;4制約學校機構;5制約教學方法、手段、組織情勢。

增進作用：1教育是勞動力在生產(chǎn)的必要手段;2教育是科學知識和技術再生產(chǎn)的手段;3教育是生產(chǎn)新的科學知識和技術的手段社會政治經(jīng)濟制度和教育制約作用：1社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的;2決定教育的領導權;3決定受教育的權利;4影響部份教育內(nèi)容增進作用：1教育培養(yǎng)出具有1定階級意識的人，保護和鞏固1定的政治經(jīng)濟制度;2教育通過傳播統(tǒng)治階級的思想意識制造1定的社會輿論、構成社會的道德風尚為政治經(jīng)濟制度服務;3教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用教育與社會文化制約：文化影響著教育的價值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學方法的應用，文化本身也是1種教育氣力增進：教育具有傳遞—保存文化的功能、傳播—交換文化的功能、選擇—提升文化的功能、創(chuàng)造—更新文化的功能教育與人口（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略重點（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的范圍、速度和教育經(jīng)費（3）人口結構對教育結構的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（5）教育和人的發(fā)展關系1教育與人的發(fā)展的基本關系人的發(fā)展對教育的制約：1.教育要遵守人的發(fā)展順序性，按部就班增進人的發(fā)展2.教育要遵守人的發(fā)展階段性,從實際動身進行教育3.教育要遵守人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關鍵期，施以相應的教育4.教育要遵守人的發(fā)展互補性5.教育要遵守人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。

教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁，當前為第4頁。

2個體身心發(fā)展的規(guī)律個體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。

3個體身心發(fā)展動因1)內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的氣力主要源于人本身的內(nèi)在需要。

1.孟子：人之初，性本善，性善論2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的根本動力。

3.威爾遜：基因復制是決定人的而1切行動的本質(zhì)氣力4.格賽爾：成熟努力說，成熟機制對人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實驗。

5.霍爾：1兩的遺傳勝過1噸的教育6.高爾登：優(yōu)生學的代表人（1）外鑠論：人的發(fā)展主要依托外在氣力，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學校的教育等。

1.荀子：人之初，性本惡2.洛克：白板說3.華生：給我1打健康的嬰兒，不管他們先人如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人4.斯金納：集成華生的觀點，人的行動乃至人格都可以通過強化或懲罰來塑造、改變、控制或改正。多因素相互作用輪（輻合論）人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結果1.施太倫（德國）4青春期的發(fā)展變化1.身體外形。明顯的外部特點。

2.體內(nèi)性能。

3.腦發(fā)育。以抽象邏輯思惟為主4.性的發(fā)育和成熟。第2性征。

5影響人身心發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、個體主觀能動性、學校教育。

遺傳：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物資條件，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有1定的影響作教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁，當前為第5頁。用。遺傳素質(zhì)的發(fā)2展進程制約著年輕1代身心發(fā)展的年齡特點。遺傳素質(zhì)不能預訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。

環(huán)境:環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎環(huán)境為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇人是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展的3)個體主觀能動性4)學校教育在人的發(fā)展中起主導作用緣由：1.學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定者人的發(fā)展方向2.學校教育是由專門的教師隊伍施教的，相對而言效果較好3.學校教育能有效地控制和調(diào)和影響學生發(fā)展的各種因素對個體發(fā)展的特殊功能緣由：1.學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。2.學校教育具有加速個體發(fā)展的功能3.學校教育，特別是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。4.學校教育具有開發(fā)個體特助才能和發(fā)展個性的功能。

教育目的教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成1定社會所需要的人的總要求。規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成甚么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)教師資格證《教育知識與能力》重點內(nèi)容全文共6頁