永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾南宋時，有一個人，他是一員武將，戎馬一生，滿心想的都是收復失地；有一個人，他是一位詞人，筆耕不輟，魂牽夢縈的還是收復失地！魂牽夢縈的那片土地呀，是他一生的牽掛！這個人就是

……梁衡《把欄桿拍遍》中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的惟一性和在歷史上的獨特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準備投金。辛棄疾手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當他完成任務返回時，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場壯舉時還只是一個二十幾歲的英雄少年，正血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。老實說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張整體把握寫作背景題材類別表達技巧典故懷古詞借古抒懷借古諷今對比用典虛實結(jié)合實：眼前所見虛：聯(lián)想歷史人物回憶自己過去的經(jīng)歷孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張

寫作背景

辛棄疾是名垂千古的愛國名將，他從小目睹淪陷區(qū)景象，立下立功報國、恢復失地的大志。21歲時，他就組織義軍，曾率50余眾踏入金營，活抓叛徒。寧宗喜泰三年（1203），64歲的辛棄疾被掌權的韓侂胄(tuōzhòu)起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年任辛作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不被采納，后又被調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略、為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。辛棄疾在鎮(zhèn)江時，一面派遣人到金國偵察形勢虛實，一面準備招募沿邊士兵訓練。這時離他渡江南歸已四十三年了，當他北望揚州，想起歷史上的英雄人物，也想起自己青年時期的戰(zhàn)斗生活時，滿懷悲憤而寫下《永遇樂》詞。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張字詞句義梳理風流總被雨打風吹去：這里指英雄業(yè)績，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。

尋常巷陌：普通。金戈鐵馬：指代精銳部隊。元嘉草草：倉皇北顧：可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎?；仡^向北望。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張（1）英雄無覓孫仲謀處（孫權）（2）寄奴曾?。▌⒃＃?）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（劉義?。?）佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（5）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）本詞最大的特色：用典部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張

關于《永遇樂·京口北固亭懷古》的用典，究竟是好是壞，專家爭吵了上千年。褒者認為“運典雖多，卻一片感慨，故不嫌堆垛”。明代楊慎甚至譽為“稼軒詞第一首”。貶者如岳飛的孫子岳珂，就直言不諱的批評：《永遇樂》一詞“覺用事多”。更奇怪的是，稼軒還因此大喜，酌酒而謂坐中曰“夫君實中余痼（gu）”。于是，辛棄疾想方設法修改，每天都修改幾十遍，幾個月下來，最終――一個字都沒有改。賞析用典孫權劉裕劉義隆拓跋燾廉頗

何人？何事？抒發(fā)了作者什么樣的情感？賞析用典孫權借古抒懷志在統(tǒng)一中國，有英雄業(yè)績對英雄業(yè)績的仰慕，恢復中原的雄心壯志千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

三國時吳國的皇帝孫權，據(jù)守江東，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。

舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權故宮，是反映他光輝功業(yè)的遺物。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

很多人都說，辛棄疾有孫權情結(jié)。比如在差不多的同一時間的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，他也寫到孫權：

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。合作探究析典故析典故——理解情感用意古人古事情感用意

歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績;

流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感。孫

權置鎮(zhèn)京口，雄踞一方景仰、惋惜嘆英雄后繼無人，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張劉裕借古諷今為恢復中原北伐，氣吞萬里賞析用典斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

南北朝宋武帝劉裕，小名“寄奴”，他出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮師北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復洛陽、長安。表建功立業(yè)雄心部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張合作探究析典故析典故——理解情感用意古人古事情感用意

小結(jié)：夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘斈辏I軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！這一段振奮人心的歷史，令一心收復失地的辛棄疾羨慕不已。憧憬當世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。劉

裕起兵北伐，建立政權仰慕、向往表建功立業(yè)雄心對南宋主和派的諷刺部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張兩人究竟有什么異同？共同點：1、他們都是主戰(zhàn)派；他們的事業(yè)都在京口起步；他們都是建功立業(yè)的英雄。不同點：功業(yè)不同：①孫權僅僅是擊退強敵而已；②劉裕卻揮師北伐，收復故土。1、側(cè)重點不同：①孫權重用人才；②劉裕精于戰(zhàn)略。（辛棄疾：如果碰上劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用）部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張劉義隆借古諷今草率北伐失敗對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對想草率北伐的韓侂胄的警告賞析用典元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

宋文帝劉義?。▌⒃Ｖ樱?。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。他好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結(jié)果一敗涂地，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵。嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。北顧，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流”。

“封狼居胥”：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，舉行祭天大禮。（封，積土為壇于山上進行祭天，以示勝利。）宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意?！?/p>

部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張合作探究析典故析典故——理解情感用意古人古事情感用意

語重心長地告誡朝廷當權者：北伐一定要慎重?。∧憧丛文觊g幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔心三年后就得到了驗證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復大業(yè)的深謀遠慮。

劉義隆草率出師，倉皇而逃不屑、諷刺勸為政者勿草率部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張拓跋燾借古諷今入侵者卻受后世百姓祭祀

人民才不管祭奠的是誰，供奉的是誰？反正有廟，他們就祭祀，就祈福。江北淪陷已久，人民已經(jīng)逐步被同化。如果不迅速謀求恢復，人民就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民，忘記了國仇家恨。恥辱、悲哀賞析用典可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！

佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現(xiàn)在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。辛棄疾是以古喻今，用“佛貍”代指金主完顏亮。神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。中原人們在佛里祠前頻繁地迎神賽社。合作探究析典故析典故——理解情感用意古人古事情感用意

佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。

拓跋燾率兵追擊，建立行宮恥辱、悲哀諫為國者勿忘恥疑難句理解后世的人們把歷史上的入侵者的行宮誤以為是一座福佑人民的神廟，春秋祭祀。時代已沖洗掉民族恥辱的意義。一二南宋朝廷一直未能振作恢復中原，再過幾十年，恐怕南宋朝廷也會在歷史上消失，淪陷區(qū)百姓久而久之也會安于異族的統(tǒng)治。想到這些，辛棄疾對南歸后的四十三年的經(jīng)歷感到不堪回首。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。登高望遠，引出了對43年前的一段經(jīng)歷的回憶：在他22歲時，曾經(jīng)穿越戰(zhàn)火紛飛的揚州古道，奔馳南下?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。廉頗借古抒懷趙王派使者探望廉頗極力表現(xiàn)北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報國無路、壯志難酬的悲憤賞析用典憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰(zhàn)。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂罷。事見《史記·廉頗藺相如列傳》合作探究析典故析典故——理解情感用意古人古事情感用意小結(jié)：

作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。廉

頗一飯斗米，以示勇武同情、悲嘆望為政者用人才部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張

北伐準備不足，應該從長計議；現(xiàn)在又說時不待我，北伐不能一拖再拖，這不是自相矛盾嗎？辛棄疾到底想表達什么？現(xiàn)在我們再來看唯一與京口無關的典故——廉頗！也就是說，辛棄疾并不是反對立即用兵，而是用什么人來用兵，辛棄疾主張重用老臣，實質(zhì)上就是要求重用自己。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張思考：有人說“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”一句洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語，請說說你的理解。詞人以廉頗自比，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。他是一位愛國者，但是，報國無門；他是一位大英雄，但是，英雄卻無用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壯心不已之志，抒報國無門壯志難酬之憤！部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張賞析用典孫權劉裕劉義隆借古抒懷借古諷今借古諷今志在統(tǒng)一中國，有英雄業(yè)績對英雄業(yè)績的仰慕，恢復中原的雄心壯志為恢復中原北伐，氣吞萬里對南宋主和派的諷刺草率北伐失敗對想草率北伐的韓侂胄的警告部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張賞析用典拓跋燾廉頗借古諷今借古抒懷入侵者卻受后世百姓祭祀對南宋朝廷一直未能振作收復中原的不滿趙王派使者探望廉頗極力表現(xiàn)北伐抗敵的迫切愿望，不受重用、報國無路、壯志難酬的悲憤定義：引用古籍中的故事，或詞句，從而豐富而含蓄地表達有關的內(nèi)容和思想。作用：言簡意豐、含蓄委婉、耐人尋味。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張古人古事情感用意表達技巧孫

權置鎮(zhèn)京口，雄踞一方景仰、惋惜嘆英雄后繼無人，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能借古抒懷劉

裕起兵北伐，建立政權仰慕、向往表建功立業(yè)雄心借古諷今劉義隆草率出師，倉皇而逃不屑、諷刺勸為政者勿草率借古諷今拓跋燾率兵追擊，建立行宮恥辱、悲哀諫為國者勿忘恥借古諷今廉

頗一飯斗米，以示勇武同情、悲嘆望為政者用人才借古抒懷部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張用典的好處：①用典故，非常典雅，有文化味；②含蓄，意在言外；③用典還可以運用它的多義性，一語雙關，甚至一語多關；④豐富詩歌的內(nèi)容，擴大詩歌的意境，使詩句辭約意豐，含蓄蘊藉。部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張部編版第三單元生命的詩意《永遇樂·京口北固亭懷古》課件34張對比手法的運用：

（1）英雄業(yè)績與可悲現(xiàn)實對比：針對南宋的萎靡不振。

（2）劉?！皻馔倘f里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：提出歷史的經(jīng)驗教訓，指出今日應有的做法

（3）四十三年前