...v.蔣勁松：語文教材應傳承經典蔣勁松清華大學科學技術與社會研究所副教授民國語文教材最近很火，葉圣陶當年在編教材時，萬萬想不到這些教材在21世紀居然還會重印，甚至熱賣到脫銷。這一奇妙現象的原因很復雜，首當其沖的當然是父母、孩子乃至全社會對當下語文教材的不滿。今天的語文教材說教味道太濃，缺乏趣味，不考慮兒童的承受心理，令人生厭，有的甚至篡改歷史，欺騙兒童。這樣的教材，不僅會影響孩子的語文能力，更會污染孩子的心靈。在這樣糟糕的教材襯托之下，民國教材自然就會顯得非常出色。老實說，這些老教材確實有許多方面值得借鑒。例如，當時教材編寫并沒有太多的行政干預，給編寫者留下了很大的自由發(fā)揮空間。各可以百花齊放，各有特色，讓市場和學校選擇。當時的社會也比今天更重視教育，教材是由葉圣陶、X元濟、豐子愷這些名家編寫的，這在今天難以想象。教材中濃郁的人文情懷，尤其是自然流露出的對親情、大自然、小動物的熱愛，是今天的社會極度缺乏的文化資源。但是，也不能過度神化民國時期的語文教材，這種情緒性的反響對教材的改革并沒有好處。地凍三尺，非一日之寒。今天語文教材和教學的許多弊端，其實在民國教材中已經初露端倪。要徹底糾正今天教材的問題，必須追本溯源，從反思和批評民國語文教材的缺點開場。以葉圣陶主編的?開明國語課本?為例，受白話文運動偏見的影響，幾乎全是白話文，沒有文言文，所選的詩歌也全是白話詩歌。所有的文字都是葉圣陶創(chuàng)作或重新創(chuàng)作的，沒有一篇是經典的詩文。這種編寫思路，既低估了兒童的理解能力，也反映了當時教育界對文言文的偏見。其實，如李白?靜夜思?這樣的經典名篇，兒童完全可以理解和承受；諸如?論語?、?道德經?的某些篇章，也是兒童學習的好教材。不僅如此，這種排斥經典的教學理念，還導致小學生在記憶能力最強的年齡，喪失了接觸中國文化傳統經典的時機，影響了兒童對經典的學習，也影響了寫作能力的提高，給后來的學習帶來了負擔。許多經典，兒童本可以先記憶背誦，然后再隨著年齡閱歷的增長逐步加深理解。兒童的心靈，正是承受經典教育的最正確土壤。一旦錯過了早期教育的黃金時機，效果就差多了。胡適的高足唐德剛，當年有幸承受了傳統的小學教育。他發(fā)現自己對經典和漢語的掌握，遠遠領先于新式學堂的同齡孩子。民國語文教學的實踐，表達了白話文運動和五四時期反傳統的理念，使得兒童學習的內容過于幼稚淺俗，缺乏高遠深刻境界的熏陶，今天看來是有嚴重缺陷的。當下，大陸各地興起的兒童經典誦讀實踐，正是對民國以來語文教學缺失和對待傳統文化偏頗態(tài)度的糾正，值得深思。在創(chuàng)立公民社會的新形勢下，我們有必要也有條件沉著思考近代以來支配中國文化的許多理念，重新反思過去不假思索的做法，以一種溫情的態(tài)度，重新審視文化經典和傳統教育方式，須知尊重傳統文化是自由主義的核心理念之一。各國的經歷說明，傳統文化越是得到充分繼承，社會就越是穩(wěn)定少動亂沖突，現代化的進程就越是順利。語言文字是民族精神最重要、最直接的載體，語文教育關系國家民族的前途和命運。我們應以戒慎敬畏之心，尊重凝結了歷史文化積淀的經典，回到傳承文明繼往開來的教育本質上去。在語文教材編訂和語文教學實踐中，不應為一時風氣的變化所干擾，應更加尊重那些具有永恒價值的文化經典，更注重對傳統文化的繼承和挖掘。只有這樣，我們的民族文化才是有本之木，有源之水。中小學語文教科書中魯迅作品概覽20世紀20年代初-1949年20世紀20年代初，孔德學校編印的?初中國文選讀?收錄了?風波?、?故土?、?鴨的喜劇?、?社戲?等，是目前所知最早收入魯迅作品的中學語文課本。有資料顯示，新中國成立以前，魯迅作品共選入教科書25篇。當時，邊區(qū)教科書中也選入了魯迅作品。筆者見到由晉察冀邊區(qū)行政委員會教育廳審定、華北新華書店出版的?中等國文?〔1948年3版〕第1冊30篇課文中有3篇魯迅作品，分別是?群眾并不如讀書人想象的愚蠢?、?給顏黎明的信?、?一件小事?。●1949年-1966年有資料統計，這一時期所選入的魯迅作品有31篇，實際上并不止這些。在各種文體中，雜文數量最多，作品選目如下：散文：?好的故事?、?聰明人和傻子和奴才?、?從百草園到三味書屋?；小說：?狂人日記?、?孔乙己?、?藥?等11篇；雜文：?〈吶喊〉自序?、?燈下漫筆?等14篇；詩歌：?自題小像?、?自嘲?、?無題?(慣于長夜過春時)。●1966年-1976年有研究以“文革〞期間市中學語文教材編寫組編寫、出版的?市中學試用教材·語文?為例，指出該套教材的1966-1968年版無一篇魯迅作品；1969年版開場收錄魯迅的?答北斗雜志社問?和?“友邦驚詫〞論?兩篇雜文；在之后的版本中，陸續(xù)出現了?論“打落水狗〞?、?文學和出汗?、?自嘲?、?從百草園到三味書屋?、?答托洛斯基派的信?等魯迅作品。●1977年-20世紀90年代初從改革開放到20世紀90年代初，語文教科書中選入的魯迅作品有28篇，其中?范愛農?、?阿長與〈山海經〉?、?拿來主義?、?流產與斷種?、?魯迅自傳?5篇為首次入選。90年代中期以后，又去掉了?論“費厄潑賴〞應該緩行?、?文學和出汗?、?“喪家的〞“資本家的乏走狗〞?等政論性強的雜文。這一階段中學語文課本中的魯迅作品，主要是對“文革〞前17年大局部選目的恢復?！?0世紀90年代中后期至今此時期，魯迅研究進入一個多元化、全球化的學術研究階段。有的小學語文課本只有?少年閏土?一篇入選。中學語文課本中最新魯迅作品選目有?雪?、?孔乙己?、?燈下漫筆?等15篇文章。另外，XX中學語文課本中選編的魯迅作品，根據目前掌握的資料來看很少，只有?孔乙己?、?一件小事?、?阿Q正傳?、?風箏?、?傷逝?、?非攻?等。XX中學課本那么幾乎不選魯迅作品，在最近出版的國文教科書中，只有?風箏?入選。語文教材撤經典篇目引爭議?阿Q正傳?等消失?阿Q正傳??雷雨?等20余篇課文“消失〞——

新學期伊始，語文教材收錄了哪些文章再次成為人們關注的焦點。昨天，一那么?各地中學教材大換血，看看被踢出教材的課文?的帖子在網上廣為流傳，?孔雀東南飛??阿Q正傳??雷雨?等20多篇承載幾代人記憶的課文從教材中消失，引起了不小的爭議。

正方：教材更新很正常

“新的時代需要新的經典，這是一個不斷更新的過程。〞支持語文教材“大換血〞的網友表示，教材的更新很正常?！拔覀冞^去的教材編寫不尊重學生的口味需求，不尊重教學需要，導致審美功能與人文精神缺失。而現在正在進展復原文學審美本質功能的一次嘗試，更注重時代元素，更關注人文精神，更強調教材編選內容的豐富性，這實際是對現行語文教材改革的一次有益探索。〞一位網友說。

反方：教材求新是劍走偏鋒

不少網友強烈反對語文教材有如此大的改動?！熬帉懡滩?，要用一種長遠和宏觀的目光來選擇教材內容，既要能夠傳承文明，又能夠面向未來。語文教材大換血可以，但不應把原先擁有頑強生命力的傳統篇目撤換殆盡，這對語文教學的改革不啻為一種災難。〞

中立：新增的篇目也挺好

有網友認為應該客觀地對待教材“換血〞一事，他認為語文教材新增的篇目也有辛棄疾的?水龍吟?、戴望舒的?雨巷?等經典作品。編劇柏邦妮在博客上撰文說：“大家紛紛指責這么好的東西不應該全部拋棄?？墒俏蚁氲搅艘粋€問題，于是問："拿出去什么并不重要，重要的取而代之的是什么？"〞看到事物的兩個面，就會發(fā)現，其實，并沒有那么糟糕。〞“讓語文教材回歸到人文〞

各地語文教材變化

剔除：?孔雀東南飛??藥??阿Q正傳??紀念X和珍君??雷雨??南州六月荔枝丹??陳煥生進城??廉頗藺相如列傳??觸龍說趙太后??六國論??過秦論??病梅館記??石鐘山記??五人墓碑記??伶官傳序??項脊軒志??背影??狼牙山五壯士??魯提轄拳打鎮(zhèn)關西??X德的扁擔??牛郎織女?

新增：蒙田的?熱愛生命?、帕斯卡爾的?人是一根能思想的葦草?、余華的?十八歲出門遠行?、海明威的?老人與海?、蔡元培的?就任大學校長之演說?、杜甫的?詠懷古跡?、柳永的?望海潮?、蘇軾的?定風波?、辛棄疾的?水龍吟?、戴望舒的?雨巷?、卞之琳的?斷章?、馬丁路德·金的?我有一個夢想?各地語文課本刪除大量經典文章魯迅作品大撤退9月6日，編劇X毅發(fā)帖稱，“開學了，各地教材大換血〞——他列舉了20多篇“被踢出去〞的課文，比方?孔雀東南飛?、?藥?、?阿Q正傳?、?記念X和珍君?、?雷雨?、?背影?、?狼牙山五壯士?、?魯提轄拳打鎮(zhèn)關西?、?X德的扁擔?等。其中涉及魯迅的作品多篇，因此X毅稱之為“魯迅大撤退〞。20多篇經典課文一列出來，既讓網友開場思念起那些熟悉的字句，也讓網友唏噓感慨，更有網友質疑，既然是“經典〞，為何要撤？而本報記者從XX教育語文教材編寫人員處了解到，XX今年的語文教材也有改動，依然保存魯迅作品，但是把?藥?換成了?祝福?。遭遇“大撤退〞網友為魯迅叫屈很多網友認為，刪除大量經典作品無論對于教師教學還是學生學習都不利。一位叫做“陰謀小集團〞的網友為魯迅“叫屈〞：“為什么魯迅先生被踢掉這么多好的文章，從小他的文章就是重點學習的內容，現在突然來個大轉彎，真的是對學生好嗎？〞一位叫“末小瓶〞的網友憤憤地表示：“為什么?藥?會被踢出來？！當年它帶給我的震撼是相當大的！難道說如今再提人血饅頭已經過時？還是不敢讓祖國的花朵直面鮮血淋漓的人生？〞一位叫“官窯沒人〞的網友說：“中國教育需要改革，可是有點矯枉過正了，刪除了不少佳作。〞但也有相當局部網友力挺新語文教材。網友“本來老六〞說：“那么多年課文一直不更改才叫人沮喪呢，哪怕這些作家其他的文章也可以用的啊。〞網友“費舍〞說：“很多文章到現在確實沒有意義了，應該更換。〞記者了解到，發(fā)軔于本世紀初的普通高中新課改，率先在XX、XX等四省(區(qū))啟動，按教育部規(guī)定的時間表，今年，XX、XX、XX、XX、XX等也陸續(xù)進入普通高中新課程改革實驗階段。阿Q走了，余華來了巴金反思散文入選一位名叫彭博的XX教師拿到了人教的新教材。他透露，與此前相比，新課本“現當代作品及外國作品54篇，其中新選課文35篇，占總數的64.8%〞。盡管有不少人們耳熟能詳的經典人物，比方“阿Q〞，離開了新教材，但也有一些新面孔參加——根據彭博的總結，現代文局部中，課本新增了反映“神舟六號〞飛船升空的?飛向太空的航程?，呼喚奉獻精神的?尋找時傳祥——重訪精神高原?，反映XX回歸的通訊報道?別了，不列顛尼亞?等作品。散文方面，那么有巴金的?小狗包弟?，這是一篇反映“文革〞的“反思文學〞，這篇文章選自巴金的散文集?隨想錄?。該散文集中的許多文章是巴金用“自我懺悔的形式，從反省自己的軟弱開場，逐漸進入對全民族的靈魂的拷問〞。這是巴金寫?隨想錄?的一個重要特點。而古代詩文也新增了諸如柳永的?望海潮?、杜甫的?詠懷古跡?、辛棄疾的?水龍吟?、李商隱的?李賀小傳?等作品。“小說局部，那么選入了‘先鋒派’作家余華的?十八歲出門遠行?。這是一篇‘荒謬小說’，寫的是一個18歲的年輕人第一次走出家門在外面的遭遇，全文都在用一個18歲孩子的口吻進展表達。閱讀這篇小說的高中生也差不多處于那個年齡階段，所以他們會覺得有同感，讀來很親切。〞彭博說。XX今年也有改動保存魯迅?祝福?換?藥?事實上，自高中課改以來，每年都會引起關于語文課文刪改的爭論。去年就曾經因為魯迅的文章大幅減少，而引起輿論的廣泛爭議。今年，亦有專家提出應刪除?背影?，理由竟是文章里的父親違反交通規(guī)那么，橫穿軌道。此次引起爭議的是“人教版〞的語文教材。而早在2004年，當時XX省在選擇高中課改的教材時，就首次打破了多年來高中教材由“人教版〞一統天下的局面；XX市高一年級語文、物理兩門課程選用XX教育出版的教材。這也是解放以來，XX省第一套通過國家教育部審定的教材。當時，粵教版新版語文課本新課文占了54%，做了大力度的改革。以第五冊為例，在國內首次推出“走進經濟〞單元，充分展現XX特色，收入經濟學教授王那么柯的?錢?和沈杰?向小康生活邁進的期待?等文章，被視為一大創(chuàng)舉。昨天，XX教育語文教材編寫人員告訴本報記者，XX今年語文教材也有改動，比方增加了現代文?論握手?、古詩文?蘭亭序?等。在有爭議的魯迅作品方面，XX方面那么做了保存，但是將?藥?換成了?祝福??！拔覀冋J為祥林嫂更符合典型的小說人物形象。〞而網友熱議的?記念X和珍君?，XX版語文課本本來就沒有收錄。至于“X自清的散文，我們沒有選?背影?，一直選的是?荷塘月色?〞。周澤雄：語文教材改革，不僅僅關乎魯迅周澤雄評論作者快成為慣例了，每年秋季入學之際，圍繞各種語文教材的改變，都會引起人們熱議。今年概莫能外，引發(fā)較大爭議的，是人教版語文教材中，魯迅經典小說?阿Q正傳?被刪除了，而當代先鋒作家余華的“荒謬小說〞?十八歲出門遠行?第一次進入了教材。對此，我愿從積極一面去看。在積極一面，我們的語文教材不再一家獨大，一些地方教材得與曾經一統天下的人教版同臺競爭，總是一件好事。日后，如果私人編著的教材也能獲準競爭，使學校和學生得到更多“擇善而從〞的時機，無疑更是美事。在人文著述中，集體的力量弱于個人，乃是一個被無數經典證明了的事實。以為集中一群專家就能獲得“三個臭皮匠，頂個諸葛亮〞的效果，不過是一種認知盲點。遺憾的是，在這個盲點里，我們沉陷過深。在對語文教材的認知上，過往的做法確有值得商榷之處，尤其表現在迫使語文教材兼任過多政治教化的功能上。無論主事者如何振振有詞，此舉總是包含著對語文本身的輕慢。近年來的語文教材改革，在這方面著力較多，也取得了一些效果，只是積弊較重，仍有余地可挖。即使撇開“脫政治化〞，僅從語文自身開展的角度著眼，每隔數年對教材作一些改良，也是必要的。在一個良性教育秩序里，此類改變不應引起太大爭議。因為，語文自身的特點，決定了它不會一味慫恿創(chuàng)新，語文教學所必然附帶的文化傳承功能，使它具有某種保守天性，保衛(wèi)傳統遠比所謂“銳意進取、突破創(chuàng)新〞來得可貴。但奇怪的是，坊間圍繞語文教材的爭議，每每流露一種舍大抓小的傾向，論者不是從教材編纂的方針、原那么和方法上入手，而是性喜就哪位作者入選、哪篇文章落選爭執(zhí)不休，致使關于語文教材的探討，滯留于人事之域，缺乏向前推進的勢能。一個突出表現是，只要事關魯迅文章的存廢，總令人群情激昂，似乎魯迅作品在教材里的一舉一動——有時不過是總量略有削減或用魯迅文章A替換了魯迅文章B——都關聯著一國文脈的存續(xù)。這難免有點神經過敏。前人創(chuàng)造的作品是如此群星閃耀，課文可以容納的篇數又是如此有限，這使得任何一篇作品，都難以被賦予標志性意義；所謂的標志性意義，往往是人為放大的。一篇作品的入選，更像是一種由機率左右的中獎，它不過是在數百篇條件一樣的文章里幸運勝出罷了。拿不同作家進展比擬是這樣，單獨考察同一位作家也是如此。假使起魯迅于地下，讓他自己挑選適合入選中學教材的文章，幾乎可以肯定，他的選擇會讓我們大吃一驚。有鑒于此，我們實不必對某篇課文的入選與否過于敏感，只要入選文章水準適宜，哪怕魯迅文章一篇不選，也不見得壞事。語文教材畢竟不同于文學史，在文學史里“光輝萬丈長〞的作品，也不見得適合進入中學教材。不僅中國如此，西方世界也一樣。荷馬、但丁的作品曾經被西方人視為“世代相傳的書和學校〞，今日也已在教科書里風光不再。布魯姆在?西方正典?“哀傷的結語〞一章里感慨道：“當我還是孩子時，莎士比亞的?裘力斯·愷撒?幾乎是學校課表上普遍都有的，它是莎氏悲劇最精彩與最感人的入門之作。現在的教師卻告訴我，許多學校都無法讓學生讀完這部劇作，因為學生們發(fā)現它已經超出了自己的興趣范圍。〞他還說，為了方便學生理解莎士比亞，有些學校的教師不得不“制作紙盾紙劍來代替對該劇的閱讀和討論〞。即使如此，難道莎士比亞的文學成就因此就打了折扣？此外，雖然魯迅有其偉大之處，但人們對魯迅作品傾注過多的情感，也有文學外因素。由于政治上的干預，魯迅與其他作家，并非始終處于平等競爭的態(tài)勢中。如林語堂、梁實秋等人的文字，曾經被蠻橫排除在教材遴選范圍之外，他們只能在魯迅作品的注解里略略棲身。理由僅僅是：魯迅批評了他們。就是說，人們對魯迅先生獨一無二性的體認，與他曾經被政治性地賦予獨一無二的地位，密不可分。因此，在我們談論教材里的魯迅時，先對自身的這份情感進展約束和反省，去除其中可能殘存的“情感滯留〞因素，就頗為要緊了。依我小見，中國文化和文學里，歷來有一種重審美輕說理的傾向，理性之道長期被我們貶為文學審美的旁門左道，致使國人的思維能力較難得到系統培養(yǎng)。這是令人痛惜的認知痼疾，也是我渴盼語文教學予以重視并改良的。我在新編語文教材里，既欣喜地發(fā)現蔡元培?就任大學校長之演說?、帕斯卡爾?人是一根能思想的葦草?等文章入選，也哭笑不得地看到王羲之?蘭亭集序?赫然在列。對?蘭亭集序?文章義理上的種種錯亂，錢鍾書在?管錐編?里曾經批亢搗虛地予以分析，并化用X勰?文心雕龍?中的名句，以“詞肥意瘠〞概括之，持論周正，足以服人。我們的某些教材編纂者不予吸取，固步自封，在一種慣性驅動下將其囫圇選入，未免過于粗疏。梁實秋作品進入中學教材魯迅作品減少引熱議人教版高一語文課本“變臉〞，減少魯迅作品梁實秋作品進入中學教材人民教育新版語文教材首次選入梁實秋作品?記梁任公先生的一次演講?，而魯迅的作品明顯減少。師范大學文藝學研究中心研究員王麗表示，“這是正常的調整，幾篇課文的變動說明不了什么問題。〞在某的調查中，多數網友贊成這一調整。新版減少魯迅作品據?長江商報?報道，今秋起，XX省高一新生全部使用新課改教材，語文包括5本人教版必修教材和11種選修教材。最新收入的包括梁實秋的?記梁任公先生的一次演講?、戴望舒的?雨巷?、霍金的?宇宙的未來?，蔡元培的?就任大學校長之演說?、巴金的?小狗包弟?、古代詩歌?采薇?、?涉江采芙蓉?等。新課改教材中魯迅作品明顯減少，?藥?、?為了忘卻的紀念?等作品不見了，保存了?拿來主義?、?祝福?和?記念X和珍君?3個篇目。外國作品中的?項鏈?、?歐也妮·葛朗臺?等也從教材中消失。語文教師：改動順應時代在語文教育界頗有名氣的XX高中語文教師蔡少軍表示，“我們使用的是蘇教版教材，原來選入的魯迅作品就不算多。人教社新課改教材的變動，說明教材編者思路的改變。原來的編者主要是從成人角度出發(fā)，首先想到的是學生需要什么，我們應該讓學生學什么，而沒有從學生角度出發(fā)，考慮到學生更喜愛什么。現在這種變動應屬正常，不能說大逆不道，時代在變，社會在變，教材也應該相應改變。〞長期關注語文教育的師范大學文藝學研究中心研究員王麗稱，“這種微調對整個語文教育來說意義不大，我現在更關注教育本身的功能問題。〞?中學人文讀本?主編之一、學者丁東認為，“多元化是一個好現象。〞網友：多數贊成改動記者在某網看到，三分之二的網友對于人教社新課改語文教材的這次變動表示支持。XX一網友表示，“中學的時候最不喜歡的就是魯迅的文章，半文言半白話，又拗口，還經常是連標點符號都要背下來的，太痛苦了。而且我跟他老人家沒有共鳴，永遠都弄不清楚他想說什么。〞還有網友稱，“說實在的，讀書的時候很不容易看懂魯迅的文章，倒是梁實秋的文章,特別是散文,確實很有韻味。〞但也有不少反對的聲音。XX一網友稱，“魯迅先生是我們的民族魂！如果一個民族彎了脊梁會怎么樣？……不反對梁實秋的文章入選，但絕不能犧牲魯迅先生！〞XX一網友稱，“魯迅乃一代文學宗師，其對現代文學的影響，絕非他人可比！怎可隨意在教科書中刪除？〞肖暢：去魯迅化的背后能有什么“世界觀〞教材去魯迅化又被拿來說事了。8月22日?XX商報?發(fā)表X永峰文章稱：“是當今流行的世界觀和文學觀促成了這次教材的改革。〞作者所謂的“當今流行的世界觀〞，“就是用去政治的、非歷史的眼光看世界，將一時的社會秩序和世界秩序永恒化，將西方的優(yōu)勢地位本質化，并進而衍生出一種世俗、功利、犬儒的人生態(tài)度。〞看前半句，我以為作者想表達的是類似于“普世價值〞的意思，但看后半句，又覺得作者說的是一種實用理性而已。前者尚有價值訴求，不管值不值得批駁；后者那么無價值訴求，徒有功利主義的態(tài)度而已。所以問題就出來了：即便是以西方價值為參照系罷，何以又衍生出了去價值化的實用理性來？這種“衍生〞有什么邏輯嗎？作者的靶子到底怎么打的，我實在不明白。接下來，作者大致闡述了魯迅的文學思想，以魯迅對待西方文化的態(tài)度，說明建構中國文化的主體性是多么重要的事情，說明當今的犬儒態(tài)度是多么無知的。如此看來，作者的立論點，仍在對“犬儒式的世界觀〞的批評上。說白了，向西方看，或者向自己看，都得有價值上的追求，不能只剩了功利主義的態(tài)度〔犬儒是否意味著功利主義，也值得商榷〕?？墒牵髁x的態(tài)度與“去政治〞、“西方優(yōu)勢地位本質化〞等等有何種邏輯聯系？甚至，到底是否存在一種“去政治〞、“西方優(yōu)勢地位本質化〞、“一時的社會秩序和世界秩序永恒化〞等等為特征的“當今流行的世界觀〞？如果功利主義盛行，又能有什么世界觀呢？題外話，魯迅建構中國文化主體性的努力，仍然是西方價值為參照系的，就看是全盤照搬還是拿來主義。以上論述，只想說明作者的論述立錯了靶子，其一，這種所謂的“流行的世界觀〞，有點讓人不知所以，有點像虛置的靶子；其二，即便這個靶子成立，從以西方價值為參照系的世界觀，到去價值化的功利主義，其間并無“衍生〞的邏輯。教材刪減魯迅篇幅，唯獨只能說明一個問題，即魯迅曾經作為意識形態(tài)教育所倚重的作家，如今已經回歸其文學身份。所以，我以為用“去意識形態(tài)化〞比“去政治〞倒更為貼切一些。至于一個時代對魯迅的態(tài)度，到底表達了何種主流觀念，我以為倒不如從如今的文學史書寫中去找答案。根底教育的語文教材，不再承當意識形態(tài)灌輸的功能之后，不過是更偏重語言文字本身而已。房向東：胡適和魯迅教育孩子的區(qū)別房向東文史學者希望孩子成為什么樣的人，應該能折射出為人父母者的價值取向。在這一點上，胡適和魯迅是有著巨大的區(qū)別的：胡適希望他的孩子成為社會精英，“做最上等的人〞；魯迅那么較有平常心，他在文壇行走多年，見多了正人君子們的種種丑陋嘴臉，看夠了上層社會的墮落，不希望孩子成為空頭文學家或空頭美術家，他只希望孩子實實在在做人，“尋點小事情過活〞。胡適一生，做的都是“最上等的人〞，是皇上和總統的朋友，因而，他對孩子也有一樣的要求。當年，胡適的兒子胡祖望在XX讀書，1928年8月26日，在致胡祖望的信中，胡適寫道：功課及格，那算什么？在一個班要趕在一班的最高一排。在一校要趕在一校的最高一排。功課要考優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。大約是胡祖望向父親報告考試及格了，胡適才有了“功課及格，那算什么〞之說。如果功課是優(yōu)呢？胡適會不會像當今某些家長，又有別的說辭？難說。魯迅臨去世時，留下了一個著名的遺言，這就是收在?且介亭雜文末篇?中叫?死?的那篇文章。對于孩子的未來，魯迅自然是希望“后來居上〞的。他說過希望他兒子做父親做得比他還好。但是，對子嗣未來謀生的手段，魯迅卻寫下了這樣的遺囑：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。〞魯迅的意思很明白，寧可做一個能自食其力的勞動者，也不要做那種徒有虛名、華而不實之徒。胡適要求孩子做“最上等的人〞，什么樣的人算是“最上等的人〞呢？他沒有展開論述，但像胡適這樣，一生大約應算是“最上等的人〞吧？倘假設以胡適本人為標桿，似乎不好說他的孩子完成了他下達的指標。胡適的長子是有一點長進的，蔣介石政權搬到XX前后，胡祖望曾在他岳父駐泰國曼谷的一家公司任工程師。1953年遷居臺北以后，往返于XX、美國間，曾任臺駐美經濟機構代表。胡適的小兒子胡思杜在美國讀了兩所大學，都沒有畢業(yè)，還幾乎成了“問題青年〞，終于當不成“最上等的人〞。魯迅的兒子周海嬰，現在也是一個名人了，一生在搗鼓他的無線電，似乎不好斷定是否屬“尋點小事情過活〞之類。周海嬰寫了一本?魯迅與我七十年?，其中談到他的兒子，也就是魯迅的嫡孫周令飛賣爆米花一事，倒是蠻有趣味的。80年代初，曾經發(fā)生一件給國人帶來不小震撼的事：魯迅的孫子周令飛竟然從日本跟一個“身份可疑〞的XX姑娘X純華到臺北結婚去了。一時間，境外媒體大肆炒作，港臺報刊稱周令飛是“海峽兩岸第一個闖關者〞。周海嬰在書中寫道，周令飛剛到臺北那陣，有人企圖利用他。媒體一片喧嘩，有的將他赴臺的行動干脆名之為“投奔自由〞。有的媒體企圖邀他去為其工作，他立即警覺地意識到有可能被利用而予婉拒。他一向熱衷于攝影藝術，寧愿改行學習經營之道，當起他岳父開辦的百貨公司的協理，也不做“出格〞的事。后來，因為修地鐵，周令飛岳父開的百貨公司門口臨時搭起了圍欄，交通受到阻礙，顧客隨之大減，生意每況愈下，資金滯擱，只好關門了事。周令飛的岳父為了躲債逃去日本，只能靠周令飛這個外來的女婿料理一切后事。周令飛與X純華夫婦一下子變得上無片瓦、下無立錐之地。便是在這樣困難的日子里，周令飛也沒有做“出格〞的事。他們買了一臺爆米花機，將爆好的米花批發(fā)給攤販，以此度日。其實，周令飛的賣爆米花，不正是魯迅說的“尋點小事情過活〞嗎？僅憑這點，我認為，周令飛是不愧為魯迅的后人的，如果他“出格〞，在XX當個空頭文學家或美術家，應是一件輕而易舉的事。這里，不僅是有無才能的問題，更是有無操守的問題。依靠自己謀生存，求開展，正是魯迅這條遺囑的實質內容。周令飛不僅沒有給魯迅丟臉，實際上正是遵從了魯迅的遺愿，是照魯迅的遺囑辦事。寧可賣爆米花，也不愿做“出格〞的事，這有魯迅的遺風在，這有魯迅的硬骨頭精神在，有如此風骨，我相信周令飛會有更美好的未來———不過，話說回來，哪怕他永遠賣爆米花吧，哪怕他永遠生活在人間的底層吧，他在人格上也比那些空頭文學家和美術家來得更健全，他的生活也比病態(tài)者更接近真實和自然。老舍說：“在我看來，(我的)兒子做木匠、瓦匠，或做寫家，是同樣有意義的，沒有上下貴賤之別。〞“我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個老實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏。〞人人生而平等，這是西方所謂普遍價值之一，胡適在美國折騰了那么多年，怎么還會有“做最上等的人〞的思想呢？這些文字，是胡適與孩子的通信，我相信他演講做文章時，應該不會這么說這么寫的。我們不能苛責胡適，胡適雖然是“最上等的人〞，但并沒有以人上人自居，他的朋友中，就有賣芝麻餅的小販袁瓞。盡管如此，通過胡適與魯迅的這一比照，我要說的是，魯迅是有平民情懷的，是有閱盡滄桑后的平常心的；同樣作為“英美派〞的胡適，比起X志摩、梁實秋，要少許多“洋氣〞，但比起魯迅，他確實還是高高在上的正人君子。80年魯迅作品教材史:韓國、朝鮮均有選入前段時間有媒體報道稱，人民教育新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，?藥?、?為了忘卻的紀念?等作品不見了，保存下來的只有?拿來主義?、?祝福?和?紀念X和珍君?3篇。一時間，關于魯迅的作品是否過時了、是否該退出校園的爭議不斷出現。對此，人民教育課程教材研究所研究魯迅作品教材史的專家溫立三在承受競報記者采訪時說，“今年一些地方剛剛進入新課程改革，所以才會覺得‘新’，其實該教材已經沿用5年了。〞據他介紹，新課標語文教材中有5篇魯迅文章被剔除出高中教材，保存的3篇作品那么具有鮮明的特征。溫立三說，“其實從民國開場，魯迅的作品就被選入了教材〞，自20世紀20年代起，魯迅作品在教材中的命運便經歷了不少是是非非。魯迅作品入選課本的五個階段“在滿是灰塵的民國時期的學校教材中尋找魯迅作品〞，溫立三回憶起研究魯迅作品教材史的過程。溫立三是北大中文系碩士研究生，高中階段就喜歡魯迅的作品，在人民教育中學語文編輯室工作了10多年。有的專家專門研究魯迅，有的專家專門研究教材，溫立三那么是國內數量很少的專門研究魯迅作品教材史的專家，目前他正在撰寫?中學魯迅作品教育史?。他把中學語文課本中的魯迅選目問題，分為五個階段來考察。20世紀20年代初~1949年：目前所知最早收入魯迅作品的中學語文課本，是20年代初孔德學校編印的?初中國文選讀?。20世紀20年代初，魯迅開場新文學創(chuàng)作不過兩三年時間，但國內各書局和各省教育廳及一些名校，就開場在他們自行編寫的國文或國語類課本中編入發(fā)表在各種刊物上的魯迅作品。目前所知最早收入魯迅作品的中學語文課本，是20年代初孔德學校編印的?初中國文選讀?，收錄了?風波??故土??鴨的喜劇??社戲?等作品。1924年，葉紹鈞主編的新學制初級中學?國語?教科書，30年代傅東華主編的?復興初級中學國文教科書?，夏丏尊、葉紹鈞合編的?國文百八課?，40年代葉紹鈞、X自清合編的?精讀指導舉隅?和?略讀指導舉隅?等，都選入了相當數量的魯迅作品。這一時期中學語文教科書選入魯迅作品，主要目的有二：一是顯示白話文學的實績，推廣白話文，二是傳播反封建專制的思想文化，培養(yǎng)時代新人。這一時期入選中學語文課本的魯迅作品篇目有散文：?秋夜??雪??風箏??好的故事??聰明人和傻子和奴才??藤野先生?；小說：?孔乙己??一件小事??風波??故土??兔和貓??鴨的喜劇?；雜文：?我們現在怎樣做父親??〈吶喊〉自序??論雷峰塔的倒掉??最先和最后?。20世紀40年代中后期，解放區(qū)為培養(yǎng)自己的文化干部，也開場編寫中學語文課本。胡喬木主編的?中等國文?就是其中最有代表性的一套課本。據統計，解放區(qū)的中學語文課本選入的魯迅作品有：小說：?孔乙己??一件小事??阿Q正傳?〔節(jié)選〕?非攻?；雜文：?林克多〈蘇聯見聞錄〉序??我們不再受騙了??不識字的作家??群眾并不如讀書人所想象的愚蠢??中國語文的新生??〈且介亭雜文〉序言??最先與最后?。溫立三：解放區(qū)的中學語文課本中魯迅作品偏少，魯迅散文完全被排除在外，所選大多為充滿現實政治傾向性的雜文。值得注意的是，?阿Q正傳?被第一次被選入中學語文課本，顯示了編者的思想視角和藝術眼光。?非攻?作為魯迅小說集?故事新編?中的一篇，入選解放區(qū)課本也有它特定的時代意義。1949~1966年：這一時期的中學魯迅作品選目，根本奠定了解放后直到現在這半個多世紀中學魯迅作品選目的根底。1949年全國解放后，語文成為負載新體制意識形態(tài)的重要工具。人民教育1950年出版的?初級中學語文課本?“編輯大意〞說：無論哪一門功課，都有完成政治思想教育的任務。這個任務，在語文科更顯得重要。要通過語文科來完成思想政治教育的任務，不能單靠幾篇說理的論文。一種思想內容或一個政治道理，可以用一篇說理的論文來表達，也可以用一篇小說，一首詩歌，一個歷史故事，或者一個自然科學的故事來表達。溫立三說，這段話，不僅鮮明地把開設語文課的第一任務嚴格定位于政治思想宣傳，而且暗示了選文的范圍和標準，也明確了魯迅作品在新體制下入選的目的，即政治思想教育。這一階段中學語文課本中的魯迅作品：散文：?好的故事??聰明人和傻子和奴才??記念X和珍君??從百草園到三味書屋??為了忘卻的記念?；小說：?狂人日記??孔乙己??藥??一件小事??故土??阿Q正傳??社戲??鴨的喜劇??祝福??鑄劍??理水?；雜文：?〈吶喊〉自序??燈下漫筆??論“費厄潑賴〞應該緩行??文學和出汗??對于左翼作家聯盟的意見??“喪家的〞“資本家的乏走狗〞??中國無產階級革命文學和前驅的血??我們不再受騙了??“友邦驚詫〞論??答北斗雜志社問??中國人失掉自信力了嗎??人生識字胡涂始?；詩歌：?自題小像??自嘲??為了忘卻的記念〔詩〕?。溫立三：以上共計31篇〔首〕，數量比解放前的24篇又有增加。說明這一時期的魯迅作品在新的政權體制下得到進一步認可，在中學語文教學中得到了加強。值得注意的是，這一時期魯迅雜文被大量選入中學語文課本。1955年初中文學課本?社戲?的教學參考的說明文字寫到：講授這一課