婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。——夸美紐斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期的護(hù)理護(hù)理部朱帶娣閿手術(shù)期:是圍繞手術(shù)的一個全過程,從決定手術(shù)治療開始,直至基本康復(fù),包括手術(shù)前、手術(shù)中及手術(shù)后的一段肘間·圓手術(shù)期護(hù)貍旨在為患者提供身心整體護(hù)貍,增加志者的手術(shù)而受性,使患者以錄佳的狀態(tài)順利度過圓手術(shù)期,預(yù)防或減少術(shù)后發(fā)癥,促進(jìn)患者早日康復(fù)。—衛(wèi)生部《臨床護(hù)理實踐指南》教育行政管理方式的變革體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)上，但是，從更深層次而言，真正的管理變革一定是內(nèi)在的價值取向重建，沒有背后的價值重建，所有表面上的行為與制度調(diào)整都難以實現(xiàn)長久持續(xù)的作用，甚至給人以表面化、膚淺化的印象，就算是漸進(jìn)式的變革，也需要描畫出大致的路徑。從哲學(xué)層面進(jìn)行價值思考，會給我們提供更為深刻的內(nèi)在價值線索，形成具有新的內(nèi)涵的教育管理觀，進(jìn)而達(dá)成教育行政管理整體范式的轉(zhuǎn)換，對于當(dāng)下教育行政管理改進(jìn)起到根本的作用。當(dāng)然，這種范式絕不是一枝獨秀，并不排斥和其他范式共通共融式存在。一、范式理論的基本理解范式的概念和理論是庫恩在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出并系統(tǒng)闡述的。范式這個概念是他科學(xué)觀的核心概念，也是庫恩展開其一生科學(xué)研究的主題線索，并影響了一個時代科學(xué)哲學(xué)的研究，更對科學(xué)研究本身產(chǎn)生了重要的影響，使人們從中獲益良多。范式這個概念的內(nèi)涵非常豐富，豐富的就連庫恩本人都沒有給出一個確切的答案，這也許是庫恩一開始沒有想象到的。根據(jù)英國哲學(xué)家瑪格麗特?瑪斯特曼的統(tǒng)計，在庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中，范式至少有21種不同的提法和用法。盡管庫恩在不同時期、不同情境下對范式進(jìn)行了不同側(cè)重點的定義，但是其中仍然有許多相通的東西，還是可以找到對范式的基本把握?？偟膩碚f，庫恩認(rèn)為“一個范式就是一個科學(xué)共同體的成員所共有的東西，而反過來，一個科學(xué)共同體由共有一個范式的人組成”。據(jù)此，我們可以把范式理解為研究共同體成員共同的思想與主張，這些思想與主張外顯在一系列的符號、概念與公式之中，形成與內(nèi)在思想相匹配的外在張力?？茖W(xué)革命不過就是范式的變化和概念的更替，科學(xué)革命就是由一些新的假設(shè)、新的理論和方法引發(fā)原有概念系統(tǒng)的危機(jī)所導(dǎo)致的。但是，新范式代替舊范式并不表示新范式比舊范式更趨近真理，只是其在特定歷史發(fā)展階段的解決問題能力較強(qiáng)，能夠幫助我們更有效地處理遇到的阻礙。庫恩的范式是對科學(xué)領(lǐng)域的研究，并不能簡單套用到其他領(lǐng)域中來，正如庫恩自己所說的：“一些人贊賞本書，主要并不是因為它闡明了科學(xué)的本性，而是因為他們發(fā)覺本書的主要論點可以應(yīng)用于許多其他的領(lǐng)域。我了解他們的意圖，也不會使他們對擴(kuò)張這一立場的嘗試泄氣，但是他們的反應(yīng)卻令我困惑?！钡拇_，科學(xué)研究與人文社會研究不一樣，科學(xué)范式之間的邊界非常清晰，導(dǎo)致嚴(yán)重的不可通約性，人文社會科學(xué)不一定這樣，一種理論和另一種理論不一定會產(chǎn)生截然不同的劃分。如果充分考慮到庫恩的這些顧慮，對借鑒的條件與范圍作出合理的判斷，范式理論還是對人文社會科學(xué)研究具有重要的借鑒和啟示。從范式的角度可以豐富和深化教育行政管理的研究，改變過去那種將眼光停留在一些細(xì)枝末節(jié)上的零碎的技術(shù)化研究模式和改進(jìn)思路，以為通過簡單的局部調(diào)整，就能夠達(dá)成理想的教育管理狀態(tài)，過高估計了局部研究的成果效應(yīng)。因為，我國教育管理學(xué)研究更多的、更偏重的還只是關(guān)注在研究方法的層面，教育管理學(xué)研究者自身的世界觀問題、學(xué)術(shù)共同體問題以及相關(guān)的行為方式等問題，還沒有融入、涵蓋到研究范式應(yīng)有的意義上來，這正是當(dāng)前和以后一個時期教育管理學(xué)研究應(yīng)予以重視和解決的問題。從某種意義而言，只有真正實現(xiàn)整體性的范式變革，才能促進(jìn)教育管理體制的深入創(chuàng)新，提高教育行政管理的整體水平，推動教育行政管理實踐的有效變革。二、關(guān)系哲學(xué)的主要闡釋哲學(xué)是對事物背后價值的思考，有什么樣的哲學(xué)觀，就產(chǎn)生什么樣的人生觀、教育觀、管理觀，對教育管理進(jìn)行哲學(xué)反思，就是希望找到教育管理內(nèi)在的價值線索，不同的哲學(xué)支撐著不同的教育管理理解，并影響和產(chǎn)生了不同的實踐。過去的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)主體性，在主體與客體二分的情況下，以我為中心看待周遭的世界，欣然于主體對客體世界的掌控與征服，在自我中心的前提下忽視了許多被主體掩蓋的意義存在，一定程度上造成了主體泛濫?，F(xiàn)代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)系中的生存與發(fā)展，把人看做是多重關(guān)系的有機(jī)組合，這實際上是從關(guān)系視角進(jìn)行審視，以達(dá)成不同存在主體之間關(guān)系的重構(gòu)，形成對世界與人的理解新的視域。馬丁?布伯是關(guān)系哲學(xué)的重要代表人物之一，在布伯那里有兩個原初詞“我-你”與“我-它”。他告訴人們，代表著西方哲學(xué)傳統(tǒng)的“我-它”，本質(zhì)上不是一種真正的關(guān)系，唯有認(rèn)清“我-它”這種非本質(zhì)的關(guān)系，才能確立“我-你”真正的關(guān)系。要破除西方現(xiàn)代世界的危機(jī)，就要回到這么一種真正的關(guān)系上來。布伯說過，正是在關(guān)系的領(lǐng)域中，人才存在為人，人才沒有被概念僵化，關(guān)系的領(lǐng)域，是人類現(xiàn)實的原初范疇。“我-你”是對過去哲學(xué)主客對立的糾偏，希望能夠在一種新的關(guān)系中推動人與人、人與社會、人與世界的多重主體的同構(gòu)共生，在“我-你”關(guān)系中展開多元平等的對話，也有人將馬丁?布伯的哲學(xué)稱之為“他者哲學(xué)”“相遇哲學(xué)”“對話哲學(xué)”等。當(dāng)然，布伯的關(guān)系哲學(xué)并不是對現(xiàn)代進(jìn)行全盤否定，把現(xiàn)代一切成果都予以拋棄，孤立地強(qiáng)調(diào)不同主體之間的關(guān)系，這樣反而會導(dǎo)致關(guān)系哲學(xué)的功能過度放大，而是通過新的視角對現(xiàn)代人類關(guān)系進(jìn)行豐富與提升，給人們以新的思考和啟發(fā)，并以關(guān)系改善作為突破口改造鮮活的實踐。布伯并不否認(rèn)科技上“經(jīng)驗和使用能力”發(fā)展的意義，他針對時弊，卻更加強(qiáng)調(diào)要超越這種能力的發(fā)展而進(jìn)入“我-你”一體關(guān)系的精神境界。而且，進(jìn)一步來說，這種新的“我-你”關(guān)系的確立并不僅僅是通過技術(shù)性的變革，通過平等的對話達(dá)成關(guān)系主體之間的合理有效交流，這仍然是技術(shù)層面的變革，一般來說不是哲學(xué)家們思想的全部，如果這樣理解就看低了他們的思考深度，實際上，布伯“我-你”哲學(xué)還期望有更高的意義與精神追求，這才是哲學(xué)家們一貫的立場與表現(xiàn)，也是他們引領(lǐng)社會不斷超越的重要價值所在，更會成為社會發(fā)展的重要精神資源。相對于“我-它”關(guān)系，“我-你”關(guān)系則是超越了主客對立的本真性關(guān)系。在“我-你”關(guān)系之中，世界不再是“我”所認(rèn)知或利用的對象，而是與“我”的存在處于相互交融的渾然一體的境遇之中，而他人也不再是“我”的客體，而是與“我”同等的精神性主體。在這一境遇中，他人真正地成為了他人，對“我”而言，“他”成為了與“我”對話的人格之“你”，雙方的存在因此也打破了時空與因果的界限，進(jìn)入超越“我-它”世界的必然性的相遇與對話之中。三、管理變革的若干建議從關(guān)系哲學(xué)的角度進(jìn)行價值反思，可以幫助我們改變過去自上而下、外在控制、僵化守舊的教育行政管理狀態(tài)，而不僅僅是細(xì)枝末節(jié)的局部調(diào)整，以形成新的教育治理理念，并隨之建立新的行政思維方式和教育管理觀，最終形成充滿實踐張力和生命活力的開放的管理范式，進(jìn)而對教育行政管理真正實現(xiàn)整體性的變革產(chǎn)生重要作用?！拔?你”式哲學(xué)思考一旦成為我們的管理哲學(xué)，就特別關(guān)注以下幾個方面的改進(jìn)：（一）重新進(jìn)行各自的角色定位教育行政管理者和基層實踐者都應(yīng)該進(jìn)一步思考，自己在教育行政管理生活中的角色扮演，也就是思考自己的管理觀與“被管理觀”究竟是什么，這是管理變革的實踐邏輯原點和出發(fā)點。管理者不應(yīng)該高高在上以官僚自居，俯視來自實踐中的教育工作者們，而要盡快放下架子，洗盡所謂的等級制所帶來的“官氣”，以謙恭的態(tài)度和博大的胸襟面對實踐者;實踐者也不能夠把自己當(dāng)成簡單接受指令的執(zhí)行者，有要求就做，沒要求就等，沒有任何主觀能動性的發(fā)揮，而是積極地參與到管理中來，不僅努力執(zhí)行各項行政要求，還要在執(zhí)行的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā)，以便讓教育政策發(fā)揮出最佳功能。（二）問題旨向的積極協(xié)商對話教育管理者與實踐者要進(jìn)行多方面的交流探討，這是改變原有關(guān)系的重要路徑，尤其要圍繞教育實踐中遇到的重點和難點問題，展開有效的雪中送炭式的對話。不解決問題的對話、不能提供幫助的對話往往會變成偽對話、假對話，會變成為了對話而對話，讓對話停留在形式上，使人們對對話失去興趣，甚至不愿意再進(jìn)行對話。通過協(xié)商對話雙方都可以進(jìn)行經(jīng)驗分享，達(dá)成對教育管理實踐更全面的理解與認(rèn)識，這就保障了管理的有效性和針對性。而且，對話既是相互了解教育實踐、豐富各自管理信息量的過程，還是相互尊重、相互認(rèn)同的過程，更是良好的人際關(guān)系豐富與提升的過程。（三）精神召喚中實現(xiàn)意義達(dá)成教育是一項人的事業(yè)，之所以成為事業(yè)，就在于教育充滿了意義，孕育著夢想，到處都顯現(xiàn)著“人”的身影，給人以精神的養(yǎng)育與引導(dǎo)，而不是機(jī)械的符號性存在。教育管理是達(dá)成教育意義的重要載體和工具，不斷回到教育的終極目標(biāo)進(jìn)行叩問，給自己一個更為遠(yuǎn)大的目光，為建構(gòu)整個教育意義世界付出自身的努力，成為提供教育意義的重要平臺;同時，教育管理本身也應(yīng)該富于意義，教育管理生活本身是教育生活的重要組成部分，沒有意義的教育管理必然會導(dǎo)致產(chǎn)生嚴(yán)重的分裂狀態(tài)，還會影響教育意義的實現(xiàn)。所以，在關(guān)系重塑中，教育行政管理要洋溢人性的光輝，這樣才能讓身處其中的人感覺到價值所在。（四）營造寬松和諧的管理氛圍良好關(guān)系的存在與生成需要來自外部的條件保障，越是良好的氛圍越是容易形成良好的關(guān)系，當(dāng)然，這些外部保障條件也是內(nèi)在關(guān)系主體秉持觀念的外顯物化。長期以來，教育行政部門具有強(qiáng)大的話語權(quán)，在關(guān)系重構(gòu)中具有決定性的作用，而且在相當(dāng)長的時間內(nèi)不會發(fā)生根本性的改變，這就使得教育行政部門在氛圍營造方面承擔(dān)了更多的責(zé)任，沒有教育行政部門的主動改善，就沒有良好教育生態(tài)環(huán)境的形成。教育行政部門必須努力形成一種有利于對話交流、改進(jìn)管理的環(huán)境，讓實踐者們愿意發(fā)表自己的想法，敢于進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐，樂于投入到教育事業(yè)中來，才能讓我們的美好設(shè)想轉(zhuǎn)化到實踐中來。（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院研究員、博士）在初中英語教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一個較為復(fù)雜的過程，其中每一個環(huán)節(jié)都有可能關(guān)系到閱讀教學(xué)的整體質(zhì)量。我們必須把內(nèi)容、思維和語言有機(jī)整合起來，因為閱讀教學(xué)絕不是信息解讀、思維培養(yǎng)、目標(biāo)語言點學(xué)習(xí)、閱讀策略體驗等的簡單相加。我們既要重視對學(xué)生閱讀策略能力的培養(yǎng)，又要重視學(xué)生對閱讀習(xí)慣、技巧的培養(yǎng)，這樣才能更好地提高學(xué)生的閱讀能力和英語運(yùn)用能力。一、初中英語教師閱讀課教學(xué)觀念急需轉(zhuǎn)變閱讀課是中學(xué)英語教學(xué)中的重要課型。它的重要性不言而喻。2016年英語教育行業(yè)年度大會上教育高峰論壇的兩大主題之一就是：英語學(xué)習(xí)，得閱讀者得天下。但許多教師在上閱讀課時仍是匆匆過一下閱讀文本，然后踏踏實實地講語言點，還是按傳統(tǒng)的“梳理文章信息―語言知識講解”閱讀課教學(xué)模式上課。對教材缺乏充分解讀，文章處理簡單膚淺，就像北外楊魯新教授在點評國優(yōu)課時說的：許多閱讀課堂上看著很熱鬧，略讀、掃讀、找課文大意、猜詞、對子活動、小組活動等像走馬燈似的一個接一個，但很多課堂教學(xué)活動違背了語言學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生仍是被動的信息接受者。這種走過場的閱讀課堂，導(dǎo)致學(xué)生沒有充足的時間去思考，輸出語言質(zhì)量低下，發(fā)言被動，無法幫助學(xué)生全面正確地了解文本內(nèi)容、文本結(jié)構(gòu)、主旨大意，體驗思維的過程，理解作者意圖，表達(dá)自己的觀點。我們要改變這種狀況，就要努力把文本信息內(nèi)容、語言（語法、詞匯等）、語用能力、思維能力、閱讀策略、表達(dá)能力等“多角關(guān)系”處理得恰到好處。二、閱讀教學(xué)的立足點是教師對教學(xué)文本的多元解讀在閱讀教學(xué)中，關(guān)注教學(xué)材料的使用，不僅要關(guān)注語言本身，更重要的是要關(guān)注教材處理即教什么（學(xué)什么）、怎么教（怎么學(xué)）和為什么要這么教（最終學(xué)生能做到什么）。因此分項多元解讀教學(xué)文本，綜合實施閱讀教學(xué)，就成為中心工作。有怎樣的文本解讀，就有怎樣的課堂教學(xué)。文本解讀能力是教師亟待提高的，其充分彰顯教師的教學(xué)定位、文化視野、言語感悟力及審美情趣。但如何分元進(jìn)行文本解讀、通過問題鏈設(shè)計激發(fā)學(xué)生的思維，我一直處于摸索之中?！队⒄Z閱讀教學(xué)的綜合視野：內(nèi)容、思維和語言》一書中習(xí)得的有關(guān)文本解讀的“4I策略”，對于我們初中英語教師的英語閱讀課教學(xué)具有很高的指導(dǎo)價值。所謂“4I策略”，即Identifyingfactsandopinions（理解文本表層信息）、Inquiringrelationships（理解信息點間的相互聯(lián)系）、Interpretingideas（理解觀點思想）、Illustratinglanguages（學(xué)習(xí)目標(biāo)語言）。現(xiàn)結(jié)合Ibelievethattheworldiswhatyouthinkitis.為例，談?wù)勎沂侨绾芜\(yùn)用“4I策略”結(jié)合問題鏈設(shè)計對文本進(jìn)行多元解讀的。首先，我重點解讀文本直接陳述的重要的基本信息即事實與觀點――時間、地點、人物、事件、例子等等。在問題設(shè)計時，我向?qū)W生提問文本直接陳述的事實與觀點，如：1.Whoisthemaincharacter？2.Whatwastheproblemthewriterfaced？3.Whendidthemaineventhappen？4.Wheredidthestorytakeplace？5.Howdidthewriterfeelatfirst？6.Whatdidthegirldotohelpthewriter？等。其次，理解“散落在文本各處”的信息點之間的相互聯(lián)系，要重點解讀時間、地點、人物、事件、例子、場景之間的相互關(guān)系，如：事實與觀點、觀點與觀點、觀點與例子之間的關(guān)系。理解作者談?wù)摰闹饕^點與事件，理解作者為證明自己的觀點所選用的例子等證據(jù)，理解作者的結(jié)論是如何得出的。我在問題設(shè)計時向?qū)W生提問：1.Didyoufeelsurprisedwhenyoureadthefirstparagraph？Whatsurprisedyoumost？2.Whydidthewriterfeellonelyinthepast？3.Howdoesshefeelnow？4.Whydidthegirlsmileatthewriter？5.Whatdoesthewritermeanby“Ifeltthetouchofsomethingbrightandfriendly”？6.Whatcanbelearnedfromthestory？等。再次，理解觀點思想就是理解文本的目的、內(nèi)涵、推斷、語氣、修辭、措辭，等等。理解隱含意義是基于對表層含義和信息點關(guān)系的理解，如理解文本主旨，尋找并理解主要細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系，概括觀點，分析作者觀點、思想、態(tài)度、分析寫作方法等，讓學(xué)生走進(jìn)文本，體驗文本承載的思想并表達(dá)自己思想的過程。我向?qū)W生提問：1.Whydoesthewritermention“gift”atthebeginningofthetext？2.WhatkindofsceneisdescribedinParagraph2/3/4？Howdoyoufeelaboutit？3.Whatdoesthewritermeanby“Smileattheworldanditwillsmileback”？Whydoyouthinkthewriterendsthearticlewiththat？4.Whatmethoddoesthewriterusetodevelopparagraph2and5？5.Whatisthepurposeofthetitle？6.Whatisthepurposeofthisarticle？等。三、教師要樹立“綜合閱讀教學(xué)”觀英語閱讀教學(xué)課的核心是：在閱讀和交流中關(guān)注文本內(nèi)容，在交互和活動中關(guān)注學(xué)習(xí)策略，在評判和想象中提升思維水平。不同的語篇、不同的教學(xué)階段有不同的教學(xué)聚焦。梳理文本信息是課堂上一切教學(xué)活動的基礎(chǔ)。提升學(xué)生的評判性思維能力是閱讀教學(xué)的重中之重。培養(yǎng)思維能力是伴隨著對文本的深度解讀的閱讀教學(xué)活動而產(chǎn)生的。表層理解關(guān)注文本信息，而深度閱讀則開啟思維。思維需要語言作支撐，需要內(nèi)容作基礎(chǔ)，更需要時間去體驗。語言又是思維的外殼。閱讀教學(xué)要特別關(guān)注基于話題內(nèi)容，呈現(xiàn)話題語言，進(jìn)而基于話題語言，拓展表達(dá)能力。因此，我們對閱讀教學(xué)的關(guān)注點應(yīng)是：多元解讀文本，綜合施教，有所側(cè)重，有取有舍。通過一段時間的閱讀訓(xùn)練，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們閱讀速度加快，掌握的詞匯量大，能自覺做好課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課堂表現(xiàn)較為積極，做題的準(zhǔn)確率較高，成績比以往有較大的進(jìn)步。可以說，只有持之以恒地開展閱讀訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生閱讀水平，才能夠取得良好的教學(xué)效果?！緥D產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西1婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期的護(hù)理護(hù)理部朱帶娣婦產(chǎn)科手術(shù)圍手術(shù)期的護(hù)理2閿手術(shù)期:是圍繞手術(shù)的一個全過程,從決定手術(shù)治療開始,直至基本康復(fù),包括手術(shù)前、手術(shù)中及手術(shù)后的一段肘間·圓手術(shù)期護(hù)貍旨在為患者提供身心整體護(hù)貍,增加志者的手術(shù)而受性,使患者以錄佳的狀態(tài)順利度過圓手術(shù)期,預(yù)防或減少術(shù)后發(fā)癥,促進(jìn)患者早日康復(fù)?！l(wèi)生部《臨床護(hù)理實踐指南》閿手術(shù)期:是圍繞手術(shù)的一個全過程,從決定手3腹聯(lián)合微創(chuàng)按手術(shù)途徑分類陰式腹部腹聯(lián)合4限期急癥按手術(shù)時機(jī)擇期限期5→腹部手術(shù)術(shù)前術(shù)后護(hù)理陰式手術(shù)術(shù)前術(shù)后護(hù)理●腔鏡手術(shù)的術(shù)前術(shù)后護(hù)理→腹部手術(shù)術(shù)前術(shù)后護(hù)理6腹部手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理腹部手術(shù)圍手術(shù)期護(hù)理7、術(shù)前護(hù)理、評估:患者的病情、配合情況、自理能力、心理狀況、生命體征、飲食、睡眠、既往史、家庭史、是否在月經(jīng)期、患者對疾病的認(rèn)知程2、心理護(hù)理(1)建立良好護(hù)患關(guān)系主動與病人進(jìn)行交流,用淺顯易懂的語言進(jìn)行溝通,取得其配合。2)讓病人了解手術(shù)的必要性、術(shù)前準(zhǔn)備的內(nèi)容及各項準(zhǔn)備工作所需的時間,必做的檢查程序等、術(shù)前護(hù)理82.提供相關(guān)疾病知識3.指導(dǎo)病人術(shù)前相關(guān)訓(xùn)練、指導(dǎo)如作胸式呼吸和有效咳痰,術(shù)前禁煙二周。床上練習(xí)使用便器呼吸道準(zhǔn)備呼吸道感染者應(yīng)及時治療指導(dǎo)病人有效咳嗽和排痰體位訓(xùn)練:教會患者自行調(diào)整臥位和術(shù)上翻身的方法以,以適應(yīng)術(shù)后體位的變化,根據(jù)手術(shù)要求訓(xùn)練患者特殊體位,以適應(yīng)術(shù)中和術(shù)后特殊體位的要求肢體功能訓(xùn)練:針對手術(shù)部位和方式,指導(dǎo)患者誹行功能訓(xùn)練。2.提供相關(guān)疾病知識9內(nèi)容高蛋白、高熱量、高維生素易消化的食物術(shù)前一般準(zhǔn)>術(shù)前一日進(jìn)流質(zhì)飲食,于(1)指導(dǎo)病人飲食術(shù)前8小時禁食、術(shù)前4小時嚴(yán)格禁飲。(流質(zhì)?)