命題作文“熬”寫作指導與優(yōu)秀例文【作文題目】閱讀下面的文字，根據要求作文，文體不限，不少于800字。熬：形聲字。從火，從敖，敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯合起來表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為：以間接加熱方式熟化食物。熬與煎不同。熬指在火苗上方隔空加熱；煎字從前從火，前意為打尖、尖頭。前與火聯合起來表示火苗尖尖。煎本義為用火苗舔著燒。因此，熬是間接加熱，煎是直接加熱。煎的加熱方式比熬猛烈，用時較短；熬的加熱方式比煎緩和，用時較長。中國人把煲湯又叫成熬湯，好湯都是熬出來的。請以“熬”為題目寫一篇作文。【試題解讀】作文試題采用“材料+命題”的形式。材料內容大致可以分為三層。第一層，介紹“熬”的字形、字音、字義。第二層，將“熬”與“煎”進行比較，強調“熬”是“間接加熱”，“加熱方式比煎緩和，用時較長”。第三層，強調“熬”的效果：出好湯。命題為一個詞的作文，寫作范圍比較寬，有較強的開放性。唯其如此，不少考生面對這類題目，如墮五里煙云，不知切入點何在，以至于措手不及而望題興嘆。怎樣突破這一審題障礙呢？其一，吃透內涵。從邏輯角度看，一個獨詞（實詞）往往就是一個概念。作文試題（1）中，材料所介紹的“熬”的字形、字音、字義屬于工具書層面的含義，我們以此為出發(fā)點，可以思考“熬”字在生活層面、哲學層面、美學層面的多重內涵。1．從生活層面講，“熬”是個人或者民族、國家在某一方面（如人性、品質、精神、審美、感情、事業(yè)等）長時間的加工和修煉。如，佛教里的坐禪，武俠里的武功修煉，繪畫里的技藝精進，科學家為科研項目坐“十年冷板凳”，紅軍長征時屢挫屢奮。再如，為了“其義自見”而“讀書百遍”；為了“臺上一分鐘”而花費“臺下十年功”；為了會吟詩而“熟讀唐詩三百首”等等。2．從哲學層面講，“熬”是量變，“煲出好湯”才是質變；但沒有“熬”這一量變的積累，不可能有“煲出好湯”的質變。因此，“熬”是人生、事業(yè)等進階的不可或缺的必要過程。3．從美學層面講，“熬”體現出一種堅韌之美，一種“沉潛”之美。其二，推斷背面。事物常常是在對立之中才統(tǒng)一的。有正就有反。有新就有舊，有利就有弊，有美就有丑。獨詞型命題所反映的事物也不例外。面對這種題目，如果能把目光投向它的背面，將思維作逆向發(fā)散，從反面開掘題意，正調反唱，以反托正，所寫文章就會別樹一幟，標新領異。積極的“熬”，應該是“熬”中有“悟”，“熬”中有進。在“熬”中蟄伏，聚集力量，一旦時機成熟，就昂然勃發(fā)、蓬勃向上。而消極的“熬”，可能是無意義的重復勞動，一味消耗時光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。推斷反面，我們可這樣立意：1．“熬”是懶惰者的遁詞。2．沒有目的的“熬”是毫無意義的行為，最后極有可能變成溫水里的青蛙，慢慢被煮死。3．與其死熬、傻熬、硬熬，不如另覓新徑。其三，化為形象。即由“熬”這一概念的生活、哲學、美學層面的含義聯想到生活中相關的人和事，拓寬思路。如，釀酒廠釀制美酒，讓原料充分發(fā)酵是“熬”；拳擊手賽前一次一次被擊倒，一次一次重新站起來是“熬”；戲劇演員成為“名角”之前拜師學藝，苦練念、唱、坐、打基本功是“熬”；鑄劍師“十年磨一劍”，戲劇家“十年磨一戲”是“熬”。左思十年苦思，創(chuàng)作出《三都賦》，“文成，豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”，彰顯“熬”之功；曹雪芹寫《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，青史留名，應驗“熬”之效；王羲之“臨池學書，池水盡黑”，最終“貴越群品，古今莫二”，體現“熬”之力?！渌?，多維判斷。人們認識任何事物，往往都要通過判斷。獨詞型命題，也需如此。前面主要在“是什么”這個角度進行思考，在此基礎上，我們不妨用“為什么”或“怎么樣”等設問自答的方式進行探究，推演出一個個判斷，然后從中尋找一個切入點，敲定一個主旨核心，按照一定的邏輯將它們剪裁和梳理。[為什么要“熬”？]正向思考1．于個人而言，學業(yè)、事業(yè)、修身養(yǎng)性等，投入的時間和精力都要達到一定的度，才能修成正果。2．于國家民族而言，“熬”是面臨特殊處境的權益之策，是一種智慧的選擇。3．于自然、社會而言，“熬”是自然和社會存在的一種普遍的方式，能“熬”會“熬”，才能在“熬”的狀態(tài)中發(fā)展、壯大自身。4．于人生而言，“熬”是人生必經的一種過程，“熬”中思進是人生的一種智慧。5．于熬的原因，熬的過程，熬的結果、熬的方式、熬的態(tài)度而言，都可以尋找到“熬”的意義與價值……逆向思考1．“熬”是不思進取者的一個借口。2．“熬”喪失的是機遇?！璠怎樣“熬”？]1．積極應對或者接納。比如，對待自己的學業(yè)、精神修煉、事業(yè)、感情等，就需要采取循序漸進、持之以恒、溫柔敦厚、不溫不火、不偏不倚的策略。因為熬是一個溫和的持續(xù)的緩慢的過程。同時，熬是一種間接加溫的方式。說明我們做事、與人交往還是修為都需要不急不躁、留有回旋余地。講究因人而異、因地制宜的進退策略，該猛就猛，該緩就緩，猛寬相濟，剛柔并舉、持續(xù)變化，方能成果。比如，漢代張良的老師訓導張良就是通過三次掉鞋的方式來訓練他的耐心，草原人的熬鷹則是通過持久訓鷹讓野鷹褪掉兇猛的野性，古代窯瓷的燒制，雖然不是熬，其實里面的道理也有相同之處?！鞍尽毙枰莆栈鸷蜃兓蜁r間長短，要根據食材進行調整，為人處世、心性修為等都需要做同樣的調整適應。2．要銘記“熬”的意義與價值?！鞍尽辈皇且晃丁吧蛋尽保淠康脑谟谄焚|的提升，在于獲取人生的精華。3．“熬”的過程中要堅守個性，不盲從，不人云亦云。4．“熬”需要毅力，要有明確的目標……[“我們”及我們這個時代如何看待“熬”？]1．懼怕“熬”、不會“熬”者眾多，結果難以成事。2．力爭少“熬”，贏得先機。3．主動接受熬，“熬”出新境界。破繭成蝶、臥薪嘗膽、寶劍磨礪、梅花苦寒、餓其體膚，勞其筋骨，為伊消得人憔悴等，都是脫胎換骨、天降大任之熬。心平如鏡、任憑心魔屢襲，仍如如不動，都是佛家坐禪達空明澄澈境界之“熬”。4．誘惑過多，道德下滑，價值多元，時代發(fā)展復雜多變，成為熬之客觀之境，必須“熬”。[思辨角度]1．“熬”與“煎”，各得其妙。2．“熬”的學問（“熬”的幾種境界）3．“熬”字是把雙刃劍……其五，變換角度主熬方與被熬方，相當于火與水、食材的關系。主熬方和被熬方各自的立意，都可以從熬的必然性、熬的方式、為什么熬、熬得過程、熬的結果等方面思考。也可以從二者的內在關系、對立統(tǒng)一角度綜合思考。寫作中容易出現的問題1．就“熬”說“熬”，只談飲食中的“熬”，審題立意膚淺。這類作文，內容項應在二類下到三類給分。2．轉移中心詞語含義，雖然“熬”有“緩慢”“調和”“持之以恒”“循序漸進”“溫柔敦厚”“不急不躁”“猛寬相濟”“因人而異”等含意，但丟掉“熬”字，單純寫“緩慢”或者“持之以恒”“沉迷”之類，就屬于偏題了。應多個維度把握“熬”的含意，無論從哪個角度舉例或者寫作，都應回到“熬”字上來，圍繞“熬”的對象、方式、態(tài)度、原因、價值等去寫。否則視為偏題，內容項應在二等中下或者三等給分。3．文體不清。議論文中大段描寫，記敘文中要素不明，表達項在二類下或三類給分。【優(yōu)秀例文】1.熬（56）中國有一句話，叫“多年媳婦熬成婆”。中國官場有一個詞，云“熬資歷”。又有這樣一個笑話：“只要你在三十年代和魯迅握過手，和郭沫若合過影，和一眾元老留過念，到了現在，把知道你底細的人都‘熬’死了，你再不學無術，也能混一頂‘國學大師’的帽子。”從以上三事，我大膽抽出一個概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現在如下三個方面：（這學生真厲害，起筆不凡。我們姑且不看其論述，他選用的這三例就足以引起我們的贊嘆。面廣意深還幽默，有林語堂先生煙斗文學的閑散之風。）其一為“不抗爭”。媳婦位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆以后，再去欺壓自己的兒媳婦。更甚，不只于婆媳關系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開見月明”了。（真好！這是個肯動腦子的孩子。你看這個孩子，不急著給你舉例，我有自己的思考，“熬”是有特定的內涵的，這內涵之一、二、三待我為你一一揭曉。這需要作者真的動腦了，真的透過現象去探求本質，很難得的。他的思考與停留在材料做平面的分析式的文章之差距何以道里計！那些文章，“事例+名言”式和結論往上一套，完事兒；高級一點的，為了能唬人，還常常選一些所謂的文化類的例子來增加其“文化味兒”；更有的把腦筋用歪了，把一句每個人都能懂的話講得讓每只鬼都看不懂，來顯其深刻。并且，這種文章還真是唬住了一些評卷老師，還能得高分，于是他們屢試不爽，暗自爽歪歪。那種“裝”的文風真該殺！）我深怕當今的中國人，還在被這“熬”字影響著。其二為“不做事”。要想獲得地位、財富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評定功勞，也不靠誰做的事多，而是靠誰熬得資歷老。長此以往，老人處處擺架子，標榜自己的老資格，而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格，正經的工作，反倒沒有多少人認真去做了。無論工作做得好與不好，最終認功行賞，還不是按資排輩？每個人都只想著熬死別人，又怕著自己被別人熬死。（這句話特妙，呵呵）最精于此道的，大約是大明嘉靖、隆慶朝的內閣首輔徐階了。此公最大的功績，便是斗倒了奸相嚴嵩，方式卻是熬！熬到嚴嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺后人稱“甘草國老”，----所謂甘草，百病皆可入藥，卻無病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國無半點益處。（這孩子的思維是很深刻的，且?guī)в休^強的批判意識。其一、其二充分顯示了他批判性的思維特征。且值得說道的是他行文的從容，到了此處才出現例子，不是一般學生之所敢為。但他不拘泥于常規(guī)，因為他的分析足夠深入，足夠吸引老師的關注，所以也就有了行文的自由權。此處用例很好，吻合分析，是真正服務于作者思想的材料而不是硬掰過來的“無辜的例子”。）我也深怕當今的中國，還在被這“熬”字影響著。其三為“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的?；蛴袘n患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無妨。子子孫孫無窮盡，總有更小的的受他們支配，只要他們肯熬?！保〝M出問答的方式，寫得多活潑?。┪腋钆庐斀竦闹袊?，還在被這“熬”字支配著。曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說：“我提議六十歲以上的老人不要再拿獎了，把機會讓給工作一線的年輕人?！蔽叶嗝聪Ｍ袊睦先藗兌寄芟袼粯?，不再求年輕工熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個能放開手工作的環(huán)境！（這里分析與舉例有距離，吻合度不高。）我也多么希望中國的年輕人能意識到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火（有“文火”，就有“武火”，好！），我們要用自己的熱情打出一片新的天地！點評：本文是一篇佳作，毋庸置疑！作者敢出新意，立意不凡。在大家都贊“熬”時敢于貶“熬”。且以“熬文化”切入透視中國人的深層心理，角度新穎，現實批判性強，力透紙背，很漂亮，沒有相當的思維能力是無法做到的。行文既流暢深入又取巧，三層展開深入解剖“熬”的內涵直指其要害又以高考作文常見的并列式結構展開，主題句明顯，相當取巧。值得稱道的是他精辟的論證，鞭辟入里，自成一體，這是大多數人云亦云的學生所無法做到的。從這個意義上講，這篇文章當之無愧的就應當成為榜樣。榜樣的力量不在于讓你模仿，而在于激活，通過看到別人的思想受其震撼來激活自己的思想，大膽表達，這才是作文的要義。因此，此文的最大價值在于它的糾偏作用，對于高考考場上思維貧瘠機械模仿或者裝腔作勢動機不純的文風的糾偏。當然，此文還有提升的地方。文章的尾部思想力量較弱，如能綜觀“熬文化”的三點內涵，指出中國人之所以能忍辱負重，不抗爭，甘心做奴隸其目的是為了熬出頭來當上奴隸主，支配統(tǒng)馭一切，實現權力的反轉。而他這種熬的過程是極其安全的，因為他不做事，不出頭，不功高蓋主，不比業(yè)績只拼命長。這樣，中國人就能先做奴隸，再做南郭先生，最后就穩(wěn)做了奴隸主了。而我們的文化環(huán)境也是鼓勵這樣的晉升之途的。如能這樣，把前文三層的邏輯關系做一梳理，那么討論就會更加深入。當然，瑕不掩瑜，在限定時間內這位同學能有如此精彩的表達，實在值得我們的贊賞！2.熬（55）觀于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。（起筆難，如此起筆，不難！庸與圣，煎與熬，這兩對詞語架構全文。這是深思的結果，給人警示：寫作，先想清楚了再寫?。┯拐甙静贿^冗長慢火，貪于煎之痛快一時；圣者堅守本心熬過細長弱火，亦抵過煎之猛烈異常。（是庸者必然煎，還是煎而成為庸者？可不可反過來說：熬不過冗長慢火，貪于煎之痛快一時才成為庸者？這樣說是不是與下一句就順些？）或可曰：熬，乃通向功成名就之門?？v身居困苦逆境，耐住熬的冗長，可有所成。（分論點+例子）夫如蘇秦游說秦國無功而返，家人冷漠。蘇秦耐住了凄清冷落，度過了數年冗長的熬，方學有成就，改游說六國合縱抗秦，居六國之相之高位，率國印。試想蘇秦未得耐熬的冗長，則徒一失落書生枯坐終老而已。觀此可謂曰：耐熬之冗長，應有所成?；蛏环陼r，忍受熬之熾熱，亦可有所成。狄更斯生于文學漸趨衰敗的庸碌且奢靡之英國社會，或因才華無機會得以施展而郁郁終生，然而，他只是靜心抒寫安靜的文字，任其底下的暗流直抵英國社會的芯梗?？梢哉f，他的文字挽救了一個文字荒漠的時代。正是狄更斯忍受住了之熾熱，才成功地挽回了屬于文學的時代，留與后人傳說。觀而曰：耐住熬之熾熱可有所成。（這一段寫法與上一段相同。）非獨圣得耐住熬之艱難，亦有眾庸者只貪于煎之猛烈痛快一時，而致一無所成。（到這里看到文章寫法有了變化，明白上文是寫因熬而成，下文寫因煎而敗，文章正反比照，結構也相當清楚。）因嫌兵法之冗長，而貪習武之爽快，只得是一夫之長。項羽幼時其叔父曾教之以兵法，而項羽習數日便棄之，只戀于習武之一時痛快。長時雖有破釜沉舟之美名，卻致自刎江東的悲劇。析其果而溯其因，或可說項王只貪圖習武煎之一時痛快而耐不住習兵法熬之冗長致此果。觀此可曰：不耐熬之冗長，則未若外強中干，無所成也。異于煎與熬者，雖有浩瀚江山，亦可傾覆一時。隋煬帝耐不住統(tǒng)治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官員開鑿大運河，耗資無數，以致民怨載道。又以隋煬帝驕奢淫逸，終致天下混亂，軍隊倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可歸咎于楊廣耐不住煎熬之辛，則可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆滅于頃刻間。耐住熬之辛，則可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白發(fā)已生。觀如蘇秦、狄更斯之熬，與項羽只耐得之前，楊廣耐不住之煎熬，綜而述之則可曰：熬，乃是成功的前提。（真是綜而述之?。c評：一個熬的題目，作者把它分解為熬與煎，與它們對應圣與庸，再對應成與敗。這樣一個題目，能有如此清晰的寫作切入，應該是一種巧妙的寫法。有此文章筋骨，再加血肉即成完整的一篇文章，而且血肉也相當厚實。作為考場作文，這不失為一種得分不俗的寫法。當然，這種分論點+例子式的段落寫法，對于熬這樣的命題作文也未嘗不可。但是，這里仍要對這種寫法提出一些建議，雖然這篇文章對事例的分析還是很充分的，但是，看了一段就能推知其他段落，而且例子也大為人熟知，思維含量就低了些。再有就是語言。文言寫作最忌半生不熟，文白夾雜，少了純正。這不是中學生寫作正途。這種現象在當下考場作文中并不少見，但是，有幾個能接近《赤兔之死》的水平呢？3.熬（55）生而為人，就要接受人和事的各種可能，度過一個個春秋冬夏；生而為逐心者，必學會“熬”，熬過漫漫苦澀，忍耐寒冬，向那柳暗花明處走去。（開篇句式工整，出語不凡。論點：“生而為逐心者，必學會‘熬’”。）我生而為逐心，所以我愿熬。忍耐漫長的火焰烘烤，只為一品熬成時的濃郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多與我不同。他們更推崇“煎”。忍受短時猛火炙烤的痛苦，似乎便能達到自己心之所向的伊甸園。（本段回扣材料，突顯“煎”“熬”之別。不過，似也無必要硬把“煎”說成“世人”的主動選擇。）其實不然，“煎”出來的成品往往用火過猛，受熱不勻，難成精品。然而“熬”費時長，做工精細，最終熬成時，必是精華。有些人，認為他們逐心必將轟烈，追夢必將直接，不愿與世俗同流合污，無需忍，也能達到路的彼岸。他們卻不懂得，真正的逐心是不會回避現實，是會懂得忍耐許多的東西的。他們會做出重大決定，向現實妥協。現實要他們堅強他們便堅強，要他們圓滑便圓滑。這不是諂媚，是一種“熬”的智慧。（在進一步的比較中解釋“‘熬’的智慧”，奠定議論之根基。然而將“與世俗同流合污”“妥協”“圓滑”一齊看做“‘熬’的智慧”怕是不妥。另外，“諂媚”和“圓滑”本來就有很大區(qū)別?！奥返谋税丁币灿悬c費解。）形同游行于文學圈外的王小波，獄中的顧準，身陷泥沼仍逆水行舟。熬過漫長的文革與世人的風言風語，熬過獄中的一切寂寞與不甘，方成名于天下，方品味到自己的濃郁芬芳。形同臥身于傳銷窩地只為揭開傳銷丑惡真面目的慕容雪村，熬過整整八年，終為世人揭開傳銷面紗，他最終熬成心愿。（列舉現實中的一組簡例，較為充分地論證了觀點。可以在“熬”的具體表現上多用些筆墨。）古人亦如此。（由今溯古，有效地拓展了議論話題。不過一般來說，由古到今才是更好的行文指向。）“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡在踏遍大江南北尋求素材，遭盡眾人諷刺與白眼時，不屈不撓，甘愿熬過這漫長苦難，最終鑄成《聊齋志異》。他們生而為逐心，不貪“煎”，甘愿“熬”，終成大器。（舉例后的分析小結，結合前文的比較，突出論點，言簡意賅。）我們亦當如此。（由人及已，增強文章的現實針對性。）君可知史鐵生先生罹患疾病卻寫出生命之不朽的《我與地壇》？君可知弘一法師經歷漫長頓悟方抒發(fā)出“華枝春滿，無心月圓”之感慨？（本段內容有點偏離“我們”，舉例與前文同質。）泰戈爾詩言：世界以痛吻，要我回之以歌。（在這里，“痛”是熬，“歌”就是熬出的天地。）不錯，我們當如此。熬過漫長的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我們的心靈圓滿。逐心者“熬”，熬過之后，便是柳暗花明，春暖花開。（首尾呼應，結構完整。）點評：這篇考場作文，緊扣題意，揮灑自如，顯示了作者一定的駕馭能力，語言表達比較成熟老練，有文藝范兒。不過，細究之下，仍有提升之處：核心內容稍嫌不夠集中、不夠分量，可以試試壓縮開頭的篇幅，充實主體部分的論述；層次也可以再簡潔、清晰一些；論證方法上，舉例論證之外還可兼用對比論證，可能效果會更好一些。4.熬（55）隨手打開電視，看見《舌尖上的中國》講起中國人的熬湯的技藝，輔以精湛的解說辭，使我不禁回味起“老火靚湯”。它雖遠沒有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齒留香。（看似不經意的起興，卻是為點題做準備。這種跌開一筆的開頭，好?。┌?，實是一種澹淡寧靜的人生態(tài)度。（亮明觀點，對命題有清楚的認識，明確的定位，單獨成行，醒目清晰。）楊絳和錢鍾書先生的一生相依，乃是一種溫和的“熬”。（他們這種“熬”是什么呢？本段始終未說。如果能概述一下，和第三段開頭才能很好地照應，思路方顯層次。）翻開一冊楊先生所著的《我們仨》，便可看見通篇的買菜做飯、捶背揉腳，間以全家三口藉著雅興吟詩作對。他們一家知識分子在十年浩劫中慘痛的被迫害經歷，也從筆下緩緩流出，沖淡平和。（這一句是提煉的關鍵，但是作者讓它溜掉了。）他們的生活無疑是“熬”，沒有激情澎湃，但是時刻無不散發(fā)出清新恬淡的柔香。從平常瑣碎的小事里品味些許生活的滋味，是“熬”出了清甜的湯。（不忘點題，又會點題。）平靜的生活于家庭是“熬”，（若以此概括上段錢楊二人十年浩劫中的生活未免平淡。）靜思冥想于個人更是“熬”。（過渡句，文章層次好像進了一層，但是，從生活到冥想，是什么邏輯層次呢？）佛言：“靜心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，當得宿命?！痹诩姺睆碗s的現代社會中，自我內心的修煉可謂無比重要，就好像磨鏡一般，亦不能夠一蹴而就。還需沉靜心靈，從一點一滴中體悟人生，而不是“煎炸”出一點淺薄的認識，如此必無法深入（病句）。無論是禪宗的南北兩派，無論是講求“頓悟”還是“漸悟”，都以長時間的冥想為基礎。世尊況且在菩提樹下靜坐三日夜方得證道，何況常人乎？（佛家的求道之法在此似不宜作為“常人應靜心”的佐證，有大小顛倒之感。前面引佛典足矣，不必再添。）雖說只有“熬”才能烹料出意味雋永的精致菜肴，但總有人心急想吃熱豆腐，想以快餐模式過一場“轟轟烈烈”的人生。（“雖說...只有”用得好，文章內容的拓展由此來，把文章內容引向反面，引駁論入文。）自網絡時代全面到來以降，“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悅于人之事博取一炮打紅的機會，以此獲取浮名與錢財。不料只能曇花一現，貽笑大方。此類人等不妨比作猛火煎炸的廚子，不會把握倒把自己成名的夢想煎糊得面目全非。（此喻妙哉。點到為止，適時點題。）充滿激情的人生是令人向往的。然而從平淡的生活中也應“熬”出長久雋永的滋味來，在物欲橫流的叢林社會里也應“熬”出一點清靜自然的淡然來，而不應為博取聲名而鋒芒畢露，以免倒頭來傷了自己反慨嘆早應澹泊寧靜。（精當的議論是總結，亦見理解的真功。）諸葛亮曾在《誡子書》中有曰：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”言語雖短，卻是道出了他一生文火慢燉“熬”出的事業(yè)里的核心感悟。人生，要“熬”。點評：這是一篇“眉清目秀”的文章。審題清楚明白，第二段的觀點的亮相清爽。行文不忘扣題，對比論證，立意明確。語言平實自然，簡潔干凈。雖偶有瑕疵，考場作文非是宿構，已屬難得！5.熬（54.5）越王臥薪嘗膽十載舉兵滅吳；司馬遷受宮刑卻著出絕世名篇；貝多芬雙耳失聰但譜出生命華章。（排比開頭，事例典型。這三者均是飽經挫折與磨難，熬住了艱辛與苦痛才終獲成功。雖與下文的分論點相吻合，但似乎不能兼顧其他兩個分論點。另外，這些名人的出鏡率也太高?。┧麄兌荚凇鞍尽?。（明確點題，簡潔有力）熬，多么平凡的一個字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艱苦和挫折，但同樣，他暗示著不達目的、永不放棄的決心。（解釋核心詞“熬”，可以確定文章的議論基礎。）面對挫折，“熬”出希望。（分論點一）人生不如意之事十之八九，它們都在磨礪著我們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，對面挫折，我們應該迎難而上?？赡苓^程太過漫長，它們會一點點消磨你的激情，挫傷你的斗志，但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄]有長時間的煎熬，喝不到好湯；沒有長時間的積累，得不到好的成功?？傊?，“山重水復疑無路，柳暗花明又一春?！辈还芏嗝蠢щy，前方總有希望的微光。（本文由三處語句引用，給了我們極好的啟發(fā)，即可以在寫作中借鑒引用課文，好用。）面對成功，“熬”出平淡。（分論點二）成功帶來的喜悅往往讓人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成為“英雄”之后一落千丈，成為被人遺棄、鄙視的人。他們費盡千辛萬苦得來的成功在短時間內毀于一旦，不免讓人心生感慨。在這個物欲橫流的世界，人人追名逐利。想獲得成功難，可孰不知守住成功卻是難上加難，它必須經歷時間的打磨，一點一點的看淡，最終熬出平淡。（這個分論點不錯，比較有新意?？赡艽蠖鄶等藭氲皆凇案F”時需要“熬”，而作者告訴我們在“達”的情況下也要有“熬”的品質和心態(tài)，有啟發(fā)性。若能在后文中講明原因，充分展現自己對此的思考，文段就不僅有新意，而且更有深度了。）面對夢想，“熬”出輝煌。（分論點三）如今的我們處在人生的轉折點，“十年磨一劍，只待金榜題名”，可越來越多的人在這個風口浪尖喪失信心，變得迷茫、頹廢，他們可曾想過，熬它個百十天，自己更上了一個臺階。自己的夢想便會更近一步？我想說，十多年的努力只剩下百米沖刺，熬下出便是輝煌。（本段有現實感，能感受到臨近高考時，作者心中堅定執(zhí)著的精神，有一定的感染力。）“熬”代表了一種堅忍，代表了一種執(zhí)著，代表了一奮起直追的信念。這正是我們當代人所缺少的，我們害怕付出太多，總是輕易的被打敗，害怕多年的等待變成一場空。但不去熬，我們便不會有置之死地而后生的感悟，不會想要去拼去自己一切去換取些許的成功，我們永遠不會知道成功后的喜悅竟是那么美好。（這一段總結，意圖聯系當下。與上文的三個分論點沒能完全扣合。）請“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遺憾！（結尾，扣住了三個分論點，總述全文。）點評：作為一篇考場作文，這篇文章結構清晰完整。以三個分論點構成并列式，結尾回扣全文，再次點題。行文中始終扣住“熬”，重點突出。這些都讓這篇文章在閱卷場中獲得一定的優(yōu)勢。而且，本文有一定的新意，指出“面對成功，‘熬’出平淡”，可以適當調整文章的層次，將“面對成功”放在最后一個層次，這樣邏輯層次更清晰。另外，文章的主體部分略微有些空洞，分析說理的邏輯性還不夠。對關鍵詞“熬”有一定的理解，但沒能在主體部分展開論證，似乎把“熬”換成另一個詞也可以講得通，文章因此而流于形式了。6.熬（54.5）試玉先燒三日滿，辨材須待七年期。煎出來的成功是煙花，是流星，匆匆燃燒便沒入夜空，熬出來的成功才能有香氣馥郁，經久不衰。因此，成功熬出來的。（開頭引用白居易詩句，生動形象，并正面立意，主題明確，入題較快。）不經熬制的成功注定短暫。海明威一向以硬漢的形象展示在我們面前。他曾揚言要打敗屠格涅夫，讓莫泊桑趴在地上說胡話，在他的朋友獲得諾貝爾文學獎后，他也立馬匆匆下筆，希望能實現他曾經夸下的?？?，但他這本小說并不能得到評委們的青睞。而他的成功卻是在失敗后多少個星辰寂寞的日子里，遙望大海，寫下的那個老人的故事。匆忙的下筆讓他受挫，失敗的熬制讓他重生。（“失敗的熬制”與“不經熬制的成功”似乎還可以再斟酌一下。）反觀今日，名利場上仿佛都是中了“出名要趁早”的毒，“學術超女”層出不窮，恍惚間的靈感便以為能傳之后世，浮躁的人心忘了本心。你看那月華如練是九萬次潮漲潮落才有的微光！成功是熬出來的。（“反觀今日”有與前面對比之意，深化本文主題。）熬制成功要耐得住寂寞。曾經驚嘆于《康熙大帝》這樣的帝王史詩，后來發(fā)現這是其作者的精誠所至。國家的荒亂讓他流落村野，早年的時候誰敢談文學，勞動才是最光榮?？梢簿褪菤q月的荒蕪，更煉就他今日的輝煌。哪管山窮水盡，他只醉心讀史，積勢待發(fā)。在那蕭艾遍生的歲月中，心中那一絲信念將他苦成一味良藥，就是那段孤寂的歲月，充盈了他的筆端，讓他在日后沖出山隘。二月河，那磅礴的史詩更是他內心的獨白。成功之前總有黑夜蝕食人心，但忍耐讓人守來黎明。（以二月河的例子來說明成功是要耐得住寂寞的熬制。）或許，煎炸式的出名能滿足一時，但請看，那快男超女如今何在？或許，長久的等待能把媳婦熬成婆，能讓美人花白了頭發(fā)，英雄銹了寶劍，但請看，《三都賦》墨間是左思一頭秋霜，江邊是姜尚依舊閃光的直鉤。小小的火苗舔的瓦罐，一絲絲的灼熱都叫人難耐，世上沒有一種成功是忽然之間的，而失敗才會只在剎那間。煎炸式的磨煉讓成功像“林花謝了春紅，太匆匆”。蟬在地底蟄伏了七年，只為那一個夏天里鳴得響亮，蝴蝶甘愿作繭自縛，在蛹中錯過夏風與秋葉，年輕人啊，又何必囿于短暫的成功？（這兩段把熬與煎對比來寫，再次強調本文熬的主題。）每當回首舊事，成功前那段漫長的熬，怎能不讓你落淚。人間的是非如山上的陳雪，已為堅冰，人間的繁華如飛越的駿馬，轉瞬而逝，大千世界中，也只有熬才能讓我們的心長存，成功是熬出來的，（再次點題，文章至此應該可以結束了，后面這一問是否可以省略呢？）何必怨：一萬年太久，只爭朝夕？點評：文章觀點非常明確，且有相關例子予以印證，更能通過對比的手法來進一步深化主題，給讀者以深刻的印象。個人覺得，第二段的思路是否可以再清晰一些呢？比方說，可以先寫成功是熬出來的，然后再以不經熬制的短暫的成功不叫成功來進行對比。在文章的后半部分，寫熬與煎的對比，是否也還可以再深入一些。7.熬（54.5）梁啟超曾言：“做學問，既要猛火燉，又要慢火熬。”熬是一種長時間的藝術，凡求學之人，熬之功必不可少。（開篇引用啟超先生名言，切入主題，而且從“求學”方面切入，口子很小，指向明確。話不在多，可謂恰如其分。）熬是間接加熱，比煎緩和，用時較長。煎是直接加熱，比熬猛烈，用時較短。（引入作文材料，闡釋“熬”“煎”，使后面的行文有軌可循，不致于離題。）煎可使人在求學之時富有動力，敢于廣泛涉獵；熬則使人富有恒心，將知識消化得更透徹。（動力和恒心，為“熬之功”的具體與深化，已經為全文奠定議論的前提。）陸游曰：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成?！卑荆瑢嵲谑且婚T持續(xù)終生，也讓我們受益終生的技藝。求學探知，豈能忽視“熬”之奇功？在求學之時，將熬作為一種處理知識的做法，可以使學者將知識消化得更透徹，從而獲得更有深度的思想。俗言道：“慢工出細活?！卑炯礊槁ぜ毣钪?。梁啟超教子有方，時常叮嚀子女求學讀書時須將熬與煎結合起來，故其子女讀書思考有持恒之心，字字細讀，句句精思。以“熬”為教，梁啟超終將子女培育成見解深刻、知識文化底蘊深厚的大師。可以說，梁啟超之子梁思成的建筑才華，是用慢火熬出來的。（夾議夾敘，舉啟超教子有方之例，集理性和故事性為一爐，讀來饒有趣味。）由此可見，熬如刺繡中的一針一線，如書法中的一撇一捺，如繪畫中的一點一染，雖費力耗時，但使人卓越出眾。作為一種緩和的工藝，熬能帶給社會更多有內涵的精神財富，催生杰作。當今社會太多快餐文化、碎片信息，文藝工作者為了求易圖快，更愛采用“煎”之工藝而忽視“熬”之慢活。諸如心靈雞湯、一周速成之物盛行于世，受到熱棒。（思維活躍，有現實針對性：在肯定“熬”能帶給社會更多有內涵的精神財富的同時，批評當今社會追求“煎”之快餐文化的不良現象。）曾記否？十年磨一劍，寶劍當從磨礪出。曾記否？佳湯珍饈當從熬煉出？（連用兩個“曾記否”，多角度舉例且文筆簡潔。）民國大師馮友蘭，身處八十高齡，仍然在病痛之中花費十年時間寫出一哲學著作。著作是熬出來的，設想馮友蘭采用煎法寫書，一代哲學史是否淪為街頭之《一周哲學速成》？（舉例意猶未盡，順手再來一個典型論據，并且又加以“設想”，兩相對照，說服力自然加強。）棄熬從煎，實乃中華文化之大悲矣?。ㄍ聪幕?，可謂又深一層。）欲熬出精品，自當有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。熬煉之時一定要堅持不懈，切莫輕易放棄。否則熬功盡棄，所熬之物亦成難食之渣。（肺腑之言，以誡他人。）以熬求學，大師出于此也。（用語鏗鏘，戛然而止，余音裊裊，耐人尋味。）點評：熬可寫的內容多矣，本文則弱水三千只取一瓢飲，只寫求學做學問，在確定寫作內容上可資借鑒。確定寫作內容后，文章就咬住青山不放松了。文章抓住了原材料中的兩個關鍵詞“熬”“煎”，并以此作為全文展開的兩個角度，而在論述時又將重心集中在“熬”之上，準確的捕捉住了命題的意圖，故而在切題上做得很到位，而且論證有理有據，不覺空泛。其次，在結構方面，本文起承轉合做的很規(guī)范，無絲毫拖泥帶水之嫌。再就是語言以短句為多，較有力量。如果硬要雞蛋里挑骨頭，本文有兩個地方可以注意一下：一是第三段總結有“由此可見”一詞，從字面上看，應該是對上文做一個歸納，可是沒見到相關的內容，倉促之下作者馬上轉換為“熬如刺繡中的一針一線，如書法中的一撇一捺，如繪畫中的一點一染”，未免給人突兀之感。8.熬（54.5）好湯都是熬出來的。（是材料中的一句，更是本文中心觀點。）都市生活的快節(jié)奏，讓人們對功名急躁不安，大多數人都是煎著往前沖的，只有少人是慢慢地熬著。（有點聯系現實的味道，這一段與上與下，都似少關聯。）煎與熬不同。（找到了下筆的一個好角度，也是扣住材料的寫法。）煎的加熱方式比熬猛烈，但用時短。這就好比人們剛開始滿懷激情的奮斗，而很快筋疲力竭。反觀熬，它需要耐心地等待，精心地慢慢操作。能在浮躁不安的世界里，熬的人著實不容易。（熬之不易，進入論證的第一步。）馬云，從中學開始慢慢熬，開著小火，慢慢的釋放自己的能量，直至熬出阿里巴巴的上市?！白蠲澜處煛?，她用生命的小火焰，推開命懸一線的幾個學生，熬出了她生命的光輝。喬而斯，用咬了一口的蘋果，熬制出了世界市場的濃湯。（三個材料，馬云的分析最為貼切充分，“最美老師”最不貼切，喬布斯語焉不詳。）熬的精髓在于執(zhí)著。（從“熬之不易”到熬之精髓，進入論證的第二步，思維上有遞進。）執(zhí)著于夢想的人，都該具備熬的精神。在追逐夢想的途中，很多困難挫折讓人難以接受，也許在空泛的道理面前，執(zhí)著的普遍性讓人驚訝，它也許不能包治百病，但確定在一定程度上它洗滌了我們的心靈。（不用分論點+事例的寫法，在說理，好！注意這段里的加點詞。）人們隨著時間的推移容易背棄自己所堅守的東西。（“熬之不易”因而“易背棄堅守”，進入論證的第三步。）但是若有熬的精神在，請不要隨便放棄，因為它終會熬出一碗潔白無瑕的清湯，讓你明白成功的回報。熬的過程確實艱辛，偶爾讓人感到無望。（“熬之不易”到“感到失望”，進入論證的第四步。）痛苦的是你不知道什么時候、什么時間，才能熬制成功。正如詩中所說：“風云過鳥路，江漢限無梁。”（論議論文中引詩句，改變文章的古板之相。這個可以有?。┤松拈L途可謂世事無常。也許人們艱苦過一瞬，別時的辛酸隨著回憶滲透。而人要活著，并且干凈，在我們需要奮斗的當下，熬出一壺好湯是關鍵。（引詩句之后，議論的語言也更有味道起來。）成為時代的佼佼者，必須有一顆熬下去的決心，不讓自己后悔的勇敢熬下去。萬達董事長的成功，源于他的吃苦耐勞，而貝多芬的音樂造詣來源于他熬著耳朵失聰的痛苦，熬出來的精髓。（又回到分論點+事例的寫法，與第六段有何不同？）這些人的成功是因為他們擁有熬下去的勇氣，他們也許不是那么完美，但經歷過苦難，耐下心來的他們確實成功的熬制了一碗心靈雞湯。（這算是總結段了。屬于議論的收束。）熬是一種生態(tài)，更是生活的精髓。它可以讓許多人實現夢想，熬的湯都是好湯。（全文的總結段，漂亮收官。）點評：雖是寫命題作文，但命意還是要自己去定的。本文開篇即定立意：好湯都是熬出來的。開門見山，直奔主旨。文章可見出作者在分析論證方式上的用心和糾結。用心處可看出文章分析的邏輯層次，糾結處在于論證是以說理取上還是走“論點+事例”的老路。前者見出強勢邏輯思維能力，后者可以彌補字數之不足。前者成為全文的主調，而且顯出遞進之勢，思維推進的路徑很是清楚；有些段落用復句、句群架構起來，就不是僅僅疊加事例所能比的了。后者出現兩次，其中以馬云部分寫得最好，其它則應再斟酌。好文章也是熬出來的。9.熬（53）熬一碗好湯，由清到濃，則無味到芬香。熬一個人，由浮躁到靜心，由靜下來到拼上去。體味熬的滋味，酸甜苦辣，一路上伴我熬過來的人就如同湯中佐料，成就一碗熱湯。（從熬一碗湯到熬一個人，然后點出“一路伴我遨過來的人”，顯出了文章的抒情的優(yōu)勢，在議論文一枝獨秀的當下，這也是不錯的選擇。）好湯都是熬出來的，濃湯寄寓著家人的深情。每逢周六母親休息，她總要為我熬一碗湯待我歸家品嘗。她常常跟我說，周六是她最忙碌有一天。因為她總要想做什么好湯等我回家。她對我說：“高三辛苦，身心都要熬，如同的各的濃湯，慢火熬制才出真味，我相信你能戰(zhàn)勝自己！這一年我與你并肩作戰(zhàn)?！蔽沂置靼啄赣H的良苦用心，每碗濃湯都是給我最大的鼓勵。（“熬湯”中見親情。）守得云開見日明，薄紙黑墨現真情。畢業(yè)的學長離校前給了我一幅字。他問我：“我已經走過這條路了，你也能熬過來的，對嗎？自信是最好的裝備，堅定前行，加油，相信自己?！蔽掖е淖郑闹袩o限感激，那是他對我的祝福與企盼。我不能辜負他的期待。（學長期待，自己也能熬過高三，見友情。）靜下來鑄劍，拼上去亮劍。這是我們班的標語，是老師對我們的教誨。高三一大半過去了，已記不得多少次迷茫與失落，雀躍與歡呼，開學前焦躁不安到現在靜心蓄力，我被這時光的小火慢慢熬燉，等待著最后的芳香四溢，等待我最后的亮劍高考，所有艱辛與努力與汗水都是值得的，何況一路上，老師這盞明燈一照（直）引導著前行的路。（高三共同熬過，師生情。）我深知，人生這條歲月的長河有很多要熬的道。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，熬其筋骨，空乏其身......我僅是熬過我人生的第一道坎，豈容我氣餒哀怨？看那司馬遷，在無奈與悲憤中熬出了史記；看那宋濂，在貧窮與困苦中熬成大業(yè)；看那李安，在眾人懷疑中熬得出人驕傲；看馬云，在高考失意中熬出另一番人生。（句式整齊，而且緊扣中心詞“熬”，語言見整合的功夫！）我頓時（頓時：有些夸張）充滿了勇氣與力量！蕓蕓眾生，都在苦海中熬、等待。時機總會成熟，花總會開。所有的人叮嚀與祝福，所有古往今來的事跡都是我熬過路的動力。（言志段，卻走向了議論文的寫作路子。）我相信山重水復疑無路，柳暗花明又一村，我相信守得云開見月明。熬的路上我嘗遍失意的酸，親人的甜，考試的苦辣。這條路是我慢慢熬過來的，我感激所有伴我同行的人，珍惜這寶貴的時光，熬，不是痛苦，是生活的態(tài)度。好湯都是熬出來的。（總結段，回應上文，再次點明主旨：好湯都是熬出來的。）點評：在滿眼皆議論的卷子中，這篇文章可以說是有獨特之處的。這是一篇“