（Theenlightenment）Voltaire

（1694~1778）Montesquieu（1689~1755）Rousseau

（1712~1778）Kant（1724~1804）（Theenlightenment）Voltaire1

本節(jié)重點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：一.什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？（概況）二.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景？三.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物和主張？四.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？五.比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同點(diǎn)？六.歸納整理：西方人文精神的演變過(guò)程？

啟蒙：enlighten，法文原意為明亮、照耀之意，指人通過(guò)啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)而擺脫無(wú)知、偏見(jiàn)和迷信，即人的思想解放、覺(jué)醒和成熟。本節(jié)重點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)：簡(jiǎn)述孟217～18世紀(jì)英→法→德、荷蘭等歐洲國(guó)家→北美、拉美和亞洲一些國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)反封建專制制度和天主教會(huì)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，是歐洲歷史上第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。①運(yùn)用人的理智獨(dú)立思考判斷，最終擺脫權(quán)威的束縛：②將斗爭(zhēng)矛頭封建專制制度和天主教會(huì)，反對(duì)神權(quán)和人治，否定專制王權(quán)、封建神權(quán)和貴族特權(quán)；③主張人權(quán)和法治，宣揚(yáng)天賦人權(quán)社會(huì)契約三權(quán)分立等，描繪資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)------君主立憲或民主共和政體；④實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治民主，權(quán)利平等，個(gè)人自由。一、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？（概況）：17～18世紀(jì)英→法→德、荷蘭等歐洲國(guó)家→北美、拉美和亞洲一3材料1：英國(guó)和法國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)總量增長(zhǎng)指數(shù)——布羅代爾:《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》

材料2：新航路開(kāi)辟后，西歐國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動(dòng)，增加了歐洲的資本積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求在思想領(lǐng)域?yàn)槠浒l(fā)展開(kāi)辟道路。歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。二.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景？（閱讀五段材料）材料1：英國(guó)和法國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)總量增長(zhǎng)指數(shù)——布羅代爾:《15至4

材料3：君主的身份是人世間最高的東西，因?yàn)閲?guó)王不僅是上帝在人間的副手，坐在神的寶座上……《圣經(jīng)》把國(guó)王叫做神因此其權(quán)力經(jīng)某種聯(lián)系便可與神權(quán)相比擬……——英國(guó)詹姆士一世1610年對(duì)議會(huì)訓(xùn)詞材料4：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！

——莎士比亞《哈姆雷特》

天主教會(huì)和封建君主專制阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義（它反對(duì)神權(quán)，肯定人性和思想自由），解放了人們的思想。材料3：君主的身份是人世間最高的東西，因?yàn)閲?guó)王不僅是上5材料5：（伏爾泰認(rèn)為）牛頓以他對(duì)天地萬(wàn)物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括，彰顯了人的理性的偉大，暴露了宗教非理性主義的荒謬。——《世界文明史》歐洲自然科學(xué)的發(fā)展，使教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。牛頓在蘋果樹(shù)下的沉思·1687年

材料5：（伏爾泰認(rèn)為）牛頓以他對(duì)天地萬(wàn)物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美6①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。②政治上：封建君主專制和天主教會(huì)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義（它反對(duì)神權(quán)，肯定人性和思想自由），解放了人們的思想。④科學(xué)基礎(chǔ)：歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展，使教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。二.啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景？（閱讀五段材料得出答案）啟蒙運(yùn)動(dòng)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)：②政治上：③思想基礎(chǔ)：④科學(xué)基礎(chǔ)：二.7

霍布斯

洛克

孟德斯鳩

伏爾泰

盧梭

德國(guó)：康德三.啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物和主張？霍布斯洛克孟德斯鳩伏爾泰盧梭德國(guó)：康8英國(guó)：霍布斯代表作：《利維坦》思想主張：歷史影響：①提出每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利。（天賦人權(quán)）②國(guó)家的產(chǎn)生是人們通過(guò)社會(huì)契約建立起來(lái)的，其職能是防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)人民的公共權(quán)利。（社會(huì)契約思想）③反對(duì)君權(quán)神授。

他的思想對(duì)推翻君權(quán)神授理論，摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。英國(guó)：霍布斯代表作：《利維坦》思想主張：歷史影響：①提出每個(gè)9英國(guó)：洛克代表作：《政府論》思想主張：歷史影響：①反對(duì)君主專制，認(rèn)為君主和政府權(quán)力來(lái)源于人民，人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利。②主張限制“公權(quán)”，最早提出分權(quán)學(xué)說(shuō)：立法權(quán)屬于人民，行政權(quán)和外交權(quán)屬于國(guó)王和政府。③主張君主立憲。

他的主張為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。英國(guó)：洛克代表作：《政府論》思想主張：歷史影響：①反對(duì)君主專10法國(guó)：伏爾泰著作：《哲學(xué)通信》材料1：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。材料2：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。材料3：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。

思想主張：①提倡自然權(quán)利說(shuō)：認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由以及法律面前人人平等。②不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等。③反對(duì)君主專制，贊成開(kāi)明君主制，主張君主立憲。④猛烈抨擊天主教會(huì)，反對(duì)封建神權(quán)。法國(guó)：伏爾泰材料1：我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)11材料1：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在了”。材料2：要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。思想主張：歷史影響：法國(guó)：孟德斯鳩著作：《論法的精神》①系統(tǒng)提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。②倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民。③反對(duì)君主專制，主張君主立憲。

孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，否定了封建君主專制的合理性，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。材料1：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在12法國(guó)：盧梭著作：《社會(huì)契約論》材料1

人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。材料2：人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家?！鐣?huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯?！嗣駪?yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。思想主張：歷史影響：①認(rèn)為自由平等是人的天性，是自然賦予每人的權(quán)利，即主張?zhí)熨x人權(quán)。②反對(duì)封建專制制度和教權(quán)主義。③主張“主權(quán)在民”和社會(huì)契約論，主張暴力革命，建立民主共和政體。④論述了私有制是人類不平等的起源。

盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖；成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)；并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。法國(guó)：盧梭材料1人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中。自13①認(rèn)為人人享有與生俱來(lái)的自然權(quán)利，有財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)。②人民通過(guò)契約組成國(guó)家，職能是裁決是非、懲處犯罪和保障財(cái)產(chǎn)。③宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對(duì)迷信和專制。

思想主張：歷史影響：

百科全書(shū)派的思想主張?bào)w現(xiàn)了科學(xué)與民主的時(shí)代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。①認(rèn)為人人享有與生俱來(lái)的自然權(quán)利，有財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)。14德國(guó)：康德著作：《純粹理性批判》材料1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無(wú)能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料2：康德認(rèn)為人是自由、平等的。他不贊同公民用革命的手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者的回應(yīng)。他把公民依據(jù)財(cái)產(chǎn)分成積極公民和消極公民。思想主張：①指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦是：人是自由平等的，思想自由的。人非工具，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷，最終使人類脫離自己所加之自己的不成熟的狀態(tài)！

②天賦人權(quán)，主權(quán)在民。③反對(duì)暴力革命，主張建立共和政體，不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等。歷史影響？：P114末一段！德國(guó)：康德材料1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成15思想主張共同點(diǎn)：①運(yùn)用人的理智獨(dú)立思考判斷，最終擺脫權(quán)威的束縛：②將斗爭(zhēng)矛頭封建專制制度和天主教會(huì)，反對(duì)神權(quán)和人治，否定專制王權(quán)、封建神權(quán)和貴族特權(quán)；③主張人權(quán)和法治，宣揚(yáng)天賦人權(quán)、社會(huì)契約三權(quán)分立等，描繪資產(chǎn)階級(jí)未來(lái)的理性王國(guó)------君主立憲或民主共和；④實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治民主，權(quán)利平等，個(gè)人自由。思想主張共同點(diǎn)：16⑴對(duì)歐美：①政治：為資產(chǎn)階級(jí)提出了一套政治構(gòu)想,為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)；推動(dòng)法國(guó)大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③思想：解放了思想，促進(jìn)了自由平等思想的傳播。⑵對(duì)亞洲：推動(dòng)了中、日等國(guó)改造舊社會(huì)的斗爭(zhēng)。如影響了日本明治維新，中國(guó)的維新變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。四.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？⑴對(duì)歐美：⑵對(duì)亞洲：四.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響？171775年爆發(fā)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1776年《獨(dú)立宣言》表述了天賦人權(quán)和人民主權(quán)的思想，1787年美國(guó)頒布聯(lián)邦憲法，確立了三權(quán)分立的民主共和政體。1789年7月法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，8月資產(chǎn)階級(jí)制定了《人權(quán)宣言》，它以天賦人權(quán)為依據(jù)，以孟德斯鳩、盧梭等思想家的自然權(quán)利、社會(huì)契約和主權(quán)在民為主要內(nèi)容。它充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主自由的追求，它成為資產(chǎn)階級(jí)封建斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文件。100多年后的近代中國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)——維新派梁?jiǎn)⒊热搜凶x他們的著作，發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，希望君主立憲……1912年資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，從法律上宣告封建君主專制政體的滅亡，三權(quán)分立的民主共和政體確立……1915年資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟…….理論與實(shí)踐：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)源于英國(guó)，高潮在法國(guó)，杰出的代表人物有？法國(guó)的啟蒙思想在美國(guó)，在法國(guó)是如何實(shí)踐的？對(duì)近代中國(guó)有何影響？1775年爆發(fā)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1789年7月法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階18知識(shí)擴(kuò)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的局限性與浪漫主義？（了解）①啟蒙家們的社會(huì)史觀沒(méi)有跳出唯心主義的范疇，過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)即“理性”的力量，不相信人民群眾的革命力量。他們以為提倡科學(xué)、文化、教育就可以改造社會(huì)。他們?cè)趯?duì)民眾進(jìn)行啟蒙的同時(shí)，也把希望寄托在教育統(tǒng)治者身上。他們幻想統(tǒng)治者一旦接受了啟蒙思想，成為“開(kāi)明君主”，便會(huì)實(shí)行開(kāi)明政治。②關(guān)于宗教問(wèn)題，他們盡管譴責(zé)宗教迷信和教會(huì)的罪惡，但并不都是從根本上否定宗教的作用，有的信奉自然神論，有的主張建立“理性宗教”。③啟蒙思想家從未否定私有制，相反，他們把它看成是不可動(dòng)搖的原則，甚至是人權(quán)的一部分。④他們宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”，實(shí)質(zhì)是“資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國(guó)”。他們?yōu)橹畩^斗的自由平等實(shí)際上也只是資產(chǎn)階級(jí)的自由平等。因此“理性王國(guó)”的華美約言最終成了一紙空文。正因?yàn)橛幸陨暇窒蓿援?dāng)資本主義制度建立后，其弊端日益暴露，理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大的反差！啟蒙運(yùn)動(dòng)有局限性嗎？啟蒙運(yùn)動(dòng)與浪漫主義的興起有關(guān)系嗎？知識(shí)擴(kuò)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的局限性與浪漫主義？（了解）①啟蒙家們的社19五.比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)？五.比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)？20or西方思想史上的三次大的思