國學(xué)經(jīng)典讀書心得(15篇)國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇1

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的珍寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典〞的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句〞的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人秀麗，成就清爽的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之成效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》始終閃爍著特殊的光輝。兩千多年來，《論語》中“仁愛〞的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身〞的光輝，它為不同時期、不同年月的人們所推崇，所憧憬。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才討論的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的獨特視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸實、暖和的生活看法。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,如今看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，漸漸明白其中的深意。今日，是一個經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展、獨特空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰慧能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟〞，而眾人才是既能載“舟〞亦能覆“舟〞的水!

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美妙的扶貧詩篇;可以專心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞。

--年暑假，我參與了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平常教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺的確受益匪淺。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇2

幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個任務(wù)，叫我寫一點關(guān)于學(xué)習(xí)國學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國學(xué)經(jīng)典》一書，時常也順手翻看，這不正好切合“國學(xué)〞主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永久做我們的生活導(dǎo)航。通過多讀、多背，也慢慢的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青〞這一句吧，就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片熱誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片熱誠丹心。這句話告知我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比方“有志不在年高，無志空張百歲〞、“志小則易足，易則無由進(jìn)〞……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁名言上都有細(xì)致的注解，再此我也期望大家多讀、多思。“國學(xué)〞，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)會的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅決的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。

該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。〞《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運于掌。〞《荀子》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉。〞等等，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時代老師已講解過，由于當(dāng)時未仔細(xì)理解記憶，很多學(xué)問已遺忘得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名有名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。

通過查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，漸漸形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇3

我們的祖國幅員寬闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)珍寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的進(jìn)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。

《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，漸漸的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照射四海的理性光輝，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，表達(dá)出人類從原始崇拜時代走入理性思索時代的文化進(jìn)步。而且，正如多數(shù)中國古代圣賢一樣，其思維的焦點在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動改變規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)懷的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、敬重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然〞，都是在啟發(fā)人們從“天道〞體察“人道〞，引導(dǎo)人們服從規(guī)律而少犯錯誤。

道，這一課告知我們：可以用語言表達(dá)的“道〞就不是真正意義上的“道〞;可以用概念來表達(dá)的“名〞，不是永久不變的“名〞，“常無〞和“常有〞同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。

國學(xué)世界的學(xué)問是無限的，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個學(xué)問快速更新的時代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典〞中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲慢，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇4

“經(jīng)典〞是一個民族博大智慧和美妙情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光輝，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永久不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探究它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必需通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想。〞這個暑假我仔細(xì)誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學(xué)經(jīng)典〞四個字，大家的第一反應(yīng)肯定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精致、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因此命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有親密聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中把握必要的學(xué)問。周興嗣才思靈敏，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢花白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今日，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。

書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。〞說明古人很早就認(rèn)識到光陰的珍貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。〞“篤初誠美，慎終宜令。〞修身、求學(xué)，重視開頭當(dāng)然不錯，但始終如一堅持到最終更是難能珍貴。做學(xué)問不行以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)當(dāng)堅持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移。〞說的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V。〞學(xué)問淺薄，見識少，就會被別人譏笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙〞。書中還寫了很多歷史傳奇，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見。〞讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!

再如讀《論語》時，我對《論語》及其也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活中，也漸漸知道我們的許多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界許多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠〞。確實，只學(xué)習(xí)而不思索就會罔然無知而沒有收獲;只思索而不學(xué)習(xí)，就會懷疑而不能確定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思索和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思索，自己的學(xué)習(xí)成果才能更上一層樓。假如僅僅思索而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提示著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)覺是個死胡同，要常常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提示著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生肯定不會遺憾。

閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇5

以前我是一個很傲慢、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫虛心，就拿一個故事來說吧!

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告知了父母讓父母共享我的歡樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能傲慢喲!〞我哪里能聽進(jìn)去，因為我早已被傲慢給“駕馭〞了!

就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的改變——變得更加傲慢、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮〞出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光芒〞史……我就和同學(xué)們比了下去，最終到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是嫉妒我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從今我傲慢成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不行整理。直到有一天，我徹底轉(zhuǎn)變了。那次測驗，我本來以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我竟然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批判，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能傲慢啊!〞我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》〞的活動，我也主動地參與活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特殊是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍〞，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特殊是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思索戰(zhàn)斗的閱歷和教訓(xùn)，正是因為他別出心裁的作風(fēng)，才有了“大樹將軍〞的美名。而劉秀發(fā)覺他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了很多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。〞“上善若水，水善利萬物而不爭。〞“天下興亡，匹夫有責(zé)。〞這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝〞，變成了一個勤勞的“忠仆〞，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先〞的含義：只有“孝〞才能推動社會的和諧進(jìn)展，做一個讓人敬重的人。如今我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與傲慢絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、虛心、老實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇6

這一周，我讀了一本書，這本書的名字是《國學(xué)經(jīng)典》，在這一本書里有四種類型：弟子規(guī)、朱子治家格言、大學(xué)、中庸。

弟子規(guī)當(dāng)然是我們再熟識不過的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文這八個類。入則孝是教我們怎樣去孝順父母，照看他們，因為是他們辛苦把我們撫養(yǎng)成人。出則弟是說一些關(guān)于長輩的禮儀方面。在一個家里，假如有長輩的到來，你必需讓長者先坐下，然后長者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒有這三到中的任何一到都不會養(yǎng)成讀書法靜心的習(xí)慣。

朱子治家格言大家應(yīng)當(dāng)十分少見，傳聞也很少。但在我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書后，我對朱子治家格言也有了肯定的了解。里面有幾句話讓我印象特別深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外干凈;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。告知了我們每天黎明時起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面潔凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門戶，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好預(yù)備，不要像口渴的時候，才會來掘井。這一句話讓我明白了人不行以臨時抱佛腳。

最終是大學(xué)和中庸。這兩個是從南宋有名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué)中庸論語》這就是其中的兩類。大學(xué)，就是讓我們肯定要多學(xué)習(xí)，不能害了國家。比方大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，它們總是喜愛排成“人〞字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告知我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主見;保持中正平和;人要有一技之長，做一個有用的人才。

這本《國學(xué)經(jīng)典》的書，會始終伴隨我走完五年級和今后的讀書之路，當(dāng)我讀完時，我肯定會對“你〞進(jìn)行深刻理解的!這本書，我真想再讀上千百遍啊!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇7

中華民族五千年文化里有幾樣不行缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了很多感人肺腑的故事，它似一個學(xué)問庫，點亮了我的心靈?！叭狮暲锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義〞里面的《大義橋》、“智〞里面的《無心的鹿》……其中我最喜愛“信〞這本書，我能從中體會到“信〞讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追〞。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家肯定都熟識，他只要容許別人的事無論多困難他都想方法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次戰(zhàn)勝漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家產(chǎn)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布看法多嚴(yán)峻，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。〞季布聽后很高興就待他為上賓，曹丘生走后處處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子觀察了十分寵愛，他想試試斧子快不快，就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓〞一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)受的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信〞，我們必需要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!〞

國學(xué)，是你使我的學(xué)問一天天充實，是你讓我明白了很多做人的道理!我要大聲對你說：“感謝你〞!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇8

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感受?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得〞。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我〞。“益者三友，損者三友〞，“益者三樂，損者三樂〞。孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,不要沉醉于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，老實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，假如以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有許多賢德的朋友為歡樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為歡樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)當(dāng)說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必需給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必需修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。〞古代的老師不輕易的傳授學(xué)問就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。如今的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。〞老師要擅長傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有懷疑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新學(xué)問，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。〞這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要尊敬兄長，做事謹(jǐn)慎而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。〞通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了很多人生道理，如對自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌,敬重長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)學(xué)問里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好典范，教育學(xué)生尊老，愛老，愛惜弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇9

中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有解釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動好玩。

剛開始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來覺察并沒有那么難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到特別有成就感，讓我更加喜愛經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)看法的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語》中，給我感受最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝?。〞這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸許多人，而每個人都有肯定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。

雖然我成果很一般，但每次考完試傲慢心情不斷滋長。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過許多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時，又反省了自己，覺得很慚愧。連學(xué)問淵博的孔子都那么虛心，何況一個小小的我呢?從今以后，我變得很虛心，常常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收養(yǎng)分的成分。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，讓我明白了很多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會讓它永久伴我前行!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇10

我參與了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平常教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺的確受益匪淺。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的珍寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典〞的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句〞的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人秀麗，成就清爽的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之成效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》始終閃爍著特殊的光輝。兩千多年來，《論語》中“仁愛〞的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身〞的光輝，它為不同時期、不同年月的人們所推崇，所憧憬。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才討論的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今日，是一個經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展、獨特空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰慧能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟〞，而眾人才是既能載“舟〞亦能覆“舟〞的水!

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇11

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化珍寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。如今就請你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧!

通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美妙的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比方說《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩抒發(fā)了對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀〞這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋确桨?

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨迁暰褪呛苫▌倓傞_的時候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的秀麗。

總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長期而深入的探究。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于開拓視野，豐富見聞，增長學(xué)問，隨時隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛你------國學(xué)經(jīng)典!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇12

在二〇一四年四月，我有幸參與了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實在受益匪淺。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的珍寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典〞的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句〞的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》始終閃爍著特殊的光輝。兩千多年來，《論語》中“仁愛〞的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身〞的光輝，它為不同時期、不同年月的人們所推崇，所憧憬。

春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今日再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義到底在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活〞?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)〞。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、修身養(yǎng)性，德行人生

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得〞。“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我〞?！耙嬲呷眩瑩p者三友〞，“益者三樂，損者三樂〞?？鬃诱J(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉醉于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必需給予學(xué)生的正確的世界觀。

二、勤于好學(xué)，終身不懈

孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽視不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂〞，這些美妙的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量，這些觀點和思想，我們今日要仔細(xì)總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以學(xué)問，更要留意培育他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即學(xué)問、能力、情感、看法、價值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，喜愛教育的情感。二是要平等地對待每個學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的看法要一樣。三是教法要敏捷，要因人而異，量體裁衣，做到具體狀況具體分析，包括表揚、批判、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批判學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地表達(dá)了因材施教思想。

三、修己治人，仁愛至上

孔子無論談“修己〞還是“治人〞，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可用“仁愛〞來總括?！叭蕫郇暿强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｔ凇墩撜Z》中有一百多次提到“仁〞，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛〞，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁〞!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁〞。何謂“仁〞?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人〞?？鬃诱J(rèn)為尊敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會得到人們的信任，機(jī)敏就會取得成就，而慈善就簡單調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁〞的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁〞的言論還有許多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點，我認(rèn)為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。一是教師不行培育“巧言令色〞者，而要培育有獨立獨特，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。二是教師個人的為人處事看法，對他人要“尊敬〞，只有尊敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充足的精力思索自己該思索的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠信做人，“信則人仁焉〞。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，肯定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學(xué)生打交道時，事先肯定要仔細(xì)思索，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學(xué)生的獎懲，對學(xué)生的要求等。四是教師對學(xué)生的看法要慈善，“惠則足以使人〞，慈善，在我看來，就是關(guān)懷、關(guān)愛、關(guān)心學(xué)生，這種關(guān)懷、關(guān)愛應(yīng)當(dāng)是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)當(dāng)表達(dá)在微小處。有老師埋怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)當(dāng)反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)懷，不然，怎么不能“足以使人〞呢?五是對待家長和學(xué)生要寬容，教師觀念要轉(zhuǎn)變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思索，“己所不欲，勿施于人〞，你作為家長的時候接受其他老師“教育〞時的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不行能每一件都很成熟，既使是成年人也不行能做到，“人非圣賢，孰能無過〞。當(dāng)我們發(fā)覺學(xué)生缺點和錯誤時，要有寬容的看法，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘，感謝不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育〞我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不行以野蠻的“出于好心〞的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾〞，甚至是斷送自己。

總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地討論《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今日的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是群眾的孔子，是人民的孔子，也是永久的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命榮耀，教師的酬勞微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。〞通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了很多人生道理，如對自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌,敬重長輩等。它教會我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)學(xué)問里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好典范，教育學(xué)生尊老，愛老，愛惜弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚!國學(xué)經(jīng)典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典〞中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇13

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，肯定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典〞中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美妙的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得篇14

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的