課前積累：千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐李白）莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。(唐高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）課前積累：千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)伯牙善鼓琴《列子》伯牙善鼓琴《列子》

《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相馬》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《齊人攫（jué)金》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。三、成果展示一：

了解名作《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著?！稘h書·伯牙

伯牙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。伯牙伯牙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，

鐘子期

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。鐘子期鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善：擅長伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善：擅長志：志趣，心意

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”善哉：好啊志：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”高聳的樣子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”高聳志在流水，鐘子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”寬廣的樣子志在流水，寬廣的樣子伯牙所念，鐘子期必得之。心中想到的伯牙所念，心中想到的

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。卒：通“猝”，突然。援：拿，拿過來。窮：窮盡。

趣：旨趣，意旨。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”舍：丟開。逃：隱藏。躲開（隱藏自己的聲音。）伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊！雄偉莊重的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。

好??！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登伯牙擅長彈琴，初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”好啊，好?。∧闼牭降男囊?，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。初為霖雨之操，更造崩山之音。成果展示三：深入體會(huì)1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？

3.從文中得出一個(gè)什么成語？4.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻什么？5.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？八次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長；“善哉”中的“善”：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。成果展示三：深入體會(huì)1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎《列子一則：、伯牙善鼓琴》ppt課件相識(shí)滿天下，知心能幾人？相識(shí)滿天下，知心能幾人？五、鞏固反饋

列子，名

，相傳

鄭國人，思想家和語言文學(xué)家?！恫郎乒那佟愤x自

。

1.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？

2.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。道理：知音難得，知己難求。五、鞏固反饋列子，名，相傳一、重點(diǎn)詞語積累1.重點(diǎn)實(shí)詞(1)志在高山志:

。(2)鐘子期必得之得:

。(3)伯牙游于泰山之陰陰:

。(4)乃援琴而鼓之援:

。(5)初為霖雨之操操:

。(6)更造崩山之音造:

。知識(shí)梳理意念，心意了解，體會(huì)山的北面拿，拿過來琴曲名創(chuàng)作一、重點(diǎn)詞語積累知識(shí)梳理意念，心意了解，體會(huì)山的北面拿，拿過(7)鐘子期輒窮其趣輒:

。

窮:

。趣:

。(8)伯牙乃舍琴而嘆曰舍:

。(9)吾于何逃聲哉何:

。逃:

。就窮盡旨趣，意旨丟開，停止哪里隱藏2.通假字卒逢暴雨

通

,意思

。卒猝突然(7)鐘子期輒窮其趣輒:3.詞類活用名詞用作動(dòng)詞伯牙善鼓琴原意為

,在文中意思為

。一種打擊樂器彈奏4.一詞多義伯牙善鼓琴

。

善哉

。善{好擅長，善于3.詞類活用一種打擊樂器彈奏4.一詞多義善{好擅長，善于金題演練一、(2016預(yù)測(cè))閱讀《〈列子〉一則》,完成1～4題。(15分)1.解釋下列加點(diǎn)詞語。(4分)(1)伯牙善鼓琴()(2)志在高山()(3)伯牙游于泰山之陰()(4)伯牙乃舍琴而嘆曰()彈奏心意，意念山的北面放下金題演練一、(2016預(yù)測(cè))閱讀《〈列子〉一則》,完成1～4２.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(4分)(1)心悲,乃援琴而鼓之。(他)心中十分悲傷，于是拿起琴彈奏起來。(2)曲每奏,鐘子期輒窮其趣。每奏一支樂曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。２.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(4分)二、關(guān)鍵句子翻譯1.伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙擅長演奏古琴，鐘子期善于聆聽琴聲。2.伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙心中所想的，鐘子期一定能夠領(lǐng)會(huì)得到。二、關(guān)鍵句子翻譯三、內(nèi)容探究1.伯牙如何“善”鼓琴,鐘子期又如何“善”聽？答:伯牙把自己的情懷寄托于琴音,琴技爐火純青,而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,無論伯牙如何彈奏,鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。三、內(nèi)容探究2.分析本文是如何圍繞“知音”安排結(jié)構(gòu)的？答:①“知音”是貫穿全文的線索,“知音”表現(xiàn)在“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,全文圍繞這句話逐步展開。②“知音”起承上啟下的作用,“知音”表現(xiàn)在“伯牙所念,鐘子期必得之”,作者以這句話承接上下文。③由對(duì)“知音”的感慨(子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？)抒發(fā)了作者對(duì)知音的渴求,突出文章主旨。2.分析本文是如何圍繞“知音”安排結(jié)構(gòu)的？四、拓展延伸1.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌,從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。答:句子:“伯牙所念,鐘子期必得之。”和“曲每奏,鐘子期輒窮其趣。”理解:真正的知音是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。四、拓展延伸４.請(qǐng)結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。(4分)【解析】回答此類題，首先要準(zhǔn)確把握全文的主旨。本文的“知音”，就是指鐘子期對(duì)伯牙所彈音樂的情懷了解很