中考素材：悼念詩詞第一首《詩經(jīng)唐風葛生》

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此。誰與獨處!

葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此。誰與獨息!

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰與獨旦!

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居!

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室!

【譯文】：

葛生長掩蓋住荊條，蘞蔓生在田野。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的居處?

葛生長掩蓋酸棗樹，蘞蔓生在墳頭。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的睡眼?

角枕絢爛啊，錦緞被子鮮亮啊。

我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的白日?

夏季的天酷長，冬季的夜漫漫。

只有百年以后，到這兒共同居住!

冬季的夜漫漫，夏季的天酷長。

只有百年以后，到這兒共同居住!

【背景】：

這首詩被后人認為是悼亡詩之祖。關(guān)于這首《葛生》的主旨，歷代學者多有爭議。至清郝懿行首先揭示了"角枕'、"錦衾'為收殮死者的用具，指出："《葛生》，悼亡也。'今人多取其說。明顯，憑"亡此'、"于域'、"角枕'、"錦衾'、"其居'、"其室'、"獨處'、"獨息'、"獨旦'等詞語證本詩悼亡之旨，是有說服力的。

后世對這首詩評價極高，今人認為本篇"不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也'(朱守亮《詩經(jīng)評釋》)，又認為"后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作'，"不出此詩窠臼'(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)。就本詩的藝術(shù)魅力和對后世悼亡詩歌的創(chuàng)作影響而言，這種評價是當之無愧的。

詩從葛藤寫起，或者正是墳墓之地，觸動情思，兩相分別各自獨處，倍感難過。詩寫亡人的獨處無人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨無親，從而見誕生前的相親相愛，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號。詩反復抒寫無法忍受的獨處的時日，都是為了表達當時同處和和諧美妙?！陡鹕房梢员豢醋魇侵袊客鲈姷臑E觴，那生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時空，成為每個時代人們心中的幻想與期許。

其次首《詩經(jīng)邶風綠衣》

綠兮衣兮，綠衣黃里。

心之憂矣，曷維其已!

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡!

綠兮絲兮，女所治兮。

我思古人，俾無訧兮!

絺兮绤兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心!

【譯文】：

綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。

心悲傷啊心悲傷，什么時候才能止!

綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。

心悲傷啊心悲傷，什么時候才能忘!

綠絲線啊綠絲線，是你親自來縫制。

我思亡故的賢妻，使我平常少過失。

細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。

我思亡故的賢妻，實在愛護我的心。

【背景】：

這首詩同樣被一些學者認為是中國第一首悼亡詩，和《葛生》一樣，其在中國詩歌史上是否歸屬悼亡范疇亦有爭辯。舊說謂詩的主旨是衛(wèi)莊姜傷己，《毛詩序》云："妾上僭，夫人失位，而作是詩也。'朱熹《詩集傳》云："莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。'但后世多家注本均點其悼亡之音，同《葛生》均奉為悼亡詩經(jīng)典。

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這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現(xiàn)象。一個人剛剛從深深的哀思中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態(tài)的興奮點，而重新陷入哀思之中。

這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現(xiàn)手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首"幃屏無仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶在壁'、"寢興何時忘，沉憂日盈積'等，實《綠衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云："衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。'全由《綠衣》化出?？梢姶嗽娫诒憩F(xiàn)手法上實為后代開無限法門。

第三首魏晉潘岳《悼亡詩》三首之一

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。

之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私懷誰克從?淹留亦何益。

僶勉恭朝命，回心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。

幃屏無仿佛，翰墨有余跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。

悵恍如或存，回惶忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只。

如彼游川魚，比目中路析。

春風緣隙來，晨溜承檐滴。

寢息何時忘，沉憂日盈積。

庶幾有時衰，莊缶猶可擊。

【】：

潘岳(247年-300年)：字安仁，世稱潘安，我國晉代聞名文學家。南朝宋劉義慶《世說新語容止》："潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。'劉孝標注引《語林》："安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。'他少年時即以才穎見稱鄉(xiāng)里，十二歲即能行文作詩，被鄉(xiāng)里稱為奇童。作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機并稱，古語云"陸才如海，潘才如江'。

【背景】：

據(jù)說，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜愛這個聰穎過人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時與楊氏訂婚，結(jié)婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年(298年)卒，當時不到五十歲。潘岳夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過《悼亡詩》三首外，還有《楊氏七哀詩》等。

【另注】：

潘安以前，中國古代文學并無悼亡一說，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河?！掇o源》對"悼亡'的`解釋："晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三首，后因稱喪妻為悼亡。'該辭典也收"潘岳'條，其釋文中有："工詩賦，辭藻明麗，長于哀誄之體，《悼亡》詩三首最聞名'的內(nèi)容。

第四首南朝沈約《悼亡詩》

去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復吐芳。

悲哉人道異，一謝永銷亡。屏筵空有設(shè)，帷席更施張。

游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷!

【】：

沈約(441年-513年)：南朝梁文學家，字休文。詩風浮靡，著意雕飾，與謝朓、王融等皆注意聲律，時號"永明體'。所創(chuàng)"四聲八病'之說，在聲律方面為詩歌創(chuàng)作做了很多規(guī)定，對五言古體詩向律詩的轉(zhuǎn)變有肯定影響。曾據(jù)何承天、徐爰等宋史舊本，稍加更益，撰成《宋書》。所著有《四聲譜》、《齊紀》、《沈約集》等，已佚。明人輯有《沈隱侯集》。

【背景】：

這首詩是沈約為悼念亡妻而作。沈約詩最突出的特點便是清怨，這首詩集中體現(xiàn)了沈約的清怨之風。詩的前半以大自然的永恒來反襯人生易逝、一去不返的悲哀;后半將哀痛的情感同凄涼的環(huán)境融為一處，情狀交現(xiàn)，悲愴靡加。沈約的這首悼亡詩對后世以離別哀亡的為題材的詩詞作品有較大影響。把南朝之前類似作品的哀而不傷(如潘安《悼亡詩》)的境界真正推向哀傷并茂的新境界。

另外值得一提的是，關(guān)于沈腰之說。《梁書沉約傳》載：沉約與徐勉素善，遂以書陳情于勉，言己老病，"百日數(shù)旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久?'后因以"沉腰'作為腰圍瘦減的代稱。李煜詞中有"沈腰潘鬢消磨'一句，明代詩人夏完淳也有"酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎'之詩句，均典指沈約。

第五首唐元稹《離思》五首之四

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【譯文】：

經(jīng)受過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;

除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。

花叢信步，我全無心思看那百化爭艷，

一半是由于篤佛修道，一半是由于忘不了你。

【】：

元稹(779年-831年)：字微之，河南河內(nèi)人。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱"元白'，號為"元和體'。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。

【背景】：

元稹有離思詩五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當時太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情曾經(jīng)經(jīng)過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的云之后，便覺得別地方的云都不值得一看;即使從成千的美女中走過，都懶得回