永遠不要把人拿來比較，每個人都與眾不同，重要的是要找到最適合自己的差異性。

——馬克李維《偷影子的人》永遠不要把人拿來比較，每個人都與眾

《論語》選讀高山仰止《論語》選讀高山仰止德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。

——《誨人不倦》

孔門十哲：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。

——《誨人不倦》

孔門十哲：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事誦讀課文，疏通文意整體感知：

放聲自由誦讀，讀準字音，讀出語氣。誦讀課文，疏通文意整體感知：放聲自由誦讀，讀準字音，高山仰止老師眼中的學生學生心目中的老師比喻對高尚品德之人的仰慕整體感知：高山仰止老師眼中的學生學生心目中的老師比喻對高尚孔子和顏淵11.9⑺11.10⑻9.11（11）

孔子和子貢19.23（12）

19.24（13）

孔子和子路11.13⑵7.11⑶11.15⑷5.7⑸6.28⑹孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子

6.10⑼17.4⑽5.22⑴

整體感知：孔子和顏淵11.9⑺11.10⑻孔子怎樣對待他的學生？學生又怎么對待孔子？

問題人物孔子和顏淵11.9⑺11.10⑻9.11（11）孔子和子貢19.23（12）

19.24（13）

孔子和子路11.13⑵7.11⑶11.15⑷

5.7⑸6.28⑹孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子

6.10⑼17.4⑽5.22⑴要求分組研讀，協(xié)作完成。①注意人物的語言、動作和表情等描寫；②可以通過朗讀揣摩詞句的感情色彩；③還可以通過模擬表演來體驗。研讀文本

：孔子怎樣對待他的學生？學生又怎么對待孔子？問題人物孔子和顏研讀文本

：

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為？”（11.10）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已?！保?.11）孔子和顏淵悲痛痛惜研讀文本：顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵風采

顏淵即顏回，字子淵，比孔子小三十歲，魯國人。出身貧賤，一生沒當過官。他敏而好學，聞一知十?？鬃釉f：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者?！保ê脤W）

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（德行）“無伐善，無施勞”、“用之則行，舍之則藏”。（理想與心態(tài)）顏淵風采顏淵即顏回，字子淵，比孔子小三十歲，魯國人。出身研讀文本

：

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）

顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為？”（11.10）

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已?！保?.11）孔子和顏淵悲痛痛惜顏淵對孔子的評價中包含了哪三層意思？1.道德崇高，學識精深；2.循循善誘，博文約禮；3.雖欲依從，難以企及。研讀文本：顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天博文約禮見圣道之全者惟顏子。觀喟然一嘆可見。其謂‘夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮’，是見破后如此說。

——【明】王陽明博文約禮見圣道之全者惟顏子。觀喟然一嘆可見。其謂‘夫子循子貢風采

子貢即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛(wèi)國人?？诓藕芎?，雄辯滔滔，又能料事。曾擔任魯國和衛(wèi)國之相，最善于搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間游說，使吳國攻齊，從而保全了魯國。子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商?？鬃悠髦厮麅H次于顏回，稱贊他是“璉瑚之器”。（盛祭品的容器，很貴重）

端木遺風：指孔子的弟子子貢遺留下來的誠信經商的風氣。子貢風采子貢即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一子貢風采

子貢既學于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。原憲不厭糟，匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？

——《史記》

子貢曾在孔子那里學習，離開后到衛(wèi)國做官，又利用賣貴買賤的方法在曹國和魯國之間經商，孔門七十多個高徒之中，端木賜（即子貢）最為富有。孔子的另一位高徒原憲窮得連糟糠都吃不飽，隱居在簡陋的小巷子里。而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去訪問、饋贈諸侯，所到之處，國君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。使孔子得以名揚天下的原因，是由于有子貢在人前人后輔助他。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧？

子貢風采子貢既學于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財于曹研讀文本

：孔子和子貢

叔孫武叔語（yù大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

（19.23）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?/p>

（19.24）研讀文本：孔子和子貢叔孫武叔語（yù大夫于19.23叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉?；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?.子貢運用了什么手法評價孔子？請作簡要分析。

比喻、襯托2.分別表現了子貢對孔子和叔孫武叔怎樣的態(tài)度？請作簡要分析?？鬃訉W問豐富，德行高尚，無人可及。表現子貢對孔子的高度敬仰。叔孫武叔學識淺陋，不自量力。表現了子貢對他的嘲諷

因為子貢的這段話，后代將“師門”又稱為：門墻。忝列門墻:謙辭,表示自己愧在師門。只能用于第一人稱。

19.23叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安匝凶x文本

：孔子和子貢

叔孫武叔語（yù大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

（19.23）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?/p>

（19.24）學問修養(yǎng)精深之不可見師在弟子心中的地位之崇高研讀文本：孔子和子貢叔孫武叔語（yù大夫于19.23叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”

子貢是孔子弟子中極聰明的一個，他是一個出色的外交家，也是一個成功的商人，他是世俗意義上的成功人士，得到許多人的好評，獲得很高的聲譽。一般人也就認為子貢比孔子還強。實際上，就學問的廣播、思想的深刻、人格的偉大等諸多方面來看，孔子遠在一般人之上，也遠在子貢之上。但一般人總注重外在的顯性的東西，于是風流倜儻、腰纏萬貫的子貢，被人認為強于內涵深沉的孔子，也就可以理解了。好在，子貢本人并不因此沾沾自喜，他畢竟是孔子的高徒，對人物的品評自然也高于一般人。他的自謙，再一次證明了他的聰明。19.23叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安宰迂曌鹂资サ乐@，多由子貢；圣道之傳，多由曾子。子貢之功在當時；曾子之功在后世。

——【清】崔述

子貢尊孔圣道之顯，多由子貢；圣道之傳，多由曾子。子貢之功研讀文本

：孔子和子路

閔子侍側，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然?！保?1.13）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼。好謀而成者也?！保?.11）

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也（升堂入室比喻學道的深入程度）?！保?1.15）子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材（通“哉”）?！保?.7）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（6.28）好勇之憂研讀文本：孔子和子路閔子侍側，訚訚如也。子路風采

子路即仲由，字子路，比孔子小九歲，魯國人。個頭高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平時戴著一頂雞冠似的帽子，上面還插著一支雄雞的黃黑翎毛，衣襟上佩戴著公豬一樣的飾物。出身微賤，家境貧寒。生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。作過魯國的季氏宰；做過衛(wèi)國大夫孔悝kuī的邑宰。六十三歲時，遇到衛(wèi)國內訌，他為了救援孔悝與敵人展開搏斗?；鞈?zhàn)中纓冠被擊斷，他想到孔子“君子雖死而冠不免”的禮儀教導，在重結纓帶時，被敵人砍死。子路風采子路即仲由，字子路，比孔子小九歲，魯國人。個頭高蘇軾論勇重新認識“勇”：什么叫勇敢？

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

——蘇軾《留侯論》

在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會像平常人逞一時之勇，圖一時之快。這是因為他的內心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。蘇軾論勇重新認識“勇”：什么叫勇敢？古之所謂豪

子路為蒲令，備水災，與民春修溝瀆，為人煩苦，故與人一簞食，一壺漿?？鬃勇勚棺迂晱椭?，子路忿然不悅，往見夫子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災，故與人修溝瀆以備之，而民多匱于食，故與人一簞食一壺漿，而夫子使賜止之，何也？夫子止由之行仁也？夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“爾以民為餓，何不告于君，發(fā)倉廩以給食之；而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也，速已則可矣，否則爾之受罪不久矣?！弊勇沸姆艘?。

子路為蒲令，備水災，與民春修溝瀆，為人煩苦，故閔子侍側，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然。”（11.13）⑴請解釋文中三個“如”字的含義。（1分）⑴如：形容詞詞尾，釋為：……的樣子。⑵說說“子樂”的原因。（1分）高徒濟濟一堂，而且具有各自不同的豐富的情感或性格特征，身為老師的孔子自然內心充滿喜悅。

⑶“若由也，不得其死然?！笨鬃拥倪@句話中可能蘊涵著那些含義？（2分）①可能是老師高興時的一句玩笑話。②孔子對他的學生了如指掌，他深知子路的性格剛強易折，所以語言里充滿著對弟子的深深的憂慮與牽掛。③孔子知人論事，具有先見之明，因為儒家主張溫柔敦厚利于養(yǎng)身修行，這里可能是孔子由性格推斷子路的命運。閔子侍側，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子研讀文本

：孔子和子路

閔子侍側，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢玻坏闷渌廊?。”（11.13）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼。好謀而成者也?！保?.11）

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也（升堂入室比喻學道的深入程度）?！保?1.15）子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材（通“哉”）。”（5.7）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（6.28）好勇之憂無謀之慮臧否兼顧愛人關乎心研讀文本：孔子和子路閔子侍側，訚訚如也。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！弊釉唬骸暗啦恍?，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”（1）請寫一個出自上述語段的成語。（1分）暴虎馮河

（2）由上述文字能看出子路是一個怎樣的人？孔子希望他成為一個怎樣的人？（3分）

子路是一個爭強好勝，有勇無謀的人?？鬃酉Ｍ軌蛉コシ蛑?，遇事冷靜，謹慎小心，認真謀劃。高中語文高山仰止公開課課件

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（6.28）一個道德上的圣人去見了一個風流娘們，實在有些喜劇效果。這出喜劇司馬遷在《史記·孔子世家》中有生動的記錄。里面是這出喜劇的尾聲：直率忠誠的子路實在想不通，自己這么高尚的老師，怎么會去見一個名聲不好的妖婦。于是他就把一副不高興的臉色給孔子看。孔子心里正虛著呢，但沒想到連自己的弟子都懷疑他，他真是跳進黃河也洗不清了！一急，便一點圣人的矜持樣也沒有了，說又說不清，還越說越不清。他只好指天發(fā)誓，請老天爺證明自己的清白。子路實在嫵媚可愛，孔子實在敦厚可親。（鮑鵬山《〈論語〉新讀》）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，

你從孔子的發(fā)誓中感悟到了什么是真正的平等？

真正的平等：基于內心的純凈，維護信仰的純潔，彼此心中坦蕩蕩，無所謂維護師道尊嚴，因為尊嚴自然在，距離不存在。

孔子與子路你從孔子的發(fā)誓中感悟到了什么是真正的平等？研讀文本

：孔子和子路

閔子侍側，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！保?1.13）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼。好謀而成者也?！保?.11）

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也（升堂入室比喻學道的深入程度）?！保?1.15）子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材（通“哉”）?！保?.7）子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（6.28）好勇之憂無謀之慮臧否兼顧亦師亦友，平等可愛愛人關乎心研讀文本：孔子和子路閔子侍側，訚訚如也。研讀文本

：孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

（6.10）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！保?7.4）子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！保?.22）一問一執(zhí)一嘆，其愛生之心已表研讀文本：孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子伯牛子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！保?7.4）割雞焉用牛刀：治理武城這樣的小地方用不著禮樂大道。后喻不必小題大做或大材小用,辦小事情用不著花大氣力。

子游“當仁，不讓于師”，孔子知錯必改。后世學者認為，這段文字富有趣味。“趣”在何處？試談談你的認識。（3分）

孔子一向提倡以禮樂治國（1分），當他看到學生子游在武城這樣做了，本來應該表揚，卻開了個玩笑，說未免小題大作。引起子游的反駁，孔子馬上承認自己剛才說得不恰當（1分）。子游的篤信認真，孔子的知錯就改、幽默風趣，聲音笑貌都如聞如見，意趣橫生（1分）。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞研讀文本

：孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

（6.10）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳?！保?7.4）子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>

（5.22）一問一執(zhí)一嘆，其愛生之心已表一個玩笑，一個認真。和諧融洽，其樂融融一見喜色，一見歸心之切。擔心學生，仁德之心研讀文本：孔子和伯牛、子游、鄉(xiāng)黨小子伯?？鬃訉W生在一個“愛”字。樂是愛，憂亦是愛；贊是愛，批亦是愛；笑是愛，哭亦是愛……孔子知人善愛，學高愛更深?？鬃樱媸且晃粣鄣乃囆g家！學生對孔子在一個“敬”字。好學是敬，辯護是敬，批評亦是敬……在學生的心目中，孔子是高山，是日月……小結

：孔子對學生在一個“愛”字。樂是愛，憂亦是愛；贊是愛，批亦高山仰止，景行行止。

——《詩經·小雅》高山仰止，景行行止。作業(yè)

：1、熟讀并背誦17.49.112、完成步步高作業(yè)本練習一頁3、高考必備一組，背誦《周而不比》作業(yè)：1、熟讀并背誦17.49.11

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）顏淵死。子哭之慟。從者