讀懂干謁言志詩(shī)一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解干謁言志詩(shī)的特點(diǎn)。2.把握干謁言志詩(shī)的常用技法和情感。一、溫故：下面兩首詩(shī)從寫(xiě)作目的上看有何共同點(diǎn)？

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

唐·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

以此詩(shī)投贈(zèng)張九齡，目的是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。

望海潮·東南形勝

宋·柳永

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。投贈(zèng)之作——干謁言志詩(shī)

柳永應(yīng)考途經(jīng)錢(qián)塘，為了謁見(jiàn)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使孫何，寫(xiě)詞投贈(zèng)他。對(duì)接高考：投贈(zèng)之作，即干謁言志詩(shī)，[2019年全國(guó)2卷]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。二、知新——何為干謁言志詩(shī)？

干謁言志詩(shī)是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往寫(xiě)一些干謁言志詩(shī)，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文展示自己的才華與抱負(fù)，表露自己的心跡，以求引薦。干謁：所謂“干”，就是“求”“求取”，

“謁”就是“拜謁”“拜見(jiàn)”。

為某種目的而求見(jiàn)（地位高的人）。

干謁詩(shī)既要在拜謁之人面前展現(xiàn)出自己才能，還要體現(xiàn)出謙虛姿態(tài)；既要完成拜謁求人的目的，也不能過(guò)分恭維，要體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

可以說(shuō)，干謁詩(shī)是炫耀與謙虛，恭維與尊嚴(yán)的結(jié)合與平衡。越是好的干謁詩(shī)，就越要達(dá)到這種平衡。干謁詩(shī)作為一種帶有明確請(qǐng)求援引目的的詩(shī)歌類(lèi)型，自漢以來(lái)，歷代都有，而在唐尤為壯觀，創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，數(shù)量可觀。

三、教材鏈接內(nèi)容情感手法

通過(guò)寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，借此抒發(fā)自己希望得到賞識(shí)，被引薦提拔。借景抒情用典望洞庭湖贈(zèng)張丞相唐·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！咀髌纷⑨尅竣哦赐ズ褐袊?guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。⑵涵虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間?；焯澹号c天混為一體。太清：指天空。⑶氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。⑷撼：一作“動(dòng)”。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。⑸欲濟(jì)無(wú)舟楫：想渡湖而沒(méi)有船只，比喻想做官而無(wú)人引薦。濟(jì)：渡。楫（jí）：劃船用具，船槳。⑹端居恥圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居：閑居。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。⑺徒：只能。讀下面一首古詩(shī)，然后完成后面的問(wèn)題。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。（注：太清，天空。端居，閑居無(wú)事。）1、詩(shī)的前四句描寫(xiě)了洞庭湖湖景，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意，用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括洞庭湖的風(fēng)景特點(diǎn)。2、面對(duì)廣闊無(wú)邊的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出了“想渡湖卻沒(méi)有船”的感慨，聯(lián)系下文自己以“端居”為恥的表白，“欲濟(jì)無(wú)舟楫”實(shí)際上是抒發(fā)了怎樣的感情？由此，“洞庭湖”暗喻了什么？3、詩(shī)人把這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡，其主旨是什么？（不超過(guò)15個(gè)字）首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景?！鞍嗽潞?，涵虛混太清”，詩(shī)人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(zhǎng)天一色”的景色。給人一種汪洋姿肆，海納百川之感。頷聯(lián)特寫(xiě)湖水聲勢(shì)。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類(lèi)比的手法，前一半意思是說(shuō)自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩(shī)人以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被薦識(shí)出仕為官。

尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”?！白^垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，次句化用《淮南子》的古語(yǔ)：“臨淵而羨魚(yú)，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)這一愿望。這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化?！按贯炚摺北扔鳟?dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。也懇請(qǐng)他的薦拔；“羨魚(yú)情”喻從政的心愿。意思希望對(duì)方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空?；铎`活現(xiàn)地表達(dá)了詩(shī)人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱(chēng)頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。全詩(shī)既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩(shī)人逸士風(fēng)神與高人的性情。

三、教材鏈接內(nèi)容情感手法

望海潮

宋·柳永

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。上片描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華之景，下片寫(xiě)西湖美景，杭州人民和平寧?kù)o的生活。借四海升平表達(dá)對(duì)顯貴（干謁之人）政績(jī)的贊美。借景抒情

補(bǔ)充鑒賞內(nèi)容情感手法借鑒上李邕唐·李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

前四句均以“大鵬”自比，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。詩(shī)的后四句，表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無(wú)伯樂(lè)的感慨。借典故勸李邕重視自己。表現(xiàn)了李白勇于追求而自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。比喻用典3、自負(fù)豪邁上李邕李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”

——

《論語(yǔ)·子罕》【白話(huà)譯文】大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已?？资ト诉€說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊！詞句注釋⑴上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，為海內(nèi)名士，李邕于唐開(kāi)元七、八、九年任渝州刺史。唐代書(shū)法家、文學(xué)家。⑵扶搖：由下而上的大旋風(fēng)。⑶假令：假使，即使。⑷簸卻：激起。⑸滄溟：大海。恒：常常、經(jīng)常。殊調(diào)：不同流俗的言行。⑹余：我。大言：言談自命不凡。⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見(jiàn)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》。宋本“宣父”作“宣公”。⑻丈夫：古代男子的通稱(chēng)，此指李邕。前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿(mǎn)了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。詩(shī)歌鑒賞詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽?shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”?！笆庹{(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。李邕在開(kāi)元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名”，對(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識(shí)和膽量?！安磺骸⒉桓扇恕毙Π翙?quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。1、簡(jiǎn)析詩(shī)歌中的大鵬形象。李白以大鵬自喻，但并非莊子式的逍遙以自適的大鵬鳥(niǎo)，而是奮飛以引起震動(dòng)驚怪的大鵬鳥(niǎo)，表現(xiàn)了他傲世凌俗、充滿(mǎn)自信的宏大抱負(fù)。2、頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感慨？尾聯(lián)暗含《論語(yǔ)》“后生可畏”的典故有何作用？頸聯(lián)敘凡俗之人不理解自己，亦暗指李邕與凡俗之人見(jiàn)解相同，表達(dá)了世無(wú)伯樂(lè)、懷才不遇的感慨。尾聯(lián)暗用論語(yǔ)：“后生可畏”之典故，暗喻自己未來(lái)能夠大有作為。

這首詩(shī)是李白在天寶四年游北海郡時(shí)寫(xiě)給北海太守李邕的。頭四句用《莊子·逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”詩(shī)人自比大鵬，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無(wú)伯樂(lè)的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱(chēng)孔子為宣父?！墩撜Z(yǔ)·子罕》，“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！蹦┒浣璐说鋭窭铉咧匾曌约骸４嗽?shī)言辭頗為自負(fù)，乍一看犯了干謁詩(shī)之忌，卻通過(guò)“時(shí)人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”兩兩對(duì)照，巧妙地恭維李邕超越“時(shí)人”，有“宣父”之雅量。這樣既無(wú)礙于干謁之體，也保持了自己略無(wú)拘束的個(gè)性，這也正是李白之所以為李白的地方。此外，這首詩(shī)前七句純是大言，第八句仍是大言，竟能扭轉(zhuǎn)大言之害，當(dāng)是作者有意弄險(xiǎn)逆挽，籍以展現(xiàn)高超的技巧，暗示大言不是空言。干謁詩(shī)分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩(shī)分析指導(dǎo)（課件15張）四、干謁言志詩(shī)的特點(diǎn)1.常見(jiàn)標(biāo)題：標(biāo)題中往往含有“奉呈”“贈(zèng)”“投贈(zèng)”“獻(xiàn)”“上”等字眼+顯貴

的官名（姓）等字眼。

如：《投長(zhǎng)沙裴侍郎》《贈(zèng)闕下裴舍人》《近試上張水部》

《獻(xiàn)漢南樊尚書(shū)》《奉酬睢陽(yáng)李太守》2.常見(jiàn)情感：①對(duì)自己才華的昂揚(yáng)自信；

②積極入仕的急切心情；③對(duì)推薦者的贊美；

④瀟灑曠達(dá)，傲視權(quán)貴的態(tài)度；⑤貧賤驕人，悲憤難鳴的心情；⑥命運(yùn)多舛、出身寒微、無(wú)所依托的苦悶。四、干謁言志詩(shī)的特點(diǎn)4.常用手法：比喻：登龍門(mén)、折桂喻登第，落羽比喻落第，飛鳥(niǎo)、良馬喻己。借景抒情：借四海升平之景表達(dá)對(duì)干謁之人政績(jī)的贊美。對(duì)比：孤鴻與燕雀相比，襯托高潔之志；鳳凰與螞蟻相比，顯示雙方地位懸殊。用典、象征、雙關(guān)等。3.語(yǔ)言特點(diǎn)：含蓄隱喻、懇切真誠(chéng)。四、干謁言志詩(shī)的特點(diǎn)

常見(jiàn)詩(shī)風(fēng)：懇切樸素：如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》；自負(fù)豪邁：李白《上李邕》溫婉含蓄：如朱慶馀《近試上張水部》；……近試上張水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？五、鏈接高考[2019年全國(guó)2卷]閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！咀⑨尅?/p>

至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱(chēng)。

①裴（péi）侍郎：即裴瓚（zàn）。②朱門(mén)：權(quán)貴之門(mén)。

③孔門(mén)：孔子儒家之門(mén)。④至公：公正的長(zhǎng)者，指裴侍郎。

⑤垂綸（lún）：釣魚(yú)。⑥地：見(jiàn)地，緣由。

⑦等閑：平白無(wú)故。一、看標(biāo)題“投”意為“投贈(zèng)”“投遞”，而“裴侍郎”指裴瓚，曾任禮部侍郎，于長(zhǎng)沙任職。

二、看作者

杜荀鶴生活在逐漸走向衰弱的晚唐時(shí)期，他一生經(jīng)歷了武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗五朝。

據(jù)《唐才子傳》所述，杜荀鶴是杜牧出妾之子，所謂“出妾”，就是被杜牧休了的妾，可見(jiàn)其地位之低。杜荀鶴寫(xiě)了大量的干謁詩(shī)，也就是說(shuō)他在科舉求仕的路上走了很長(zhǎng)的路。

“此身雖賤”道出了詩(shī)人杜荀鶴的出身之低微?！暗馈笨梢岳斫鉃椤翱组T(mén)之道”或通往“孔門(mén)”的原則。從晚唐時(shí)期科舉考試行卷已經(jīng)發(fā)展成為公開(kāi)的賄賂，進(jìn)士科的考試基本被公卿子弟把持，杜荀鶴因出身低微而無(wú)由登第。第二句中的“朱門(mén)”是借貴族府第的紅漆大門(mén)來(lái)代指權(quán)貴之家?！翱组T(mén)”意為孔子門(mén)下，這里指儒家。兩句作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，大有表明心志之意。表達(dá)了自己不同于世俗之人的理想追求，這也正是詩(shī)人高標(biāo)心志的體現(xiàn)。三、看詩(shī)文

“望”，期望?！爸凉笔窃?shī)人對(duì)裴侍郎的尊稱(chēng)。“朝士”是一般的世俗權(quán)貴。唐的進(jìn)士科考試大多是通過(guò)拉關(guān)系來(lái)博得考官的歡心，以求仕進(jìn)。即所謂“行卷”，而實(shí)際可能就是賄賂。詩(shī)人對(duì)這樣的科舉是很深?lèi)和唇^的，但是他又不得不通過(guò)進(jìn)士科考試來(lái)實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。三、看詩(shī)文

“垂綸”，理解是“姜太公渭濱垂釣”，一方面含有隱居、獨(dú)守、追求人格獨(dú)立的含義，另一方面也有等待人賞識(shí)提拔之意。

上句說(shuō)詩(shī)人追求世俗的仕進(jìn)，但機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之前，詩(shī)人寧愿保持孤高品格。下句說(shuō)自己還是希望等到鴻雁傳來(lái)好消息，“吹木風(fēng)傳”“雁夜魂”把詩(shī)人等待的迫切寫(xiě)到極致。三、看詩(shī)文

“受恩”意思是接受恩惠，“須有地”的“地”在這里指“根據(jù)”，“等閑”意思是“隨便”“平?！?。最后兩句詩(shī)人直接表達(dá)了自己對(duì)接受別人恩惠的態(tài)度，自己接受那種有原則的恩惠，不接受隨便的恩惠，也就是說(shuō)詩(shī)人接受恩惠也要符合原則立場(chǎng)。三、看詩(shī)文14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。

B.“朱門(mén)”“孔門(mén)”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。

C.詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。

D.詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)”分析不正確。尾聯(lián)“男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！北砻髁俗约阂话悴唤邮芷匠５亩骰?，接受恩惠一定要符合自己原則立場(chǎng)，即符合“道義”。故選D。D

本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。本題頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂?！庇玫涔省按贯灐眮?lái)表達(dá)自己熱愛(ài)田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來(lái)歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望。這兩句從情感表達(dá)角度來(lái)看，寫(xiě)出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒(méi)有改變，