《師說(shuō)》學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記文中重要的實(shí)虛詞、一詞多義、古今異義詞，掌握文中出現(xiàn)的文言句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象2、背誦課文前三段，重點(diǎn)句子的默寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)誤。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法情感目標(biāo)：樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。師說(shuō)

韓愈說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述也。

“說(shuō)”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！啊痢琳f(shuō)”可以理解為：“（作者）對(duì)××的見(jiàn)解”或“說(shuō)說(shuō)××的道理”?！皫熣f(shuō)”意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

字退之，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”，謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏部”，唐代散文家，詩(shī)人。著有《昌黎先生文集》請(qǐng)看三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海唐宋八大家明人茅坤輯錄唐宋散文作家的作品為《唐宋八大家文鈔》而得名。為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng):是唐代中期韓愈、柳宗元提倡的一種文體和文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。他們提出“文以載道”、“文以明道”、“文道合一”的觀(guān)點(diǎn)。特點(diǎn)：散句單行，不拘格式，內(nèi)容充實(shí)，形式自由。主張學(xué)習(xí)先秦“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)，故稱(chēng)作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以來(lái)流行已久的駢文對(duì)立。韓潮蘇海指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。一：本文為誰(shuí)而作（1）李氏子蟠（2）贈(zèng)送文章的緣由寫(xiě)作背景“由魏晉氏以下，人益不事師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，有挈挈而東，如是者數(shù)矣?！薄谠洞痦f中立論師道書(shū)》品讀第一自然段

（1）老師的職責(zé)是什么？

（2）為什么要從師？

（3）從師的原則是怎樣的？

一:聽(tīng)讀說(shuō)一說(shuō)

詞

?學(xué)者所以無(wú)貴無(wú)賤眾人小學(xué)

?生乎吾前傳道受業(yè)

?恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚

?其皆出于此乎其可怪也歟

句

?句讀之不知，惑之不解

?不拘于時(shí)

?夫庸知其年之先后生于吾乎？第二自然段

（1）中心句？（2）文中運(yùn)用了大量的"！”"？"和"特殊"語(yǔ)詞，表達(dá)內(nèi)心深藏的情感。（3）對(duì)比

圣人--眾人

其子--其身

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人--士大夫之族對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果對(duì)比方式對(duì)比作用古之圣人從師而問(wèn)圣益圣愚益愚縱向相比論證從師學(xué)習(xí)的重要性；批判“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。今之眾人恥學(xué)于師于其子擇師而教之小學(xué)大遺自身相比于其身恥師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師士大夫之智不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人橫向相比士大夫之族恥師議一議

“師”在本文中的含義孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煿胖畬W(xué)者必有師。道之所存，師之所存也。吾從而師之。吾師道也巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。于其身也，則恥師焉或師焉，或不焉。師道之不復(fù)，可知矣。

第2課時(shí)

滿(mǎn)分：40分一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)

解析B項(xiàng)“傳”讀zhuàn。C項(xiàng)“蟠”讀pán。D項(xiàng)“卑”讀bēi。A解析學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，學(xué)術(shù)有一定成就的人。傳道：古義，傳授道理；今義，布道，指基督教宣講教義。眾人：古義，一般人；今義，很多人。小學(xué)：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，指小學(xué)學(xué)校教育。古文：古義，先秦、兩漢的文章；今義，五四新文化運(yùn)動(dòng)之前的文章。答案

A解析①⑨：名詞的意動(dòng)用法/②⑥：名詞用作一般動(dòng)詞/③④⑦：形容詞用作名詞/⑤⑧：有人認(rèn)為是形容詞的意動(dòng)用法，實(shí)際上是心理活動(dòng)動(dòng)詞的意動(dòng)用法。答案

B解析A項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，起把賓語(yǔ)提前的作用/代詞,“它”，指“知識(shí)、道理”；B項(xiàng)指示代詞，“那些”/副詞，表感嘆;C項(xiàng)連詞，都表目的,“來(lái)”;D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/連詞，表承接。答案

C5．填充下列橫線(xiàn)上所空缺的名言名句。①師者，__________________。②古之圣人，________________，猶且從師而問(wèn)焉。③愛(ài)其子，________________，于其身也，則恥師焉。④子曰：“三人行，________________。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語(yǔ)·述而》)⑤是故弟子不必不如師，________________。________________，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。所以傳道受業(yè)解惑也其出人也遠(yuǎn)矣擇師而教之必有我?guī)熝蓭煵槐刭t于弟子聞道有先后解析A項(xiàng)盛：指官位高。B項(xiàng)師：對(duì)有某種專(zhuān)門(mén)知識(shí)技能的人的稱(chēng)呼。D項(xiàng)如：比得上。C解析A項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”/連詞，用在假設(shè)復(fù)句中，表結(jié)果，“那么、就”。B項(xiàng)副詞，