2023年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國法律思想史)考試歷年真摘選題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共100題)1.簡述章太炎的"專門法律為治"的基本內(nèi)容是什么？2.柳宗元認(rèn)為決定國家和法律產(chǎn)生的是（）。3.我國法律思想史上，提出了類似于近代“罪行法定主義”觀點的思想的是劉頌。4.韓非認(rèn)為實行"法治"的理論依據(jù)是（）。A、"人主挾大利"的利害觀B、"人民眾而貨財寡"的人口論C、"欲利自為"的人性論D、"法與時轉(zhuǎn)"的歷史進化觀5.儒家倫理法具有以下特征：世俗性、（）和（）。6.金世宗認(rèn)為“議賢”過程中，“賢”的最低標(biāo)準(zhǔn)在于（）。A、守法B、禮讓C、仁德D、立言7.在資產(chǎn)階級改良派形成以前，變法思想通過半個世紀(jì)的積淀，已經(jīng)形成一股強大的（）潮流。A、思想B、變法C、改良D、革命8.試概括早期改革派形成的原因。9.法家看來，“（）”、“（）”是古往今來人人固有的本性。10.玄學(xué)是盛行于（）時期的一個哲學(xué)學(xué)派。A、戰(zhàn)國B、秦漢C、春秋D、魏晉11.下列人物持"人性本惡"論的有（）。A、孔子B、荀子C、韓非子D、莊子12.玄學(xué)的盛行在一定程度上激揚了法律虛無主義。13.法家理論中的“緣法而治”則是“法自君出”，法在這里只是君主權(quán)力的（）。A、派生物B、工具C、手段D、象征14.以周公為代表的“?以德配天”思想的提出，意味著（）的動搖。15.古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。16.《大學(xué)衍義補》17."天人不相預(yù)"18.簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。19.章太炎認(rèn)為，"損上益下"應(yīng)是（）的原則。20.朱熹法律思想的核心是（）。21.先秦儒家主張德治、愛民、慎刑，反對嚴(yán)刑峻法、反對（）。A、“孥戮”B、“罪人以族”C、族誅連坐D、“夷三族”22.（）是中國近代反抗專制強權(quán)較為激烈與頑強，對中國學(xué)術(shù)最有貢獻(xiàn)的資產(chǎn)階級革命家與思想家。A、孫中山B、梁啟超C、章太炎D、楊度23.簡述商鞅的"法治"思想。24.儒學(xué)是封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方學(xué)術(shù)。25.主持制訂《開皇律》的皇帝是（）。A、隋煬帝B、隋文帝C、唐太宗D、唐高祖26.桓譚、王充等人力反“天人感應(yīng)”論，駁斥讖緯神學(xué)。27.唐初統(tǒng)治集團立法的指導(dǎo)方針是（）。A、安人寧國B、無為而治C、禮刑結(jié)合D、一斷以律28.漢初黃老學(xué)派法律思想的主要內(nèi)容。29.在孫中山的五權(quán)憲法方案中，源于中國古代傳統(tǒng)制度的兩權(quán)是（）。A、立法權(quán)B、考試權(quán)C、司法權(quán)D、糾察權(quán)30.“信賞罰，一號令”是（）的法律思想。A、阮籍B、王安石C、張居正D、韓愈31.我國歷史上第一個提出比較系統(tǒng)的政治法律學(xué)說的思想家是周公。32.董仲舒利用“天人合一”說來論證宗法等級制的必要。33.下列符合西周“尊尊”原則的行為是（）。A、子孝B、父慈C、臣忠D、弟恭34.簡述梁啟超實行法治，兼重人治的主張。35.律學(xué)是經(jīng)學(xué)的一個分支，興起于漢代。36.周公制禮，采用了與前朝不同的統(tǒng)治方式，禮治是以（）為基本原則的。37.金世宗嚴(yán)于"議親"與"議賢"目的是（）。A、主張"法律平等"B、調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部秩序C、保護擴大宗室勢力D、削弱外戚貴族勢力38.夏、商的法律思想是（）。A、天命，天罰B、以德配天C、明德慎罰D、仁、義、禮、智、信39.隋文帝楊堅早期的立法思想是（）。A、以輕代重B、一秉于禮C、德禮為本，政教為用D、輕罪重刑40.中國早期法律觀首先表現(xiàn)出直觀、（）的特性，青銅時代的人們只知有“（）”而不知有“法”。41.韓非的變法觀點是（）。A、祖宗不足法B、變古愈盡，便民愈甚C、法與時轉(zhuǎn)則治D、禮、刑、道迭相為用42.集中體現(xiàn)太平天國社會平等制度的是“男女平等”。43.神權(quán)法思想44.在老子看來，最理想的治國方案是（）。45.（）和天志是墨家法律思想的出發(fā)點和歸宿。46.《唐律疏議》的規(guī)定：“（）為政教之本，（）為政教之用”標(biāo)志封建正統(tǒng)法律思想已經(jīng)成熟，禮法結(jié)合基本定局。47.（）提出了法律“趨時更新”的辯證理論。A、黃宗羲B、王夫之C、顧炎武D、丘濬48.太平天國對于那些繳獲財物攫為私有的人處以（）。A、流刑B、杖刑C、死刑D、枷刑49.富民止獄50.《大學(xué)衍義補》系明代中葉的著名政治家、思想家（）所撰。A、丘濬B、真德秀C、董仲舒D、王安伯51.漢朝初年，統(tǒng)治者奉行的是（）的法律思想。52.孟子認(rèn)為，"（），人之大倫也"。53.（）是奴隸主神權(quán)法思想發(fā)展的鼎盛時期。54.先秦儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。A、周公B、董仲舒C、孟子D、孔子55.朱熹提出執(zhí)法"（）"的司法原則。56.嵇康的思想是以（）為核心的，以崇尚自然為特點。A、“越名教”B、“守禮法”C、“任自然”D、“遵道德”57.漢代創(chuàng)立“新儒學(xué)”的儒家大師是（）。A、叔孫通B、漢武帝C、董仲舒D、陸賈58.漢朝初年的立法指導(dǎo)思想對于整個的封建時代的各朝的立法指導(dǎo)思想都有非常重要的指導(dǎo)意義。59.在（）方針的指導(dǎo)下，李世民統(tǒng)治集團在法律思想方面形成了較完整的體系。60.在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。61.（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。A、張斐B、丘濬C、朱熹D、王陽明62.淮南王劉安及其門客所撰的（）一書，是黃老法律思想在漢初發(fā)展到極盛的標(biāo)志。A、《新語》B、《過秦論》C、《約法三章》D、《淮南子》63.孫中山認(rèn)為民生主義要解決的兩大問題是（）。A、土地問題B、經(jīng)濟問題C、政權(quán)問題D、資本問題64.在中國歷史上，兩此出現(xiàn)大的禮法之爭是在（）。A、唐朝B、宋朝C、春秋戰(zhàn)國D、清末65.將“法”、“勢”、“術(shù)”結(jié)合起來的是（）。A、申不害B、慎到C、商鞅D、韓非66.康有為將孔子打扮成“托古改制”的祖師爺，其目的在于（）。A、變法維新B、維護祖制C、走向共和D、中體西用67.章太炎反對代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于（）。A、《非黃》B、《代議然否論》C、《五朝法律索引》D、《排滿評議》68.（）是宗法等級制的一項核心內(nèi)容。69.朱熹認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)根據(jù)人的"氣質(zhì)之格"不同，有針對性在運用（）措施來改善人們的道德面貌。A、禮B、德C、刑D、政70."文約"71.繼承孔、孟重德輕刑的思想，提出“德主刑輔”治國方略的是朱熹。72."信賞罰，一號令"是對（）的法律思想的概括。73.在前期法家中，慎到以“重勢”著稱。74.孔子所說的“為政在人”，強調(diào)的是（）。A、賢人治國B、民人治國C、專家治國D、法律治國75.心學(xué)是宋明（）中的一個派別，心學(xué)的主要代表人物是（）。76.明初統(tǒng)治者法律思想的特點是（）。A、重刑B、輕刑C、中刑D、省刑77.西周的“以德配天’包含兩層含義，分別是（）。A、求上帝的保佑B、上帝立周C、動搖了神權(quán)D、強調(diào)德治，弱化天命78.法家提出的“任法”即要求有法必依。79.宣揚“天刑”說的唐代思想家是（）。A、王夫之B、柳宗元C、朱熹D、韓愈80.“重刑連其罪，則民不敢試”，體現(xiàn)了法家主張（）。A、厚德省刑B、以德治國C、嚴(yán)刑重罰D、道法自然81.《淮南子》融合了儒、法、陰陽各家的思想，但其主要思想是（）。A、道家B、墨家C、農(nóng)家D、兵家82.朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。A、理論B、價值觀C、世界觀D、心理83.理學(xué)的集大成者是（）。A、陸九淵B、程顥、程頤C、王守仁D、朱熹84.法家提出的"壹法"是指統(tǒng)一立法權(quán)、統(tǒng)一（）、統(tǒng)一人們的思想?。85.曹操強調(diào)“撥亂之政，以刑為先”，是典型的重刑主義者。86.丘濬認(rèn)為（）是國家政治制度和法律的核心。87.試論西周明德慎罰的法律思想。88.孔丘的法律思想以（）為核心。89.與強調(diào)"簡直"的立法觀相應(yīng)，杜預(yù)提出了（）的主張。90.《莊子》將《老子》的“無為”之道推向虛無的極端。91.張之洞主張的“采西法以補中法之不足”即學(xué)習(xí)“西法”中一切先進的東西。92.韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。93.林則徐提出了“師夷長技以制夷”的應(yīng)戰(zhàn)策略。94.試論晚清統(tǒng)治集團變法思想的主要內(nèi)容。95.管仲提出了"通貨積財，（）"的方針，形成了他以重商主義為特征的立法思想。96.法理派的進步觀念以及在修律活動中的積極努力，開創(chuàng)了中國法律（）的先河。A、近代化B、革命化C、法治化D、民主化97.“以德配天”98.梁啟超以（）作為論證"變法"合乎事物發(fā)展規(guī)律的理論根據(jù)。A、契約論B、民約論C、進化論D、人性論99.簡述王夫之"嚴(yán)以治吏，寬以濟民"的主張。100.“革故鼎新”的法律思想是（）提出的。A、阮籍B、范仲淹C、丘睿D、王安石第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:章太炎設(shè)計的總統(tǒng)制共和國是"專以法律為治"的法治國。他熱烈頌揚管仲、商鞅、韓非、秦始皇"以法治國"的學(xué)說與實踐。反對封建專制法制，章太炎向往法律面前人人平等，以法律保障人民主權(quán)的思想是積極的，也是其"專以法律為治"的精髓所在。章太炎"專以法律為治"的主張十分堅定，滲透于法律思想的各個方面。其總的精神仍然是"抑官吏，伸齊民"。2.正確答案:勢3.正確答案:正確4.正確答案:A,B,C,D5.正確答案:宗法性；廣泛強制性6.正確答案:A7.正確答案:A8.正確答案: 1.世界大勢所趨的必然結(jié)果。 2.西學(xué)的漸進。 3.時局的逼迫。9.正確答案:好利惡害；趨利避害10.正確答案:D11.正確答案:A,B12.正確答案:正確13.正確答案:A14.正確答案:神權(quán)15.正確答案:錯誤16.正確答案:是明代思想家丘濬的著作。這本書以"經(jīng)世致用"為指導(dǎo)思想，專門論述治國、平天下的道理和主張，在廣泛匯輯、整理前代關(guān)于法律制度，法律思想的豐富資料的基礎(chǔ)上，闡發(fā)和總結(jié)了封建正統(tǒng)法律思想。17.正確答案:天人不相預(yù),意思是人和老天互不相干。中國在漢武帝以后罷黜百家獨尊儒術(shù)領(lǐng)袖是董仲舒?他提出了天人感應(yīng)說人要聽從天的旨意皇帝就是天的兒子天子等。18.正確答案: 丘濬對前代立法中的經(jīng)驗教訓(xùn)，做了分析后提出“本天之理，制事之義，為民之利，因事立法，宜時處中”的立法原則。即： （1）“應(yīng)經(jīng)合義”與“便民”的立法原則。 （2）“法有定制”與“隨時制宜”的原則。 （3）“聽民自便”與“與民爭利”的原則。其在“因時”與“穩(wěn)定”上皆有兼顧，固而這種立法思想比較全面。19.正確答案:立法、司法20.正確答案:“存天理，滅人欲”21.正確答案:C22.正確答案:C23.正確答案: 1.“定分”、“立禁”體現(xiàn)的權(quán)利保護思想.他認(rèn)識到“定分”與“止?fàn)帯钡年P(guān)系。他指出：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百，由名分未定。夫賣兔著滿市而盜不敢取，由名分已定也?！彼f的“名分已定”，顯然是指歸屬已定，即所有權(quán)已經(jīng)明確。他已經(jīng)認(rèn)識到人類社會最初沒有國家沒有法律，法律是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.已經(jīng)看到法律產(chǎn)生與權(quán)利保護的關(guān)系，“初步接觸到了國家與法律是適應(yīng)保護私有制的需要而產(chǎn)生的這一唯物主義的命題?！?2.“緣法而治”的法律工具論.商鞅以重法著稱，他極力主張以“法”代“禮”，反復(fù)告誡國君“不可須臾忘于法”。他認(rèn)為，法之重要，是因為它有“定分止?fàn)帯焙汀芭d功禁暴”的作用?！熬壏ǘ巍笔欠业幕局鲝?，最早由商鞅在秦國實施。商鞅在變法時，改“法”為“律”，并不是簡單的名稱改變，它體現(xiàn)了商鞅對法律的公開性和普遍性的重視。因為“法”主要是強調(diào)的是內(nèi)容方面的公平與公正；而律則側(cè)重于法律規(guī)范在適用上的普遍性和統(tǒng)一性”。 3.“刑無等級”、“不赦不宥”的法律適用平等思想。商鞅指出：“法者，國之權(quán)衡也.”他將法律看作是稱輕重的權(quán)衡，量長短的尺度，判斷是非功過和行使獎罰的公平標(biāo)準(zhǔn)。他反對“刑不上大夫”的舊傳統(tǒng)，否定貴族的特權(quán)，主張法律的統(tǒng)一性和平等性。強調(diào)在行賞施罰時要做到“不失疏遠(yuǎn)，不違親近”，有功必賞，有罪必罰.他在關(guān)于法律面前貴賤平等的觀點，表述得很明確。 在商鞅的“法治”思想中，還有“以刑去刑”的思想。反映出商鞅認(rèn)識到法律被普遍、自覺地遵守的重要性。24.正確答案:錯誤25.正確答案:B26.正確答案:正確27.正確答案:A28.正確答案: 漢初黃老學(xué)派法律思想的基本內(nèi)容，具有不同于初期黃老的明顯特點，特別是在吸收先秦儒家法律思想方面所表現(xiàn)的若干特點：?一、文武并用，德刑相濟。 二、明具法令，進退循法。 三、約法省禁，務(wù)在安民。 四、刑不厭輕，罰不患薄。 到了漢初，經(jīng)過改造的黃老之學(xué)則既強調(diào)無為的道，力求“勝”而“反于無為”，又在重視法的作用的同時，反復(fù)強調(diào)禮或德的功用，在德刑關(guān)系問題上提出了一套完整的主張。29.正確答案:B,D30.正確答案:C31.正確答案:正確32.正確答案:錯誤33.正確答案:C34.正確答案: 梁啟超在法治與人治的關(guān)系上，堅持法治和人治不可偏廢的觀點。 首先，他反對只要人治的主張，認(rèn)為人治的弊端重重。在中國人治是行不通的。 其次，他也反對只靠法治。他認(rèn)為人能制法，法不能自立；還認(rèn)為徒法不能以自行，有善法。 然后有善治。堅持法治和人治相統(tǒng)一。35.正確答案:錯誤36.正確答案:“親親”“尊尊”37.正確答案:B,C,D38.正確答案:A39.正確答案:A40.正確答案:呆板；刑41.正確答案:C42.正確答案:錯誤43.正確答案:神權(quán)法思想一般指利用宗教迷信進行統(tǒng)治的階級，為了取得人們的擁護,把他們的權(quán)力說成是神所授予的,把體現(xiàn)他們意志的法律說成是神意的體現(xiàn)的一種法律思想。在由宗教領(lǐng)袖直接掌握政權(quán)、實行神權(quán)政治的國家或地區(qū)，神權(quán)法也就是教會法（或稱寺院法、宗規(guī)法）。西歐中世紀(jì)基督教神權(quán)法思想曾占統(tǒng)治地位，為封建統(tǒng)治階級效勞（見西歐中世紀(jì)神學(xué)法律思想）。44.正確答案:無為而治45.正確答案:兼愛46.正確答案:德禮；刑罰47.正確答案:B48.正確答案:C49.正確答案:君主要從根本上使百姓富裕，推崇道德教化，啟發(fā)他們的臉癡心，阻塞冤屈與濫刑的邪門，使人們從內(nèi)心樂生，而害怕犯罪，這樣，才能使犯罪自然減少，刑罰棄置不用。50.正確答案:A51.正確答案:黃老學(xué)派52.正確答案:內(nèi)則父子，外則君臣53.正確答案:殷商54.正確答案:D55.正確答案:以嚴(yán)為本而以寬濟之56.正確答案:C57.正確答案:C58.正確答案:正確59.正確答案:安人寧國60.正確答案:錯誤61.正確答案:B62.正確答案:D63.正確答案:A,D64.正確答案:C,D65.正確答案:D66.正確答案:A67.正確答案:B68.正確答案:嫡長子繼承制69.正確答案:A,B,C,D70.正確答案:指法律的文字要簡要通俗；"例直"指條例應(yīng)明準(zhǔn)確，直截了當(dāng)；"聽省"指法律的形式要單純，概念要明確；"禁簡"意思是條文要簡約，不要煩密。這樣可以避免法律繁多，又能保證立法的質(zhì)量。這是晉代律學(xué)家杜預(yù)的立法思想。71.正確答案:錯誤72.正確答案:張居正73.正確答案:正確74.正確答案:A75.正確答案:理學(xué)；王守仁76.正確答案:A77.正確答案:A,C78.正確答案:正確79.正確答案:D80.正確答案:C81.正確答案:A82.正確答案:D83.正確答案:D84.正確答案:法令的內(nèi)容85.正確答案:錯誤86.正確答案:禮87.正確答案: 西周時期，周公等西周統(tǒng)治者吸取了殷商滅亡的教訓(xùn)，提出了“明德慎罰”說，周公認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)勤政修德。 所謂“明德”，就是要加強自我克制，實行德治的意思。因此，對于統(tǒng)治者本身來說，要嚴(yán)于律己，勤于政事，絕不可驕奢淫逸。周公說“君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小民之依”就是說，統(tǒng)治者不可貪圖安逸，要了解一點小民的疾苦，然后對癥下藥，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，要像文王那樣“不遑暇食”，不敢樂于游玩打獵；必須重視小民的力量，適當(dāng)滿足他們的要求，必須寬以待民，“平易近民，民必歸之?！?所謂“慎罰”，其一，他要求對罪犯進行具體分析，區(qū)別對待。對那些故意犯罪和慣犯，要從重懲處，雖然是小罪也應(yīng)處以重刑。而對于那些過失犯罪和偶犯，則從輕處理，雖然有大罪也可減刑。