閱讀下面的文言文，完成文后題目。甲孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，始不盛者終必衰?！对姟吩疲骸霸艏绕?，泉流既清?！薄洞呵铩分x，有正春者無亂秋，有正君者無危國?！兑住吩唬骸敖ㄆ浔径f物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示淤F建本而重立始。乙周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學(xué)問，以修其性。夫?qū)W者，崇名立身之本也。儀狀齊等，而飾貌者好，質(zhì)性同倫，而學(xué)問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書德言，非我也，而可以厲心。夫問訊之士日夜興起厲中益知以分別理是故處身則全立身不殆士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學(xué)積成圣，則富貴尊顯至焉。千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：訊問者智之本，思慮者智之道也?！吨杏埂吩唬骸昂脝柦踔?，力行近乎仁，知恥近乎勇?！狈e小之能大者，其惟仲尼乎！學(xué)者所以反情治性盡才者也，親賢學(xué)問，所以長德也；論交合友，所以相致也?！对姟吩疲骸叭缜腥绱?，如琢如磨?！盵注]此之謂也。(摘選自劉向《說苑·建本》，有刪改)注切、磋、琢、磨是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．夫問訊之士/日夜興起/厲中益知/以分別理/是故處身則全/立身不殆/B．夫問訊之/士日夜興起/厲中益知/以分別理/是故處身則全/立身不殆/C．夫問訊之/士日夜興起/厲中益知/以分別理/是故處身則全立/身不殆/D．夫問訊之士/日夜興起/厲中益知/以分別理/是故處身則全立/身不殆/答案A解析“問訊之士”為主語，中間不能斷開，排除B、C兩項(xiàng)；“處身則全”“立身不殆”句式結(jié)構(gòu)對稱，排除D項(xiàng)。2．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．《春秋》，儒家六經(jīng)之一，相傳由孔子根據(jù)魯國史官記錄加以整理而成，是中國現(xiàn)存最早的紀(jì)傳體史書。B．“深明博察”的“博”指廣博、廣泛，與《中庸》中“博學(xué)之，審問之”的“博”含義相同。C．干將，此指古代寶劍名。相傳干將、莫邪善鑄劍，曾鑄干將、莫邪雄雌二劍獻(xiàn)給吳王。后干將、莫邪代指利劍。D．千金，即千斤金，秦漢時金多指黃銅。后人常借“千金”來形容貴重，如“一諾千金”“一言千金”等。答案A解析《春秋》是編年體史書。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．君子崇尚建立根本，重視確立良好的開始。建立了根本，諸事就能有條不紊；開始失誤一點(diǎn)，后來就會相差千里。B．學(xué)習(xí)是成名立身的根本，它可以醫(yī)治人們的愚昧，因此，人在小的時候，一定要勤于學(xué)習(xí)，以修養(yǎng)自己的心性。C．詢問是增長智慧的根本，一個人如果不喜歡向他人求教，就不能夠深明道理，即使他才華再高，也難以成為圣人。D．積累是學(xué)習(xí)的重要方法，學(xué)識積累多了就能超出眾人；只要能夠做到積小成大，就能成為像孔子那樣的圣人。答案D解析“只要能夠做到積小成大，就能成為像孔子那樣的圣人”說法絕對。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。譯文：________________________________________________________________________(2)而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？譯文：________________________________________________________________________答案(1)根本不正的，末梢一定是歪斜的；開始就不興盛，最后一定更加衰敗。(2)不喜歡勤學(xué)好問，就是砍去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，怎么能立身處世呢？解析(1)得分點(diǎn)：末、倚、盛、終。(2)得分點(diǎn)：好、本、原、何以。5．乙文結(jié)尾引用《詩經(jīng)》中的話，意在說明什么道理？請簡要概括。答：________________________________________________________________________答案①讀書人要想增長品德、陶冶性情，就要親近賢人。②結(jié)交志同道合的人，相互學(xué)習(xí)，共同提高。解析由上文“親賢學(xué)問，所以長德也；論交合友，所以相致也”可知，此處借“切磋”“琢磨”暗指讀書求學(xué)之人要多親近賢人；要結(jié)交志同道合的人，相互學(xué)習(xí)，共同提高。參考譯文甲孔子說：“君子致力于根本，根本建立了，就會懂得治國做人的道理。”根本不正的，末梢一定是歪斜的；開始就不興盛，最后一定更加衰敗。《詩經(jīng)》上說：“高田低地既已修整，泉水也就清澈了?！薄洞呵铩飞系牡览?，有正春就沒有亂秋，有賢明的國君，就不會有危亡的國家?！兑捉?jīng)》上說：“建立了根本，諸事都能有條不紊，開始失誤一點(diǎn)，到后來差錯就更大了?！彼跃映缟薪⒏?，重視確立良好的開始。乙周召公十九歲時，志趣高尚，加冠成年，加冠后就可以做方伯諸侯了。一個人在年幼無知的時候，不拜師接受基礎(chǔ)教育，就難以立身全性。年幼的人一定知識淺薄，知識淺薄就會胡作非為；胡作非為就不能保全自己的性命。孟子說：“人們都知道用食物解決饑餓，不知道用學(xué)問治好愚昧?！彼员拘粤己玫娜嗽谛r候，一定要在學(xué)問上勤學(xué)苦練，用來修養(yǎng)他的心性。學(xué)問是成名立身的根本。容貌一樣，會打扮的就更漂亮；素質(zhì)相同，有學(xué)問的就更聰明。所以磨刀石不是金屬的，但是可以把金屬物磨得非常鋒利；《詩》《書》德言，不是我自己的，但是可以磨練我的意志。勤學(xué)好問的人，早起一點(diǎn)，晚睡一點(diǎn)，磨勵自己增加知識，用來分別事理，所以處世就能保全，立身就不會危險。一個讀書人如果想要深明道理、了解一切，使美名流傳到后代，不喜歡勤學(xué)好問，就是砍去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，怎么能立身處世呢？騏驥良馬雖然跑得很快，不遇到伯樂，就沒有機(jī)會施展它走千里路的能力；干將寶劍雖然鋒利，不靠人的力量不能自己砍斷東西；一個人才華雖高，如果不專心求學(xué)問，就不能成為圣人。水積多了成為河川，那么蛟龍就可以在里面生存；土積多了成為大山，那么豫樟等樹木就可以生長在上面；學(xué)識積累多了就能成為圣人，那么富貴尊顯就來了。價值千金的狐皮衣服，不是一只狐皮能夠拼成的；臺廟的屋椽，不是一棵樹木的枝干做成的；先王的禮法，不是一個知識分子的智慧。所以說，勤學(xué)好問是增進(jìn)智慧的根本，用腦思考是促進(jìn)智慧的方法?！吨杏埂飞险f：“好問