閱讀課文學名著鑒賞重慶市江北中學校孫存鵬

————《三國演義》導讀閱讀課文學名著鑒賞重慶市江北中學校孫存鵬問題:

(請你隨意選擇一個問題作答)1.你喜歡閱讀嗎？你曾讀過哪些文學類書籍？2.為什么要閱讀（讀書）？閱讀需要選擇嗎?3.你能說出關(guān)于書的格言嗎？4.什么叫名著？你讀過哪些名著？問題:(請你隨意選擇一個問題作答)1.你喜歡閱讀嗎？你曾讀明確:1.2.3

書的格言:劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！备郀柣f：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞說：“書是全世界的營養(yǎng)品”。古語云:“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”讀書的好處:A.讀書可以找到樂趣,豐富精神生活;B.讀書可以陶冶情操，提高人格品位;C.讀書可以學到許多知識，增加自己才能;D.要成為一個有文化素養(yǎng)的人,就應(yīng)該熟知一些世界文學名著，具有一定的文學素養(yǎng);E.許多杰出人物都注意從偉大作家的作品中獲取營養(yǎng)和智慧。如：馬克思和恩格斯青年時代就都是莎士比亞的崇拜者；列寧說：車爾尼雪夫斯基的作品“教導人，引導人，鼓舞人”，他“在一個夏天里把《怎么辦》讀了五遍”；毛澤東一生也是伴隨著《史記》《三國演義》《紅樓夢》《阿Q正傳》等文學名著度過的。明確:1.2.3書的格言:劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)明確：4關(guān)于“名著”的界定：有價值的出名的著作叫名著。作家因其成功的作品而成為名作家，但決非作品只要其作者出名就出名。讀者和歷史是檢驗評價作品及作者的裁判。名著舉例：（古今中外）中國：有人說，讀“三國”，可知什么叫大智大勇；讀“水滸”，可知什么是俠肝義膽；讀“紅樓”，可知什么叫兒女情長；讀“西游”，可知什么叫真假善惡。這就是對“中國古典長篇小說四大名著”的最簡要的概括。元末明初羅貫中的《三國演義》元末明初施耐庵的《水滸傳》明代吳承恩的《西游記》清代曹雪芹的《紅樓夢》?！F(xiàn)當代：魯迅的《阿Q正傳》矛盾的《子夜》沈從文的《邊城》曹禺的《雷雨》老舍的《四世同堂》巴金的《家》《春》《秋》錢鐘書的《圍城》金庸的《天龍八部》……外國：英國莎士比亞的《哈姆萊特》美國海明威的《老人與?！贩▏箿_《紅與黑》法國雨果《巴黎圣母院》俄國托爾斯泰的《復活》俄國高爾基的《童年》蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》……明確：4關(guān)于“名著”的界定：名著舉例：（古今中外）由于時間限制，今天我只能從浩瀚的書海中選出一部來作介紹，那就是?由于時間限制，今天我只能從浩瀚的書海中選出一部來作介紹，那就文學名著鑒賞《三國演義》導讀課件《三國演義》是一部怎樣的書呢？何為“演義”？演義：以一定的歷史事實為背景，以史書及傳說的材料為基礎(chǔ)，增添一些細節(jié)，用章回體寫成的小說。如：《三國演義》《隋唐演義》等。接下來我們先從鑒賞電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲開始吧！《三國演義》是一部長篇歷史章回體小說。在我國革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志身邊經(jīng)常帶有兩本書，其中一本是《孫子兵法》，另一本正是《三國演義》。在繁忙的戰(zhàn)爭期間，毛澤東經(jīng)常閱讀它們，以汲取其中某些經(jīng)驗，可見《三國演義》也是一部軍事著作。

《三國演義》是一部怎樣的書呢？何為“演義”？演義：以一定的歷《三國演義》主題曲《臨江仙?滾滾長江東逝水》

楊慎/谷建芬

滾滾長江東逝水

浪花淘盡英雄

是非成敗轉(zhuǎn)頭空

青山依舊在/幾度夕陽紅

白發(fā)漁樵江渚上

慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事/都付笑談中

一壺濁酒喜相逢

古今多少事/都付笑談中（蕩滌一空）（漁父和樵夫；水中的的小塊陸地

）《三國演義》主題曲《臨江仙?滾滾長江東逝水》（蕩滌一空）（【鑒賞】

這是明代文人楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。

詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進程，用后浪推前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。然而這一切終將被歷史的長河帶走?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中也可看出作者曠達超脫的人生觀?！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環(huán)往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片為我們展現(xiàn)了一個白發(fā)漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。——這首詞為我們今天評說古代英雄提供了借鑒。

[請欣賞歌唱家的演唱]【鑒賞】

這是明代文人楊慎所作《廿一史彈詞》第“三國”與“三國故事”“三國”是指我國古代繼漢代之后天下三分的一段戰(zhàn)亂時期，具體指魏、蜀、吳三國并立的時期（魏：公元220-265；蜀：公元221-263；吳：公元222-280）可以說這是一段血與火寫成的歷史，自然產(chǎn)生了許多可歌可泣的故事，涌現(xiàn)了許多英雄豪杰，時代造就英雄啊！自兩晉以來，野史中就有關(guān)于三國故事的記述，晚唐時三國故事以在民間流傳，宋元時期三國戲大量被搬上戲曲舞臺。這些都為后來三國小說的形成積累了大量的素材。作為小說的雛形，最早要算元代至治年間刊行的《全像三國志平話》，此書每卷分上下兩欄，上欄是圖像，下欄是正文。但《三國演義》的主要功臣是元末明初的羅貫中。羅貫中以明間傳說和講史話本作為他創(chuàng)作的基本素材，吸收了西晉陳壽《三國志》和裴松之注引錄的大量三國至晉宋的私史野史以及《博物志》《搜神記》等志怪小說的相關(guān)內(nèi)容，同時也以南朝范曄的《后漢書》及元代的《三國志》平話等為依據(jù)，經(jīng)過熔鑄剪裁，在基本符合史實的同時，又作了大量的藝術(shù)虛構(gòu)寫成了《三國志通俗演義》，該書最早刊行于明朝嘉靖年間。書成以后，在流傳過程中還經(jīng)過許多人增刪潤色，直至清康熙年間，毛綸和毛宗崗父子又對它進行了一次全面的加工修改，辨正史實，增刪文字，更換論贊，修改回目，并且加評語，提高了全書的藝術(shù)水平。這就是現(xiàn)在通行的本子。“三國”與“三國故事”“三國”是指我國古代繼漢代之后天下三分羅貫中其人

羅貫中，一名羅本，生于元末明初，山西太原人。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，社會的經(jīng)濟、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關(guān)漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。羅貫中結(jié)識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫游出晉后在「東原」（今山東?。┛途舆^一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那里考察了解當?shù)氐娘L土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編纂創(chuàng)作的一個重要原因。羅貫中其人羅貫中，一名羅本，生于元末明初，山西太

到至正26年，羅貫中又回到了杭州?！度龂就ㄋ籽萘x》的寫作，當在該年以后。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武3年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之后數(shù)卷的寫作，是洪武4年以后的事了。在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武3年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書于洪武4年至10年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武13年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現(xiàn)。大約在公元1385～1388年間，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世，羅貫中活了70歲。羅貫中的主要作品有：《粉妝樓》《三國演義》《三遂平妖傳》《五代秘史》等到至正26年，羅貫中又回到了杭州?！度龂就ㄋ籽萘x》施耐庵羅貫中施耐庵羅貫中在中國，《三國演義》中的人物或故事可以說是家喻戶曉，婦孺皆知！你能說出其中的幾個人名或者講出幾段故事來嗎？人物：劉備（劉玄德劉皇叔）關(guān)羽（關(guān)云長美髯公）張飛（張翼德）諸葛亮（孔明）曹操（曹孟德）呂布夏候惇（dūn)蔣干黃蓋司馬懿趙子龍馬謖徐庶周瑜孫權(quán)姜維……故事:桃園三結(jié)義三顧茅廬火燒赤壁草船借箭失街亭空城計……在中國，《三國演義》中的人物或故事可以說是家喻戶曉，婦孺皆知故事梗概：

《三國演義》的故事是從劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義開始，至諸葛亮死后，蜀后主劉禪寵信宦官，不理朝政，國勢日趨衰微。魏景元四年，司馬昭令鐘會、鄧艾伐蜀，劉禪投降，被封為安樂公，蜀漢滅亡。魏自曹睿死后，大權(quán)先被司馬懿控制，后又被司馬懿之子司馬師、司馬昭所掌握。魏咸熙二年，司馬昭之子司馬炎代魏而自稱晉帝，魏滅亡。晉建國后，于咸寧六年滅了東吳，自此三國時代結(jié)束，晉帝司馬炎統(tǒng)一天下,史稱“西晉”。全書共120回。反映了東漢末年和三國時期封建統(tǒng)治集團之間的矛盾和斗爭，提供了很多封建社會中政治斗爭和軍事斗爭可資借鑒的寶貴資料。全書結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，情節(jié)曲折，是一部享譽古今的文學名著。故事梗概：

東漢末年（公元220-280年），天下大亂，群雄并起，爭霸天下。該劇以吳，蜀，魏三國爭斗為主線，描述了各個團為稱霸而進行的政治的，經(jīng)濟的，軍事的，外交的斗爭。該劇展現(xiàn)了歷史上一個豪強們?yōu)榫鹑∽罡呓y(tǒng)治權(quán)而進行的政治斗爭和頻繁混戰(zhàn)的動亂時代。展示了魏、蜀、吳縱橫捭闔，逐鹿爭雄珠歷史畫卷。該劇塑造出一個個性格各異，栩栩如生的政治家，軍事家，謀臣智士，淋漓心展示了他們的雄才大略，智謀膽識；該劇生動描繪了許多歷史上著名的戰(zhàn)役。電視劇《三國演義》劇情東漢末年（公元220-280年），天下大亂，群雄并起小說的開頭(桃園三結(jié)義)

東漢末年，宦官當權(quán)，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發(fā)動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當時，劉備、關(guān)羽、張飛都去看那招兵榜文。那劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，身長七尺五寸，雖然淪落下層，以販麻鞋、織席為業(yè)，但不失龍子龍孫的風采。關(guān)羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣，只因殺死富豪，正流浪江湖。張飛身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，以賣酒殺豬為業(yè)，并在本地有一所莊子。三人萍水相逢，但都有為國出力之心,“天下興亡,匹夫有責”,所以一見如故，被張飛拉到自家莊后的桃園飲酒。最后三人對天盟誓，結(jié)拜為弟兄，一道去投了劉焉。劉關(guān)張從軍后就顯示出非凡的才能，他們一敗黃巾于琢郡，二敗黃巾于青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，并不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。欲知后事如何,請讀《三國演義》。小說的開頭(桃園三結(jié)義)東漢末年，宦官當權(quán)，民不聊視頻欣賞桃園三結(jié)義空城計失街亭火燒赤壁草船借箭視頻欣賞桃園三結(jié)義空城計失街亭火燒赤壁草船借箭街亭，古地名，又叫街泉亭、街城，在今甘肅省莊浪東南,咽喉之路。公元228年春天，蜀國諸葛亮出兵伐魏國，派馬謖帶領(lǐng)五萬多人馬做先鋒，到軍事重鎮(zhèn)街亭去抵御魏軍。魏國的大將軍曹真派張郃為先鋒，司馬懿作軍事師，帶領(lǐng)五萬人來應(yīng)敵。馬謖只知死搬兵書教條，不聽部下王平的建議，把軍隊安排在街亭沿線的山坡上，前后有十多公里長，成一條長蛇陣，結(jié)果被張郃包圍在山上，斷了水道，蜀軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。

這個故事通過對魏、蜀兩國爭奪街亭的戰(zhàn)役的描述，贊揚了孔明卓越的軍事才能和深謀遠慮，嚴肅執(zhí)法、勇于自責的優(yōu)良作風，批判了馬謖的狂妄自大，脫離實際、言過其實，違反軍令的嚴重錯誤。第95回梗概：馬謖立下軍令狀，自告奮勇去守街亭。司馬懿指揮大軍把馬謖的軍營圍困在一座土山上，蜀軍不戰(zhàn)自亂，街亭失守，魏延、王平等各路人也頻頻失利。司馬懿兵到西城，諸葛亮臨危不懼，用空城計嚇退了司馬懿。

第96回梗概：馬謖自縛后前來請罪，為了嚴明軍紀，諸葛亮揮淚斬馬謖，然后又上表劉禪，自貶三級。曹休準備進攻吳國，鄱陽太守周魴到曹營詐降，以自刎、斷發(fā)之舉騙取了曹休的信任，結(jié)果曹休中計大敗。

失街亭街亭，古地名，又叫街泉亭、街城，在今甘肅省莊浪東南,咽喉

這個智謀故事見于《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達”。

三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵?！?/p>

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅（chǎng外套，大~），戴上高高的綸巾（guān古代配有青絲帶的頭巾），領(lǐng)著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，令后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險?，F(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去?？粘怯?/p>

這個智謀故事見于《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭武不朽的藝術(shù)形象亂世奸雄——曹操智慧的化身——諸葛亮

忠肝義膽——關(guān)羽

明君梟雄——劉備

心胸狹窄、永不服輸?shù)拇~——周瑜不朽的藝術(shù)形象亂世奸雄——曹操智慧的化身——諸葛亮忠肝義《三國演義》之藝術(shù)特色

1.成功地塑造了眾多的人物形象。

全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本待征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一休基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——義重如山；孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復雜的性格。《三國演義》之藝術(shù)特色1.成功地塑造了眾多的人物形象。2.長于描述戰(zhàn)爭。

全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對于決定三國興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動中有靜，有張有弛。2.長于描述戰(zhàn)爭。全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展3.結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊而又嚴密精巧。

時間長達百年，人物多至數(shù)百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的?？墒亲髡邊s能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。3.結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，4.語言精練暢達，明白如話。

今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近于白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。《三國演義》在藝術(shù)上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備這長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@批評是很中肯的。4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種《三國演義》中最精辟的十句話1“人中呂布，馬中赤兔”;2“馬氏五常，白眉最良”;3“鞠躬盡瘁，死而后已”;4“既生瑜，何生亮”;5“子龍一身都是膽也！”;6“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”;7“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”;8“生子當如孫仲謀”;9“天下英雄，惟使君與操耳！”;10“治世之能臣，亂世之奸雄”?！度龂萘x》中最精辟的十句話1“人中呂布，馬中赤兔”;在一定程度上反映了動亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說描述了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，鋨莩遍野的歷史事實。作者對堅持分裂割據(jù)的軍閥進行了鞭撻和嘲諷；對于曹操，雖不贊成由他來統(tǒng)一天下，但在寫他同北方軍閥進行斗爭時，卻如實地描述了他的雄才大略；作者本來寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國，使百姓安居樂業(yè)。這種反對分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢，具有進步意義。?

“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長期的爭論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)?！度龂萘x》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來的三國故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學傳統(tǒng)，又繼承了東晉習鑿齒和南宋宋朱熹“尊劉”的史學傳統(tǒng)，表現(xiàn)了東晉、南宋偏安的漢族王朝爭正統(tǒng)，反對入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識。此外，《三國演義》還大力宣揚了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)容十分復雜，既滲透了封建統(tǒng)治階級的道德觀念，也包含著當時人民的道德思想。有的在當時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團結(jié)，互相救援。但是由于義氣不是從階級觀點出發(fā)，而往往是從個人恩怨出發(fā)的，所以常常被封建統(tǒng)治階級所利用。怎么去讀《三國演義》？在一定程度上反映了動亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿《三國演義》片尾曲歷史的天空

毛阿敏演唱

歌詞:

暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴.

眼前飛揚著一個個鮮活的面容.

湮沒了荒城古道,荒蕪了烽火邊城.

歲月啊,你帶不走那一串串熟悉的姓名.

興亡誰人定啊…盛衰豈無憑啊…

一夜風云散哪……變幻了時空.

聚散皆是緣啊…離合總關(guān)情啊…

擔當生前事啊…何計身后評.

長江有意化作淚,長江有情起歌聲.

歷史的天空閃爍幾顆星,人間一股英雄氣在馳騁縱橫.《三國演義》片尾曲歷史的天空文學名著鑒賞《三國演義》導讀課件讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟