考點(diǎn)考題情境預(yù)測考情分析科學(xué)思維2022·北京卷，T17北京雨燕保護(hù)從2022年的高考題可以看出，本模塊的占比較大，尤其是北京卷。知識點(diǎn)的考查相對分散，科學(xué)思維、邏輯規(guī)則、辯證思維、創(chuàng)新思維都有考查。在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)要掌握邏輯思維規(guī)則特別是推理，要把幾種推理方法的規(guī)則要求融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)遵循邏輯思維的規(guī)律，把握辯證思維的方法，提高創(chuàng)新思維能力。要注意選擇題的融合，本模塊的知識與哲學(xué)的結(jié)合點(diǎn)比較多，山東卷與北京卷都出現(xiàn)了融合題目。演繹推理2022·山東卷，T15(1)甲乙二人的觀點(diǎn)2022·遼寧卷，T16太空育種主謂項(xiàng)的周延性2022·北京卷，T8對兩句話的主謂項(xiàng)進(jìn)行判斷三段論2022·北京卷，T13從四個(gè)判斷中選取三個(gè)組成三段論認(rèn)識發(fā)展歷程2022·遼寧卷，T20(2)談?wù)剬Α短魬?zhàn)》的理解辯證思維2022·山東卷，T13北京冬奧會(huì)使用二氧化碳制冰技術(shù)超前思維2022·北京卷，T5北京冬奧會(huì)提前規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)總論第一單元樹立科學(xué)思維對思維、邏輯思維與科學(xué)思維的概括性介紹，也是全書的邏輯起點(diǎn)分論第二單元遵循邏輯思維規(guī)則主要闡述邏輯思維的基本要求第三單元運(yùn)用辯證思維方法主要闡述辯證思維的方法運(yùn)用第四單元提高創(chuàng)新思維能力主要闡述提高創(chuàng)新思維能力的方法《邏輯與思維》溫故知新：哲學(xué)相關(guān)知識意識意識的本質(zhì)意識的能動(dòng)作用意識是人腦對客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界人能夠能動(dòng)地改造世界認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識感覺、知覺、表象概念、判斷、推理廣義“思維”狹義“思維”（初級階段）（高級階段）思維廣義：意識狹義：理性思維研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問邏輯學(xué)

廣義：

辯證

邏輯

狹義：

形式

邏輯本書主要關(guān)注思維方法狹義邏輯學(xué)科學(xué)思維本書主線邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法創(chuàng)新思維能力運(yùn)用本書主線：樹立科學(xué)思維，遵循邏輯思維規(guī)則，運(yùn)用辯證思維方法，提高創(chuàng)新思維能力第一單元：總論二、三單元：分論第四單元：運(yùn)用選擇性必修三

《邏輯與思維》第一課走進(jìn)思維世界1.1思維的含義與特征【課標(biāo)要求】1.描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的必要條件；區(qū)分抽象思維和形象思維。2.掌握科學(xué)思維的特征，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。

一位想招聘助手的土耳其商人,將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室,向他們展示了兩頂紅色,三頂黑色的帽子。然后,他關(guān)掉燈,在一片漆黑的情況下,要求A和B各摸一頂帽子戴上,他自己也戴了一頂,并將其余兩頂藏了起來。開燈后,商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A,B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會(huì)兒,A喊道：“我戴的是黑帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后,決定錄用A。A得出結(jié)論的思維過程：

A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們兩人之中有一個(gè)人戴的帽子是紅色的，則另一個(gè)人就可以很快說出自己頭上帽子的顏色?？刹牧现姓f“過了一會(huì)兒”，說明雙方都看到對方戴的帽子不是紅色的。A的推理過程：

如果我戴的帽子是紅色的，那么B能很快說出他戴的帽子顏色；而B沒能立即說出，所以我戴的帽子肯定不是紅色的，由此A就能準(zhǔn)確說出自己頭上帽子的顏色。（1）因?yàn)橛兴季S參與人類的社會(huì)實(shí)踐，人成了萬物之靈人，既無虎狼之爪牙，亦無獅象之力量，卻可以擒狼伏虎，馴獅獵象，何也？唯，智慧爾。1.人類與思維一、思維的含義思維是人特有的屬性（2）思維是我們不可或缺的，只要人在“想”，在“思考”，思維就在運(yùn)行中人類思維的存在具有普遍性2、思維的含義思維（狹義）指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映廣義的思維：意識狹義的思維：理性認(rèn)識認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識感覺、知覺、表象概念、判斷、推理（初級階段）（高級階段）意識

一、思維的含義【哲學(xué)知識回顧】：意識的相關(guān)知識意識意識是人腦對客觀存在的主觀映象。（意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（能動(dòng)的反映）

正確的意識是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物

錯(cuò)誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物意識的本質(zhì)意識的能動(dòng)作用2、人能夠能動(dòng)地改造世界（能動(dòng)的反作用）（在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把觀念中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識。是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識形式以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維把握，形式包括概念、判斷和推理階段認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。【特別提醒】從性質(zhì)上看，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯(cuò)誤之分3.類型一、思維的含義高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維法治思維底線思維（1）戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維（2）意義：是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。1.思維的差異性二、思維的特征

人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2、思維的共同特征——間接性（1）含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。（2）作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。例：愛恩斯坦未見過引力波，他根據(jù)時(shí)空彎曲的原理，早在一百多年前就預(yù)測了引力波的存在。這體現(xiàn)了思維的間接性。強(qiáng)調(diào)推斷二、思維的特征①原因：人們不可能對所要認(rèn)識的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。2.思維的共同特征二、思維的特征②內(nèi)涵：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。（1）間接性從現(xiàn)象到本質(zhì)、由表及里、由感性到理性③作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（補(bǔ)充）①人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。②內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過思維加工間接地判斷。③氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。④警察根據(jù)犯罪心理可以推斷犯罪嫌疑人的心理特征。⑤地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報(bào)震情。2.思維的共同特征二、思維的特征找一找，圈出其中不是同一類的詞1.星星

月亮

猩猩

太陽2.黃瓜

茄子

蘋果

番茄3.樹苗

小蟲

魚兒

小鳥4.媽媽

爺爺

姐姐

老師指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（2）概括性從個(gè)性中總結(jié)共性、由具體到抽象魯迅：“描神畫鬼,毫無對證,本可以?？可袼?所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子,也就是在正常的人體上增加了眼睛一只,拉長了頸子二三尺而已?！?.思維的共同特征二、思維的特征（3）能動(dòng)性再加工、再創(chuàng)造①內(nèi)涵：任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。②表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)反映認(rèn)識對象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象特征間接性（強(qiáng)調(diào)推斷）概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)）能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)加工）含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維能提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。思維對認(rèn)識對象的反映不是機(jī)械消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)或能動(dòng)的。關(guān)鍵詞見…而知…;通過…推斷出…；預(yù)測；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺①思維的概括性是間接性的前提

②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性實(shí)踐基礎(chǔ)、決定認(rèn)識正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐錯(cuò)誤的認(rèn)識實(shí)踐阻礙反作用于任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有。①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。3.實(shí)踐與思維的關(guān)系二、思維的特征1.1思維的含義與特征思維的含義1.思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性2.思維的含義3.人類思維方式的主要類型4.把握這些思維方式的意義思維的特征思維具有差異性思維具有共同性3.能動(dòng)性2.概括性1.間接性思維與實(shí)踐的關(guān)系【典例1】

(2022·海南?？谝荒?放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野等。哲學(xué)家超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征——物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。哲學(xué)家對物質(zhì)概念的探究體現(xiàn)了(

)①思維具有預(yù)見性

②思維具有概括性③思維具有確定性

④思維具有能動(dòng)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D【典例2】

(2022·北京豐臺(tái)期末)齊白石筆下的“蝦”可謂形態(tài)各異，栩栩如生。有躬腰向前的，有直腰游蕩的，也有彎腰爬行的；蝦的尾部只是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。讓人觀之自然聯(lián)想到蝦在水中的姿態(tài)，雖然未畫一滴水，卻仿佛看見了水和游蝦。從思維形態(tài)角度看，“白石蝦”的創(chuàng)作(

)