部編九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題(含答案)的政治抱負(fù)。文章通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓和洞庭湖的壯闊景色，以及不同天氣條件下登樓的感受，展現(xiàn)了作者對(duì)人生的不同態(tài)度。在文章的結(jié)尾，作者提出了自己的政治理念，認(rèn)為只有先關(guān)心天下的憂(yōu)患，才能后享受天下的樂(lè)趣。這種政治抱負(fù)也反映在作者的個(gè)人生活中，他不以物喜，不以己悲，關(guān)心民生國(guó)運(yùn)，具有高尚的品格和政治追求。范仲淹以政治抱負(fù)為中心；歐陽(yáng)修以情感抒寫(xiě)為中心。5.A.大雪/三日，湖中人/鳥(niǎo)聲/俱絕6.D.余強(qiáng)飲三大白而別（白酒）7.D.文章并沒(méi)有明確表達(dá)作者癡迷于山水之樂(lè)或閑情雅致，而是通過(guò)描寫(xiě)自然景觀(guān)和人物互動(dòng)來(lái)表現(xiàn)作者的情感和精神狀態(tài)。8.①連續(xù)下了三天大雪，湖中的人和鳥(niǎo)聲都消失了。②別說(shuō)你癡，還有人比你更癡。9.奇景在于大自然的美麗和神秘，癡人在于作者對(duì)自然景觀(guān)和人情世故的癡迷和追求。環(huán)繞滁州的都是山巒。其中西南的山峰，景色尤為美麗，被稱(chēng)為瑯琊山。往山里走六七里路，就能聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩座山峰間流出來(lái)，這就是釀泉。山路蜿蜒曲折，有一座亭子矗立在泉水旁邊，名叫醉翁亭。建造這座亭子的是一位叫智仙的僧人，但太守自稱(chēng)是他建造的。太守和客人們來(lái)到這里喝酒，太守酒量小，很快就醉了，但他年紀(jì)最大，于是自稱(chēng)醉翁。他喜歡這里的山水，覺(jué)得山水的美妙可以寄托在酒里。早晨看日出，林間云霧散開(kāi)，晚上看云歸巖穴，這就是山間的早晚景色。山里的花草開(kāi)放，散發(fā)著幽香，樹(shù)木茂盛，陰影重重，風(fēng)霜高潔，水流過(guò)石頭，這就是山間的四季景色。每天早上出門(mén)，晚上回來(lái)，山間的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮的。在這里，游客們唱歌，行人們?cè)跇?shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人回應(yīng)，彎著腰攙扶著走，來(lái)來(lái)往往，這就是滁州人的游玩。他們?cè)谙呩烎~(yú)，溪水深處魚(yú)兒肥美，用泉水釀酒，泉水香氣撲鼻，山里有野味和野菜，擺在桌子上，太守和客人們?cè)谶@里宴會(huì)。宴會(huì)上沒(méi)有絲竹樂(lè)器，有人射箭，有人下棋，杯盤(pán)相錯(cuò)，起座喧嘩，客人們都很高興。太守年紀(jì)大了，喝醉了，顯得有些頹廢。夕陽(yáng)在山上，人們的影子散開(kāi)了，太守回家了，客人們跟著他。樹(shù)林里陰森森的，鳥(niǎo)兒的叫聲此起彼伏，游客們走了，禽鳥(niǎo)們卻在歡樂(lè)。但是禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，不知道人的樂(lè)趣；人們知道跟太守一起游玩很開(kāi)心，但不知道太守自己是否也開(kāi)心。太守能在喝醉時(shí)與大家一起歡樂(lè)，清醒時(shí)又能用文筆描述這種樂(lè)趣，這就是他的才華。太守是向誰(shuí)敘述這些的？是向廬陵歐陽(yáng)修。10.名之者誰(shuí)名：給它起名的人是誰(shuí)。11.C.老話(huà)說(shuō)“溫故而知新”，這與“而不知人之樂(lè)”意義相同。12.C.文章并沒(méi)有表現(xiàn)出作者沉迷于山水的消極態(tài)度，反而是在贊美山水之美和人們?cè)谄渲械臉?lè)趣。13.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。——早晨看到日出，林中的霧氣散開(kāi)，晚上云歸山洞，這就是山間的早晚景色。的松風(fēng)閣，位于洛陽(yáng)城南，因其高處臨風(fēng)，風(fēng)吹松聲，故名松風(fēng)閣。閣高三層，上覆銅瓦，下懸鐵鏈，閣外畫(huà)龍，閣內(nèi)置玉石，金銀器皿，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不備。每當(dāng)春秋二季，劉基便登閣聽(tīng)風(fēng)弄月，飲酒作詩(shī)，留下了不少佳作。（節(jié)選自《唐才子傳》）25．下列哪項(xiàng)不是松風(fēng)閣的特點(diǎn)？A．高處臨風(fēng)B．閣高三層C．閣外畫(huà)龍D．每當(dāng)春秋二季，劉基便登閣聽(tīng)風(fēng)弄月，飲酒作詩(shī)，留下了不少佳作。26．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括松風(fēng)閣的特點(diǎn)。27．松風(fēng)閣為什么會(huì)成為劉基的文學(xué)創(chuàng)作場(chǎng)所？松樹(shù)是一種自然之物，它的枝葉干挺、離奇扶疏，風(fēng)吹過(guò)時(shí)可以發(fā)出自然的音樂(lè)，有助于舒緩情緒、凈化心靈。在松樹(shù)的環(huán)繞下，人可以感受到自然的美妙，享受寧?kù)o的生活，而不必追求名利或者高尚品德。南軒的孤松更是一種獨(dú)特的存在，它的柯葉覆蓋著整個(gè)南軒，清風(fēng)吹過(guò)時(shí)，它顯得格外瀟灑。通過(guò)對(duì)松樹(shù)的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)寧?kù)o生活的追求，但并不消極避世。兩篇文章的側(cè)重點(diǎn)不同，甲文主要是描寫(xiě)松樹(shù)的美妙和對(duì)自然的熱愛(ài)，而乙文則更加注重對(duì)孤松的描寫(xiě)和對(duì)高遠(yuǎn)的向往。甲：春天風(fēng)景優(yōu)美，湖面平靜，天空湛藍(lán)，水面一片碧波。沙鷗在空中飛翔，錦鱗在水中游動(dòng)。岸邊有著郁郁蔥蔥的芷蘭和汀草。夜晚有時(shí)會(huì)有長(zhǎng)長(zhǎng)的煙霧，皓月高掛千里，水面上的光影跳躍，靜謐的影子沉在水底，漁歌相互呼應(yīng)，這種樂(lè)趣無(wú)與倫比。登上這座樓，心情開(kāi)朗愉悅，寵辱不驚，端起酒杯，欣喜洋洋。嗟呀！我曾經(jīng)追尋古代仁人的心靈，或許這兩種心靈是不同的，但是它們的共同點(diǎn)就是不因物喜，不因己悲。身處高位的時(shí)候，憂(yōu)慮百姓；身處江湖之遠(yuǎn)的時(shí)候，憂(yōu)慮君主。無(wú)論前進(jìn)還是后退，都會(huì)感到憂(yōu)慮。那么，什么時(shí)候才能感到快樂(lè)呢？一定是“先為天下憂(yōu)而憂(yōu)，后為天下樂(lè)而樂(lè)”吧。唉，我這樣微不足道的人，我該歸于誰(shuí)呢？乙：范仲淹年輕時(shí)就有著偉大的志向，無(wú)論是富貴還是貧賤、毀譽(yù)還是歡喜，都不能動(dòng)搖他的心，他的志向是為天下人做事。他常常自我激勵(lì)，說(shuō)：“士人應(yīng)該先為天下人的憂(yōu)慮而憂(yōu)慮，后為天下人的快樂(lè)而感到快樂(lè)?！彼屑ぬ煜率?，奮不顧身，一時(shí)之間，士大夫們都效仿他的榜樣，追求風(fēng)節(jié)之美，這一切都是由范仲淹創(chuàng)造的。范仲淹非常孝順，母親在世的時(shí)候家境貧困，雖然他的身份很高貴，但是除了賓客以外，他很少吃肉。他的妻子和孩子的衣食都勉強(qiáng)自給自足。但是他非常慷慨，為族人創(chuàng)辦了義莊，以供養(yǎng)他們。他在杭州當(dāng)官的時(shí)候，子弟們知道他有退休的打算，就趁機(jī)請(qǐng)求他在洛陽(yáng)治理府邸，建造園林，為自己安度晚年。范仲淹說(shuō)：“人只要有道義之樂(lè)，身體可以不在乎，更何況是居住的地方呢！我今年已經(jīng)超過(guò)六十歲了，生命不多了，還要規(guī)劃府邸，建造園林，何必呢？我所擔(dān)心的是高位艱難退下，而不是沒(méi)有居所……”范仲淹去世后，被追封為文正。他為政主忠厚，到哪里都受到百姓的愛(ài)戴。他去世時(shí)，羌族酋長(zhǎng)數(shù)百人哭他如父親，守靈三天之后才離去。30．羌酋數(shù)百人哭之如父，齋三日而去。31．（1）或許有時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)的煙霧籠罩著湖面。（2）我曾經(jīng)追尋過(guò)古代仁人的心靈。（3）于是他決定治理府邸，建造園林。（4）我今年已經(jīng)超過(guò)六十歲了。32．D．33．（1）唉呀！我這個(gè)微不足道的人，我應(yīng)該歸于誰(shuí)呢？（2）我所擔(dān)心的不是沒(méi)有居所，而是高位艱難退下。34．范仲淹的“仁人之心”在他的言行中得到了體現(xiàn)：他不以物喜，不以己悲，憂(yōu)慮天下百姓，憂(yōu)慮君主，無(wú)論前進(jìn)還是后退，都會(huì)感到憂(yōu)慮。他的孝心和慷慨也是他仁人之心的體現(xiàn)。他為族人創(chuàng)辦義莊，贍養(yǎng)他們；他在洛陽(yáng)治理府邸，建造園林，是為了讓自己安享晚年，而不是為了享受富貴。他的忠厚為政，受到百姓的愛(ài)戴，他去世時(shí)，羌族酋長(zhǎng)數(shù)百人哭他如父親，守靈三天之后才離去。甲、乙、丙三段文章都是以古人的思想和生活為主題。甲段中，作者通過(guò)描述古人的心態(tài)，表達(dá)了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想。乙段中，作者描述了自己身處貧困的情況，但通過(guò)自己的勤奮努力，最終學(xué)有所成。丙段中，描述了范仲淹的艱苦求學(xué)之路，表現(xiàn)了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想。三段文章雖然主題不同，但都表現(xiàn)了古人的艱辛和追求，有內(nèi)在聯(lián)系。35.C．或異二者之為或昏夜怠。這三個(gè)詞都表示古人學(xué)習(xí)的艱辛和努力。36.處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。這句話(huà)中，“處江湖之遠(yuǎn)”和“憂(yōu)其君”兩個(gè)部分都有較強(qiáng)的節(jié)奏感。37.A：不以物喜，不以已悲；B：余則缊袍敝衣處其間。A表示古人不以物質(zhì)享受為樂(lè)，而是注重內(nèi)心的平靜；B則描述了作者身處貧困環(huán)境下，仍能專(zhuān)心學(xué)習(xí)的精神。38.甲段和丙段都表現(xiàn)了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想。甲段中，古人通過(guò)關(guān)注民生和君主的情況，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)和責(zé)任感；丙段中，范仲淹通過(guò)苦學(xué)六經(jīng)，最終追求天下安寧和快樂(lè)。這兩段文字都表現(xiàn)了古人的高尚情操和追求，有內(nèi)在聯(lián)系。39.選文（乙）中的作者雖然身處貧困，但最終能夠?qū)W有所成，是因?yàn)樗趭^努力，不畏艱辛。聯(lián)系（乙）、（丙）兩段文字，可以看到古人苦讀的精神和追求，這對(duì)今天的同學(xué)們有啟發(fā)，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不畏艱難，才能取得成功。予至扶風(fēng)之明年，開(kāi)始治理官舍。在堂的北邊建了一個(gè)亭子，在南邊挖了一個(gè)池塘，引水種樹(shù)，作為休息之所。這年的春天，岐山的陽(yáng)面下了雨，占卜結(jié)果是會(huì)有一個(gè)豐收的年景。但是一個(gè)月過(guò)去了仍未下雨，人們開(kāi)始擔(dān)心。到了第三個(gè)月，乙卯那天下雨了，甲子又下雨了，但人們?nèi)杂X(jué)得不夠。直到丁卯那天大雨連綿三天才停。官吏在庭院里慶祝，商賈在市場(chǎng)上唱歌，農(nóng)夫在野外快樂(lè)地唱歌，憂(yōu)慮的人也因此感到快樂(lè)，病人也因此康復(fù)，而我的亭子恰好建成了。(1)醉翁之意不在酒意：醉翁的心思不在喝酒，而在別的事情上。(2)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：游客離開(kāi)了，但鳥(niǎo)兒仍然在享受山林的樂(lè)趣。(3)志喜也志：喜悅之情也表現(xiàn)在臉上。(4)三日乃止乃：直到三天之后才停止下雨。(5)甲子又雨雨：甲子那天又下雨了。(1)有一個(gè)亭子矗立在泉水旁邊，那就是醉翁亭。(2)農(nóng)夫在野外快樂(lè)地唱歌。(甲)亭名醉翁之意，以其人之醉翁也。醉而不歸者，故曰醉翁也。(乙)亭子的名字叫做“乳泉石池”，因?yàn)樵谑Y山上登上浮槎，到達(dá)山頂上的石池，那里的水源涓涓細(xì)流，被稱(chēng)為乳泉，是羽所說(shuō)的石池漫流。喝了這里的水，口感甘美。李侯留下了這個(gè)水源，傳到了京師。因此李侯被認(rèn)為是賢人。(乙)文中寫(xiě)了喜雨的事情。太守宴請(qǐng)賓客，享受美酒佳肴，人們歡樂(lè)暢飲。太守醉了，賓客們跟隨他一起離開(kāi)。當(dāng)太陽(yáng)落山，人們離開(kāi)，只有鳥(niǎo)兒仍在享受山林的樂(lè)趣。太守能夠在醉飲中同樂(lè)，清醒時(shí)又能用文字表達(dá)這份快樂(lè)，因此被認(rèn)為是賢人。兩篇文章都表達(dá)了人們對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)快樂(lè)的追求。44．C．負(fù)者歌于途，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，“負(fù)者”和“負(fù)篋曳屣”意思相同，都指背負(fù)行走的人。45．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，就是太守。46．（甲）（乙）兩文都在寫(xiě)“樂(lè)”，（甲）文主要側(cè)重于寫(xiě)滁人的宴酣之樂(lè)與作者的醉樂(lè)，（乙）文主要側(cè)重于寫(xiě)李侯的山林之樂(lè)。47．（甲）（乙）兩文最后一段運(yùn)用了對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)“樂(lè)”。（甲）文以太守醉樂(lè)為主，突出了他的頹廢和衰老；（乙）文以李侯山林之樂(lè)為主，突出了他的富貴和多樣的樂(lè)趣。48．今春/寒食/見(jiàn)州人靚妝盛服/但于城上巡行/便為春游。49．根據(jù)提示自行完成。1.《古漢語(yǔ)常用字字典》中，“比”的義項(xiàng)有四個(gè)：A.并列，挨著；引申為靠近、到處。B.及，等到。C.比較。D.比喻。在文開(kāi)頭處的“比乏水泉”一句中，“比”的意思最適合選用哪一項(xiàng)？（答案：A）2.《古漢語(yǔ)常用字字典》中，“刻”的義項(xiàng)有四個(gè)：A.古代的一種計(jì)時(shí)單位。B.刀刻，雕刻。C.刻薄，苛刻。D.減損，削減。在文結(jié)尾處重復(fù)出現(xiàn)的“愧刻”中，“刻”的意思最適合選用哪一項(xiàng)？（答案：C）50.翻譯下列句子：（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。答案：那位太守蒼顏白發(fā)，頹然坐在那里，他已經(jīng)喝醉了。（2）又理其傍為教場(chǎng)，時(shí)集州兵弓手，閱其習(xí)射，以警饑年之盜。答案：他還在旁邊布置了一個(gè)教練場(chǎng)，集合了州里的士兵和弓箭手，觀(guān)看他們練習(xí)射擊，以防備饑荒年代的盜賊。51.《岳陽(yáng)樓記》和《觀(guān)月》兩篇文章都寫(xiě)了滁州人出游，有何不同？答案：《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)的是登樓觀(guān)景，贊美美景的感受；而《觀(guān)月》則是描寫(xiě)?yīng)氉杂^(guān)賞月亮的體驗(yàn)，更注重個(gè)人內(nèi)心的感受。52.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思：（1）春和景明。答案：春天和諧，景色明朗。（2）沙鷗翔集。答案：沙鷗飛翔聚集。（3）未嘗身至其地。答案：從未親身到過(guò)那個(gè)地方。（4）書(shū)以為金沙堆觀(guān)月記。答案：寫(xiě)下來(lái)作為金沙堆觀(guān)月的記錄。53.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.蓋余以八月之望過(guò)洞庭不以物喜。B.其喜洋洋者矣醉能同其樂(lè)。C.獨(dú)往而遠(yuǎn)人學(xué)而不思則罔。D.中秋之月山間之朝暮也。答案：B，都是形容喜悅的心情。54.翻譯下面的句子：（1）浮光躍金，靜影沉璧。答案：閃爍的光芒像金子一樣跳動(dòng)，靜止的影子像玉石一樣沉靜。（2）天無(wú)纖云，月白如晝。答案：天空沒(méi)有一絲云彩，月亮明亮如同白晝。55.上句：岳陽(yáng)樓壯麗雄起。下句：瑯琊山秀麗深邃。56.(1)（甲）段中景色的特點(diǎn)是山清水秀，林壑深秀。(2)（乙）文中加點(diǎn)詞流露出作者的心情是悠然自得、快樂(lè)自在。57.C．子欲逃名者乎/名之者誰(shuí)。58.(1)IknowthatIcannotescapefromfame,butIalsoknowthatthereisnoneedtoescape.(2)Ibearthisname,justtoexpressmypleasure.59.既老而衰且病將退休于潁水之上/則又更號(hào)六一居士。60.(1)歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”的原因是因?yàn)樗c客人在醉翁亭上飲酒，而他因年紀(jì)最大而被稱(chēng)為“醉翁”。(2)根據(jù)（乙）文，歐陽(yáng)修在潁州時(shí)以品茶、彈琴、下棋、飲酒為樂(lè)。崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪連續(xù)三天，湖中的人和鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天我決定，帶著一艘小船、暖和的毛衣和火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。霧凇沆碭，天空、云、山和水都被覆蓋成一片白色。湖面上的影子只有長(zhǎng)堤一條線(xiàn)、湖心亭一點(diǎn)和我的小船。船上只有兩三個(gè)人。到達(dá)亭子時(shí)，有兩個(gè)人坐在氈子上，一個(gè)童子在燒酒，火爐正沸騰。他們看到我很驚喜，說(shuō)：“湖中怎么可能還有別人！”然后邀請(qǐng)我一起喝酒。我強(qiáng)忍著喝了三大杯酒后告別。問(wèn)他們的姓氏，他們是金陵人，來(lái)此旅游。下船后，船夫喃喃自語(yǔ)：“別說(shuō)這位公子癡，還有比他更癡的人呢。”句子加點(diǎn)解釋?zhuān)篈.月色進(jìn)入了窗戶(hù)。B.上下全都一片白色。C.這天已經(jīng)決定好了。D.湖中怎么可能還有別人！翻譯句子：庭下像積滿(mǎn)了清水，清澈明亮，水中草和菱交錯(cuò)，是因?yàn)橹褡雍桶貥?shù)的影子。兩文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的異同：兩篇文章都運(yùn)用了波浪線(xiàn)句子來(lái)形容景色，但是《崇禎西湖》更加詳細(xì)地描繪了雪景，而《癡人說(shuō)夢(mèng)》則更加強(qiáng)調(diào)了主人公的癡態(tài)和對(duì)景色的贊美。25.建造過(guò)的建筑物，距離樹(shù)木的枝干或樹(shù)枝很近。26.當(dāng)大風(fēng)來(lái)臨時(shí)，它就像揚(yáng)起的波濤，又像振奏的鼓聲，隱隱約約地有著節(jié)奏。27.觀(guān)賞松樹(shù)可以使我的眼睛得到舒緩，聆聽(tīng)松樹(shù)可以使我的耳朵得到舒適，沒(méi)有任何外來(lái)的事物會(huì)打擾我的心境。28.何必要去洗濯潁水來(lái)證明高尚，登上首陽(yáng)來(lái)證明清高呢？29.《松風(fēng)閣記》主要描寫(xiě)松樹(shù)的風(fēng)聲，而《南軒松》則主要描寫(xiě)松樹(shù)的茂盛和蒼翠。30.羌酋數(shù)百人哭得像失去了自己的父親一樣，齋戒三天后才離去。31.總的來(lái)說(shuō)，他們種植的數(shù)量超過(guò)了之前的探求。33.(1)?。∪绻麤](méi)有這樣的人，我會(huì)和誰(shuí)志同道合呢？(2)我擔(dān)心的是，一旦到達(dá)高位，就很難下來(lái)，而不是下來(lái)后沒(méi)有住的地方...34.他的志向是“先為天下憂(yōu)而憂(yōu)，后為天下樂(lè)而樂(lè)”；他把自己的衣食施舍給別人，設(shè)立義莊贍養(yǎng)族人；他不愿意為了頤養(yǎng)天年而建造豪華住宅；他過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。36.如果處于江湖之遠(yuǎn)，就會(huì)擔(dān)心君主的安危。37.(A)不因外界的好壞和個(gè)人