隋書弼和他的走馬燈

用六角形的紙燈照亮，熱量促進(jìn)氣流，旋轉(zhuǎn)和嘎加啟動(dòng)。紙上的壞人坐在一起，繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。。。這是作家西皮克市下步前村的祖先李碧剛剛制作的馬浴。看著燈籠轉(zhuǎn)起來,老隋笑著說:“這在以前的元宵節(jié)燈展中,走馬燈可是‘頭彩’,只有在正月十五的時(shí)候?qū)m中才可看得見?！闭f到隋書弼,文登人更多知道的是他的書法。他是文登市老年書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出生于文登市下埠前村的隋書弼,是個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民,除了在書法方面有很深的造詣外,他對(duì)于傳統(tǒng)文化也很是酷愛。關(guān)于制作走馬燈,老隋說得緣于央視的春晚。有一年看春晚,細(xì)心的隋書弼發(fā)現(xiàn)春晚大廳掛著4個(gè)大紅馬燈。雖說應(yīng)是“走馬燈”,可里面并沒有馬在轉(zhuǎn)。憑借兒時(shí)的記憶,隋書弼立即著手研制這一傳統(tǒng)手藝?！?2歲那年,是我第一次在村里看到‘走馬燈’,當(dāng)時(shí)它們被當(dāng)作‘光榮燈’分到村里各個(gè)烈軍屬家中?！彼鍟稣f。那年村里集體扎“走馬燈”,由生產(chǎn)隊(duì)分發(fā),以排解烈軍屬們過節(jié)時(shí)的孤獨(dú)、思念之情。那次的遇見讓隋書弼對(duì)這一傳統(tǒng)技藝印象深刻,而父親正是他的啟蒙老師。隋書弼說,自己的老父親是個(gè)手巧的人,經(jīng)常扎各式各樣的燈籠。他用父親做燈剩下來的材料,開始自己動(dòng)手嘗試。經(jīng)過一次次的摸索、改進(jìn)和不斷地學(xué)習(xí)、取經(jīng),他的制作技藝逐漸提高。上世紀(jì)80年代,他和十幾名村民還一起制作了30個(gè)“走馬燈”,成功組織了一次熱鬧非凡的燈會(huì)?！白唏R燈”燈體的應(yīng)用民間自古就有“正月十五雪打燈”的美譽(yù)。自漢代,每年的正月十五,從宮里到民間,人們都會(huì)掛上各種各樣的燈籠歡度節(jié)日,祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順,在各式各樣的燈籠中,“走馬燈”算是“燈之首”。公元1000年左右,“走馬燈”問世。兩宋時(shí)期,“走馬燈”文化得到了皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大,宋朝成為“走馬燈”發(fā)展的重要?dú)v史階段。南宋時(shí)期,“走馬燈”又增加了一些趣味,在燈體寫上生動(dòng)活潑、饒有風(fēng)趣的燈謎,并畫上人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等造型的圖案以增添喜慶。燈謎經(jīng)過歷代的發(fā)展改造,至今仍使用粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等100余種謎格。它們大多有限定的格式和奇巧的要求,妙趣橫生。到了明清兩朝,“走馬燈”的熱潮仍然未減,更是出現(xiàn)六棱形、八棱形等形式各異的“走馬燈”。走馬燈的制作“以前,‘走馬燈’不是誰(shuí)都能扎的,只有能工巧匠才能扎起來。它需要扎、畫、寫等工藝集于一身,而里面最主要的部分——燈芯,更需要利用物理原理才能轉(zhuǎn)起來。”隋書弼說。制作“走馬燈”頗為費(fèi)時(shí)費(fèi)工,一盞燈上至少有七八十個(gè)零部件,歷經(jīng)100道工序,三至五天才能完成,而且全是手工制作。首先,要把一個(gè)個(gè)秸稈烤直?？局苯斩捒墒莻€(gè)功夫活兒,需要控制好秸稈與蠟燭的距離,如果過近就可能把秸稈燒著,而太遠(yuǎn)了又起不到熱烤的效果。把烤好的秸稈搭在一起,燈籠的骨架就初步成型了。中間作為軸承的那根秸稈其實(shí)還有個(gè)小機(jī)關(guān),老隋笑著說:“作為軸承的秸稈底部要放塊‘玻璃’,防止長(zhǎng)時(shí)間轉(zhuǎn)動(dòng)穿透下邊的秸稈?！比缓?在骨架外面貼上一層綢緞或者宣紙,表面畫上荷花、牡丹、柳樹等圖畫,同時(shí)還用行書、隸書等不同字體寫上了各類燈謎。所以說,走馬燈的制作需要制作者不僅手巧,還要有一定的繪畫和書法功底。里面有一個(gè)關(guān)鍵步驟,就是制作支撐剪紙轉(zhuǎn)動(dòng)的小竹圈。小竹圈既不能太細(xì)也不能太粗,要粗細(xì)均勻。否則,若太粗,風(fēng)和熱氣流就帶不動(dòng);太細(xì),則竹圈又容易被彎斷。接著就是在做好的小竹圈上粘上形態(tài)各異的騎馬圖案。只見老隋拿著毛筆在紙上一筆勾勒了幾個(gè)形式各樣的騎馬圖案,人騎著馬或舞刀,或弄?jiǎng)?或使棍,形態(tài)各異,栩栩如生。剪下這些圖案粘在小竹圈上,在軸承上點(diǎn)只蠟燭,在風(fēng)和熱氣流的帶動(dòng)下,燈里的小人兒一下子“活”了起來,追著燈光旋轉(zhuǎn)奔跑,燭光將這些剪紙的影子投射在燈屏上,呈現(xiàn)出生動(dòng)形象、物換景移的影像,像是在向我們講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。老隋笑著說:“這在以前可是孩子們眼中最棒的玩具?！睂ⅰ白唏R燈”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大意愿隨著社會(huì)的發(fā)展,像“走馬燈”這樣的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)逐漸淡出人們的生活視線,無論在城市還是農(nóng)村,都很難覓見它的蹤影了。每年正月十五,文登市都會(huì)在廣場(chǎng)上舉行大型的燈會(huì)供群眾觀賞。隋書弼每年也都跟著家人去觀賞,可是觀后老隋總是很惆悵?，F(xiàn)在的燈籠很多都是機(jī)器制造的電動(dòng)燈籠,里面的動(dòng)畫也已經(jīng)不再局限于騎馬,各種形式的都有,利用電動(dòng)就可以動(dòng)起來,有些甚至是塑料材質(zhì)的,純手工的燈籠已經(jīng)不見了。將“走馬燈”的手藝傳承下去,是老隋心里最大的愿望?！懊髂暾率逦蚁朐俎k一次‘走馬燈’燈展,讓‘走馬燈’重新回到人們的視線。也希望可以順利申請(qǐng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),把這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝傳承下去?！彼鍟稣f。面對(duì)“走馬燈”瀕臨失傳的現(xiàn)狀,隋書弼嘆了口氣說:“‘走馬燈’屬于我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝,歷史悠久,只要有人愿意跟我學(xué),我就愿意教他,要把這門手藝傳承下去?！笨墒?收徒弟對(duì)于隋書弼又是個(gè)尷尬的事。不久前,隋書弼收了一個(gè)徒弟,但是年紀(jì)比他還大。這讓他心里更加焦急。老隋感嘆,現(xiàn)在能踏下心來學(xué)手藝的年輕人越來越少了,他們更愿意進(jìn)城上班。目前,文登能做這門手藝的人平均年齡在65歲以上,人數(shù)更是寥若晨星。將“走馬燈”的手藝傳承下去,是老隋心里最大的愿望。“明年正月十五我想再辦一次‘走馬燈’燈展,讓‘走馬燈’重新回到人們的視線。也希望可以順利申請(qǐng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),把這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝傳承下去。”隋書弼說。走馬燈的由來走馬燈,又名馬騎燈,是中國(guó)傳統(tǒng)玩具之一、燈籠的一種,常見于元宵、中秋等節(jié)日。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭,蠟燭產(chǎn)生的熱力造成氣流,令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。輪軸上有剪紙,燭光將剪紙的影投射在屏上,圖像便不斷走動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫,而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來好像幾個(gè)人你追我趕一樣,故名走馬燈。正月十五元宵節(jié),民間風(fēng)俗要掛花燈,走馬燈為其中一種。外形多為宮燈狀,內(nèi)以剪紙粘一輪,將繪好的圖案粘貼其上。燃燈以后熱氣上熏,紙輪輻轉(zhuǎn),燈屏上即出現(xiàn)人馬追逐、物換景移的影像。宋時(shí)已有走馬燈,當(dāng)時(shí)稱“馬騎燈”。元代謝宗可詠?zhàn)唏R燈詩(shī)云:“飆輪擁騎駕炎精,飛繞人間不夜城,風(fēng)鬣追星來有影,霜蹄逐電去無聲。秦軍夜?jié)⑾剃?yáng)火,吳炬霄馳赤壁兵,更憶雕鞍年少日,章臺(tái)踏碎月華明?！痹谶^去,走馬燈表演一般在春節(jié)等喜慶的日子里進(jìn)行,由小孩邊跳邊唱,根據(jù)節(jié)奏快慢形成不同陣勢(shì),有喜慶、丁財(cái)兩旺、五谷豐登的寓意。走馬燈是中國(guó)長(zhǎng)期流行于民間,受到人民群眾喜愛的玩具,有的達(dá)到了相當(dāng)精美的程度。走馬燈的制作原理,