邊城理清故事情節(jié)，分析人物形象。教學目標壹貳叁了解沈從文及其寫作風格。感受作品中所展示的水墨湘西的風景美和古樸淳厚的風俗美、人性美，領會文章主旨。導入

有人說，世界上有三個湘西，一個在地圖上，一個在黃永玉的畫里，一個在沈從文的筆下。地圖上的湘西，也就是存在于湖南的美麗的鳳凰古城，如果有機會，同學們以后可以去領略一下湘西風情。而畫里的湘西，同學們通過自己的眼睛，去一睹畫中湘西的風采，進行一番心靈的旅程，尋找美的真諦。那么沈從文筆下的湘西又是如何的呢？那么今天，我們將再一次走進湘西，走進《邊城》。作者簡介

沈從文(1902～1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族，但有部分苗族血統(tǒng)。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始發(fā)表作品。1930年在青島大學任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。作品及評價短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》

中篇小說《邊城》長篇小說《長河》散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》等?，F(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家、京派小說代表人物。在中國文壇上被譽為“鄉(xiāng)土文學之父”作品風格他的大部分小說是以湘西生活為背景，創(chuàng)造了一個湘西世界，表達了對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫暖。他以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會生活畫和優(yōu)美清新的風景風情畫于一爐，展示了民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)，文章語言質(zhì)樸。沈從文邊城【題解】邊城，即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風的懷念。【原因】

我主要不在引導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。——《邊城》題記

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文【故事梗概】

在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩鹤觾停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。壹貳【故事梗概】

天保知道翠翠喜歡儺送、為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心，擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，"這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！"。【字音字形】(1)接壤(rǎnɡ) (2)蘸酒(zhàn)(3)伶俐(línɡ)(lì) (4)老鸛河(ɡuàn)(5)泅水(qiú) (6)儺送(nuó)(7)閉氣氽(tǔn) (8)蚱蜢(zhà)(měnɡ)(9)鞶鼓(pán) (10)踹水(chuài)(11)悖時(bèi) (12)喧闐(tián)(13)棕櫚(lǘ) (14)儼然(yǎn)(15)角隅(yú) (16)睨著(nì)貳壹【端午節(jié)】課文寫了幾個端午節(jié)？在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點？貳叁肆眼前的端午兩年前的端午上一年的端午眼前的端午叁肆陸介紹茶峒端午節(jié)賽龍舟的風俗，以及今年龍舟比賽的準備情況。倒敘兩年前翠翠和二老儺送在端午節(jié)的邂逅。倒敘一年前的端午節(jié)，翠翠和大老相遇以及爺爺提親的玩笑在翠翠心上造成的波瀾?；氐浆F(xiàn)在，寫祖孫兩人和過渡客的遭遇以及送親隊伍在翠翠心頭引起的漣漪。伍圍繞端午節(jié)，第三到第六節(jié)，都寫了哪些事？

文章以端午節(jié)為線索，在這些端午節(jié)里，邊城的故事在進行著，文章把現(xiàn)實與回憶想交錯，忽而眼前忽而追憶，有順敘和插敘，最后又回到眼前的端午，回環(huán)往復，讓我們仿佛進入了邊城，跟著翠翠一起去感受端午節(jié)的快樂與美好的回憶?！斑叧撬谝荒曛凶顭狒[的日子，是端午、中秋和過年”，為什么作者在文中偏偏詳寫端午而不寫中秋，不細寫過年？

端午最能表現(xiàn)湘西的風俗美、人情美，它能呈現(xiàn)出風土人情、各色人物等等。中秋的月夜固然是引人歌唱的好時候，但中秋太幽靜，它是屬于老人的，是閑靜休息的節(jié)日，總不如作者心目中熱鬧的充滿朝氣的端午吸引人；新年熱鬧的朝氣是有的，但新年太粗獷，到處是如雷如虎的鞭炮聲，又總不及端午那清新的水汽讓人神往。詳寫端午的風土民情，有熱鬧的河街，有競賽的龍舟，有年輕力壯的劃槳手，還有躁動迷人的鼓聲。端午具備了作者所看重的特質(zhì)：年青，活力，熱鬧，清新。端午節(jié)中的活動正是青年的力與美的展示。湘西美——風景美青山、綠水、夕陽、朱紅色的船、白塔、黃狗、月亮、長頸大雄鵝這是一個桃花源般的世界，仿佛田園牧歌一般動人心弦。它自然、清麗、恬淡、雅致。它就像一幅朦朧的水墨畫，樸實恬靜，優(yōu)雅雋永，含而不露，這便是邊城。湘西美——風俗美吊腳樓、攀引纜索的渡船、苗家服飾、白塔、端午習俗、放鴨子官民同樂、月下對歌、獅子龍燈、迎婚送親的花轎隊送錢習俗等等。這些質(zhì)樸的風俗習慣散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，給人桃花源般的幻想色彩和地域特色，給人桃花源般的幻想色彩和田園牧歌式的理想圖景。山花流水般的風俗畫卷，令人神往，引起人們的無限遐想。湘西美——人性美翠翠的形象“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”“翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！’”純真、可愛聰明、矜持。但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。愛執(zhí)著、純粹翠翠形象總之，翠翠是一個善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個成功而又獨特的人物形象。湘西美——人性美爺爺?shù)男蜗蟠浯溆X得一個人進城看劃船不好玩，老祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進城?！昂芸鞓返乜洫劻舜浯洳簧佟保m“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”，其實自己內(nèi)心十分操心“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。爺爺形象對翠翠親情無限，疼愛有加；為孫女的親事操心擔憂；善良、淳樸、工作盡職。湘西美——人性美儺送的形象第三節(jié)6,7自然段；第四節(jié)，儺送與翠翠的對話。形象英俊、淳樸善良、幽默風趣

文中多次提到“魚”這一意象，它在文中有什么象征意義？小說中寫爺爺、翠翠在音樂聲“睡著”了有什么寓意？

“魚”是自由的象征，也是愛情的象征。

美好的邊城生活正在消失，就如同翠翠的愛情一樣不可挽留。因此，在文中，作者早早地埋下伏筆，寄寓意象。例如“魚”的意象，“夢”的意象，在音樂聲中“睡著”了就寄寓了“夢”的意象湘西美——人情美文中寫了哪些人情？翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情翠翠與儺送的愛情駐軍官軍與百姓的軍民情爺爺與順順的鄰里情爺爺與老船長的朋友情爺爺與顧客的擺渡情天保與儺送的手足情翠翠與大黃狗的人物情邊城的人性美與邊城的環(huán)境有何關系?正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。這里有古老的風俗習慣，這里有古老樸實的民風。沈從文先生以自然的明凈狀寫湘西人心之明凈。正因為生活在這樣穩(wěn)定和諧的社會背景“邊城”之中，生活在如此秀麗的自然風光之中，才會產(chǎn)生如此多純樸善良的人們。

邊城的風景美、風俗美與光彩奪目的人性美相輝映，把一個美好的邊城點染得是充滿了詩情畫意。主旨作者在談及邊城時說過，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。那么作者做到了，作者通過對邊城的風土人情的描寫，構(gòu)造了一個猶如世外桃源一般的湘西世界，人與人之間真誠相待，互相友愛。表明出了人與人之間純潔的愛。藝術(shù)特色詩化的手法，故事情節(jié)平淡如水，具有散文化和詩化的風味，籠罩著濃郁的寫意色彩。語言凝練、清新、簡約、典雅而又具有鮮明的地方性

一條溪，淌了千年，卻沖不淡那一份幽柔的情。

一首歌，唱了千年，卻道不盡那一段纏綿的愛。

一個是豪放豁達，一個是美麗溫柔，卻同是一種相思，一處哀愁，而愁的對面，卻是一份割舍不斷的手足深情。碧溪水清純而柔韌，茶峒山淳厚而堅定。依山傍水的緣啊，卻是生生世世的宿命一場。唱一夜傳情曲，摘一把虎耳草，你，卻在夢里流了淚。

坍塌的白塔，擋不住墜落的流星。一生的親情啊，也隨著這一場濁雨落入碧溪遠去。