長汀美食說明作文【篇一：長汀飲食風俗】長汀飲食文化國家歷史文化名城長汀又被譽為“中國客家菜之鄉(xiāng)”，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，長汀客家菜形成了古今結(jié)合、南北結(jié)合、兼收并蓄、自成一格的風味體系，形成了多彩的長汀飲食文化。長汀飲食文化具有歷史性、獨特性、多樣性等特點，針對當前發(fā)展問題提出了加大長汀飲食文化研究力度、加強飲食文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、做好飲食產(chǎn)品開發(fā)等意見和建議，以期長汀飲食文化能夠更好地走向全國，促進長汀縣旅游經(jīng)濟的發(fā)展。自古“民以食為天”。學者高鴻先生曾稱：“飲食文化是人類的一切文化之本?！憋嬍持浪w現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩、博大精深，通過歷史長河所沉淀下來的飲食文化遺產(chǎn)，可以深刻地感覺到人類文明的根基所在。被譽為“中國客家菜之鄉(xiāng)”的長汀，從唐至清，均為州、郡、路、府所在地，曾是閩、粵、贛“客家金三角”的經(jīng)濟文化中心，飲食文化源遠流長。如何弘揚長汀飲食文化，使長汀飲食文化能更好地走向全國，值得我們認真再思考。一、飲食文化及中華飲食文化內(nèi)涵隨著人類社會的形成和發(fā)展，飲食超越了單純的生理需要，不斷豐富著自身內(nèi)涵，飲食文化成為社會文化生活中的重要內(nèi)容。飲食文化指的是人們在日常生活中的飲食行為和習慣，主要包括食物本身的屬性，制作過程和儀式，用餐的器具、環(huán)境、禮儀和風俗等。飲食文化包含了食源、飲食加工技藝、飲食美學和飲食民俗等文化內(nèi)涵，它已成為歷代社會物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分，是檢驗這兩種文明發(fā)展程度的標尺之一。簡而言之，飲食文化是關(guān)于人類（或一個民族）在什么條件下吃、吃什么、怎么吃、吃了以后怎樣等等的學問。因而它便由食物原料（生產(chǎn)、開發(fā)、選擇、分類等），加工技術(shù)和制作工藝，保藏、保鮮，飲食商業(yè)和服務(wù)，加工工具和飲食器具，以及有關(guān)習俗、制度、心理、思想等，形成了自己的特定領(lǐng)域。（引自王學泰）而中華飲食文化從內(nèi)涵上看，涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等方面，深厚廣博。中華飲食文化就其深層內(nèi)涵來特色老店及周邊景點，讓游客充分享受找尋名優(yōu)小吃店的樂趣，并在找尋途中能夠欣賞到長汀古城的古色古香。3.做好飲食產(chǎn)品的規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化、系列化開發(fā)長汀飲食產(chǎn)品開發(fā)缺乏規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化、系列化。如長汀大多餐飲營業(yè)點特別是小吃攤點只講究食品味道，不注重餐飲環(huán)境等方面配套建設(shè)，不尊重中華飲食文化的審美原則。多數(shù)外地游客反映長汀小吃的衛(wèi)生狀況基本都很差，廚具、餐具不考究，嚴重影響長汀旅游經(jīng)濟的發(fā)展。針對這個問題，筆者有三點建議：首先，做好飲食產(chǎn)品的設(shè)計，形成品牌宴席。在長汀飲食產(chǎn)品設(shè)計上，要精心研究，經(jīng)過鑒定、篩選，進行優(yōu)化組合，再根據(jù)長汀地方文化特點，對每道菜的名稱加以形象表述，使其蘊藏文化含義，最后將文化內(nèi)涵、規(guī)范服務(wù)和精制包裝相結(jié)合，形成品牌宴席，以展示出長汀飲食文化的厚重內(nèi)涵。其次，恢復(fù)特色老店。長汀悠久的歷史、風味獨特的食品，孕育出許多知名的老字號餐飲店館，如謝松樓、鄧陽春、南友館等。在古城的適當?shù)囟?，要恢?fù)一些特色老店尤其是一些名特小吃店，對店內(nèi)環(huán)境、服務(wù)加以改善和規(guī)范，真正做到名、特、優(yōu)。再次，加強飲食產(chǎn)品的文化底蘊。要組織有關(guān)人士深入民間，并參考相關(guān)資料，系統(tǒng)挖掘，將長汀客家菜進行分類整理，完善菜系，并記錄各菜式的用料、制作方法及菜肴特色，同時搜集相關(guān)文化資料，豐富延伸地方飲食的文化內(nèi)涵，力爭使每一個菜品有一個傳說或故事，有一段久遠的文化淵源。4.組建長汀縣飲食行業(yè)協(xié)會長汀飲食行業(yè)間缺乏交流與溝通，在飲食業(yè)各自為政的現(xiàn)象比較突出，“雞犬不相聞，老死不相往來”，有的甚至相互拆臺，搞惡意競爭。市場缺乏行業(yè)組織帶頭的結(jié)果是多數(shù)餐飲營業(yè)點目光短淺，僅僅著眼于短期利潤回報，菜品缺乏創(chuàng)新，不利于長汀飲食文化的長遠發(fā)展，相反可能會影響長汀客家菜的聲譽和質(zhì)量，從而影響長汀飲食文化的發(fā)展。建議組建“長汀縣飲食行業(yè)協(xié)會”，通過行業(yè)協(xié)會集中優(yōu)勢人力，整合好長汀飲食文化資源。協(xié)會能夠積極研究全行業(yè)在發(fā)展中遇到的新矛盾、新問題、新機遇，可以定期或不定期地以研討會等方式舉辦交流活動，加強長汀縣廚師間、長汀縣廚師與省內(nèi)外廚師間相互的交流與合作，取長補短；可以通過定期或不定期培訓方式加強餐飲行業(yè)服務(wù)規(guī)范性等意識；可以通過行業(yè)自律，規(guī)范市場行為和企業(yè)規(guī)范，協(xié)調(diào)市場與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系，并維護好行業(yè)利益和企業(yè)利益，有效地推動長汀飲食業(yè)的健康發(fā)展。5.做好長汀飲食文化的宣傳促銷工作長汀飲食文化的宣傳工作尚處于起步階段，要加大宣傳力度，提高宣傳效果：利用廣播、報刊、電視及網(wǎng)絡(luò)等媒體，全面介紹和報道長汀地方傳統(tǒng)菜肴和文化內(nèi)涵，利用媒體在黃金時段以專題或?qū)０娴男问綄﹂L汀美食節(jié)等大型活動的報道，以此擴大長汀飲食文化的影響，打造“長汀客家菜”飲食文化品牌。國家歷史文化名城長汀有著深厚的文化底蘊，厚重的歷史文化積淀更使得長汀飲食文化錦上添花。相信在長汀縣政府的大力支持和積極引導下，克服現(xiàn)有問題，定能使“長汀客家菜”飲食文化品牌走向全國，使得長汀古城重現(xiàn)歷史光彩！【篇二：長汀導游詞】長汀導游詞親愛的游客朋友們，歡迎來到我們的長汀。我是大家本次旅行的導游，鄒裕。大家要是把我聽成了周瑜呢我也沒意見。導游嘛，管大家的吃住行游購娛，也算是個小小的軍師吧。在今后的導游中，如果有什么地方我講的不清楚，歡迎大家提出來，我將努力講清楚。我旁邊的這位呢，是我們的司機李師傅。李師傅呢，已經(jīng)有20多年的駕齡了（x：我們的李師傅啊有個特長，大家知道是什么嗎？客人可能會說：“開車”！x：不是，師傅的特長是三心二意！）哪三心呢？開車小心、對待客人耐心、服務(wù)熱心。所謂二意呢，指的是開起車來一心一意，為各位美女帥哥服務(wù)全心全意。眾所周知，在我國的長江口岸有個現(xiàn)代繁華的大上海。親愛的朋友們，你們可曾知道，在閩西-——龍巖，還有個紅色的“小上?！保褪潜蛔u為“紅色之旅”的中國歷史文化名城——長汀。說到這里呢，讓我們大家一起來猜個迷。謎面是：“天鑿遂道，進度第一。打一動物,3個字?！贝蠹易屑毾胍幌耄軌虼蚨?，能耐還強的動物會是什么呢？（“穿山甲”）沒錯，謎底就是穿山甲。在我們的福建呢，有專門的穿山甲養(yǎng)殖場。然而我們腳下的這塊土地呢，也被人們親切的叫為“長三甲”。為什么這么說呢？因為啊，我們紅四軍入閩的第一槍從這里打響，中央紅軍第一所紅色醫(yī)院于這里創(chuàng)建，紅軍的第一套軍裝在這里縫制。這不就是“三甲”嗎？我們先來說一說第一甲——“紅四軍入閩的第一槍”：1929年1月，由毛澤東、朱德率領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍第四軍，從井岡山出發(fā)，向贛南、閩西挺進。3月中旬，紅軍由長汀縣四都鄉(xiāng)入閩，在距縣城8公里的長嶺寨消滅了國民黨軍郭風嗚旅，擊斃了旅長郭風鳴，取得了紅四軍入閩第一仗的偉大勝利，解放了長汀城。并于1932年3月在這里成立了蘇區(qū)福建省委、福建省蘇維埃政府和福建省軍區(qū)。而如今呢，也成為了全國重點保護革命遺址。這二甲呢，就是“中央紅軍的第一所紅色醫(yī)院”——“福音醫(yī)院”了。1925年，在“五卅”反帝怒潮沖擊下，汀州“福音醫(yī)院”的英國院長、醫(yī)生、護士們紛紛逃離回國，經(jīng)全院推選由傅連璋接任院長。1927年9月，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承、陳賡等率“八一”南昌起義部隊路經(jīng)長汀，醫(yī)院熱情為起義軍服務(wù)，接收了300多位傷員。1931年福音醫(yī)院成為中央蘇區(qū)的紅軍醫(yī)院。1932年毛澤東、賀子珍曾在福音醫(yī)院治病療養(yǎng)。次年福音醫(yī)院搬往瑞金，正式命名為“中央紅色醫(yī)院”，傅連賞同志為院長。但實質(zhì)上，長汀的福音醫(yī)院是中央紅色醫(yī)院的前身，早已成為“紅色醫(yī)院”了。說到這第三甲，紅軍的第一套軍裝，我想先跟大家探討探討一部電影——《閃閃的紅星》，大家都看過吧。（“那肯定看過咯”。）那大家應(yīng)該還記得這部影片當中的潘冬子和他父親等紅軍戰(zhàn)士的形象吧，他們穿的是紅軍的第一套軍裝。穿上了統(tǒng)一軍裝的紅軍，多么整齊威武，多么精神煥發(fā)啊！可是，你們是否知道，當年的紅軍是何時才穿上軍裝的？紅軍的第一套軍裝是怎么來的嗎？1928年4月，“朱毛”井岡山會師，正式成立中國工農(nóng)紅軍時，沒有統(tǒng)一的軍裝，有的穿著從家里帶來的衣服，有的穿著從敵人那兒繳來的軍衣，顏色和式樣五花八門，很不整齊。紅軍入閩以后，在長汀城內(nèi)組織了一批縫衣工人，成立了一個臨時被服廠（后來發(fā)展成為中華蘇維埃被服廠），用斗地主、打土豪得來的錢財和向商人借來的軍餉，購買了一批灰色的布匹，仿照蘇聯(lián)紅軍的軍裝和列寧戴過的八角帽式樣進行縫制，然后在軍衣的領(lǐng)上縫上兩塊紅布領(lǐng)章、八角帽前縫上五角星。這就是紅軍的軍裝，也是紅軍的第一套軍裝。如果說我們的長汀是“長三甲”，那么在長汀這片土地上還有一個甲中之甲，他在中共黨史上留下6個“第一”：是我國報道十月革命后蘇俄實況的第一人、是我國用文藝體裁描寫列寧豐采的第一人、是我國完整譯配《國際歌》詞曲的第一人。并一直沿用至今。他創(chuàng)作了歌頌中國工農(nóng)革命的第一首歌曲。《赤潮歌》，熱情地歌頌了工農(nóng)革命。創(chuàng)辦了我黨第一張日報。《熱血日報》。也是系統(tǒng)地給中國讀者介紹馬列主義文學藝術(shù)理論的第一人。大家知道他是誰了嗎？他就是瞿秋白。１９３５年６月１８日在長汀英勇就義，年僅３６歲?！酒鹤魑牟牧系姆e累和運用】作文材料的積累和運用長汀一中俞開汀一、材料的積累方法將材料的主要內(nèi)容壓縮成一句話、一個短語、一段極簡練的文字。天天堅持積累。1、短語法(成語)2、句子法3、文段法可略加提示，可用關(guān)鍵詞提示記憶法或剪貼法，幫助記憶；也可不作提示。肖邦肖邦是波蘭偉大的音樂家。他生于19世紀初期，那時還是波蘭人民遭受外國侵略和壓迫的時代。他目睹了祖國的災(zāi)難，將自己愛國之情融入音樂創(chuàng)作之中。他逝世時，波蘭已在侵略者的占領(lǐng)之下，他的遺體無法運回祖國。遵照肖邦遺囑，人們將他的心臟運回華沙，埋葬在他的誕生地附近。這是一顆偉大愛國者的心臟，強烈地熱愛自己祖國正是肖邦音樂創(chuàng)作的力量源泉所在。肖邦的愛國之志，感人肺腑，激勵著一代代的愛國志士。概括：把心臟運回祖國的肖邦（短語式）提示：波蘭音樂家肖邦，逝世時祖國在侵略者占領(lǐng)下，遺體無法運回祖國，他留下遺囑要人們將他的心臟運回華沙。韓信韓信，漢初著名軍事家，與張良、蕭何合稱“漢三杰”。少時家貧如洗，一日三餐都難以糊口，常從人寄食，很是被人瞧不起。他空懷奇志，終日背著寶劍在街上游蕩。一天，一個屠夫擋住他的去路，對他說：“你終日身背寶劍裝模作樣，有膽量在我身上扎兩刀，要是沒有這個膽量，就從我的褲襠下鉆過去?！碑敃r圍觀者很多，都在看韓信的笑話。只見韓信默然不語，低頭彎腰鉆過屠夫的褲襠，神情自若地離去，周圍一陣哄笑。后來他投奔項羽，項羽嫌他鉆過褲襠不予重用。于是投奔劉邦，被劉邦拜為大將軍，為劉邦屢建奇功，被封為楚王。當他衣錦還鄉(xiāng)時，當年污辱他的屠夫向他叩頭乞求饒命時，韓信大笑，挽起屠夫說：“我非但不殺你，還要封賞你，沒有當年你的羞辱，我還不會發(fā)憤呢！”韓信因胯下受辱，而發(fā)奮圖強，終于成就了一番事業(yè)。概括：既能忍受胯下之辱又能奮發(fā)圖強終成著名軍事家的的漢代韓信（復(fù)雜短語式）提示：韓信與張良、蕭何合稱“漢三杰”，少時家貧如洗，常從人寄食，被人瞧不起，曾被迫鉆過一屠戶的褲襠，而神態(tài)自若。后投奔項羽，不被重用。投奔劉邦，被劉邦拜為大將軍，屢建奇功，被封為楚王。狄更斯英國作家狄更斯幼年家境十分貧寒。他的父親因負債累累，無力償還，被送進負債監(jiān)獄，他小小年紀便飽經(jīng)了羞辱和辛酸。為了養(yǎng)家糊口，他12歲就挑起生活的重擔，在一家鞋油作坊做工。作坊主讓他做招攬生意的活廣告，站在當街的玻璃櫥窗中，向顧客和行人展出，每月只能得到微薄的收入，而且只能在取到工資后才能去獄中探望親人，痛苦惡劣的生活環(huán)境并沒有壓垮他，反而更激發(fā)了他對被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對不公平的社會現(xiàn)象的憎恨，終于使他創(chuàng)作出了不朽的名著——《霧都孤兒》。概括：12歲挑起養(yǎng)家糊口的生活重擔的著名作家狄更斯。（句子式）提示：(見藍色文字)門采爾19世紀生于德國的阿道夫門采爾，是一位勤奮而多產(chǎn)的杰出畫家。他一生畫了7000幅素描、18冊速寫（每冊有800多幅作品）。這是他從13歲開始學畫起，幾十年辛勤勞動的結(jié)晶。據(jù)說，他在任何時候都隨身帶著鉛筆和一疊厚厚的紙。凡是他感興趣的東西，不管周圍的條件如何惡劣，也不管對象的變化如何迅速，他都能爭分奪秒地將它畫下來。有一次，人們看見他低著頭坐在臭水溝旁邊的泥塊上，都感到奇怪，不知他為什么要在這臭氣沖天的地方休息。走近一看，才發(fā)現(xiàn)他正在畫他剛才誤踏污泥而被弄臟的鞋子。又有一次，人們發(fā)現(xiàn)他在一次晚會上，一會兒從臺下跑到臺上，一會兒又從臺上跳到臺下，忙個不停，都以為他是個精神病患者。后來才知道，他是在為演員和觀眾作速寫。由于他在任何場合都畫個不停，當時有人說他得了一種“繪畫狂熱癥”。誰知他聽后高興地說：“我希望我的這個病是個不治之癥?！备爬ǎ阂簧嬃?000幅素描，18冊速寫的德國畫家門采爾，被人稱為有“繪畫狂熱癥”，他說“我希望我的這個病是個不治之癥。”（語段式）二、材料的運用（一）橫看成嶺側(cè)成峰1、面對挫折2、談“高度”3、面對誘惑總結(jié)：運用事實論據(jù)要注意的問題1、觀點與材料統(tǒng)一2、選取典型的、有代表性的事實3、注意敘事的概括性4、注意敘事的指向性5、對事實要有一定的議論分析再舉一例：…………越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝吳國。如果越王只一味地嘗膽以警策自己，而不總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，不正確看待自己的失敗，他能夠成功嗎？運用材料訓練事例一：1919年，徐悲鴻為了學習西方繪畫藝術(shù)，到歐洲留學。他進入巴黎國立高等藝術(shù)學校之后刻苦鉆研，孜孜不倦。進校第一年，他的油畫就受到法國藝術(shù)家弗拉蒙的好評，并在數(shù)次競賽中都獲得了第一名，使得那個看不起中國人的洋學生自慚形穢，無地自容。事例二：公司里新招了一批職員，老板抽時間與大家見個面。全場一片靜寂，沒有人應(yīng)答。老板又念了一遍。人群中發(fā)出一陣低低的笑聲。老板的臉色有些不自然。“報告經(jīng)理，我是打字員，是我把字打錯了。”一個小伙子站起來說道?！疤R虎了，下次注意?！崩习鍝]揮手，接著念了下去。沒多久，打字員被提升為公關(guān)部經(jīng)理，叫黃燁的那個員工則被解雇了。高考作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的話題為例，如果以議論文作為寫作的文體，前引的兩個事例可以用作論據(jù)嗎？“人文素養(yǎng)……體現(xiàn)了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的價值觀?！币皇切毂櫨哂小拔掖砦业淖鎳钡膹娏覑蹏星?；二是由此而噴發(fā)出來的“刻苦”精神。據(jù)作文話題所提供的一段文字材料中說：“人文素養(yǎng)……體現(xiàn)了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的價值觀?！彼孕毂櫟倪@種強烈愛國情感以及由此而產(chǎn)生的刻苦精神，正是崇高人文素養(yǎng)的反映。我們可以說，事例一充分說明了一個人具備了崇高的人文素養(yǎng)，就會促進這個人在學習或工作等方面的發(fā)展。一是認為打字員具有隨機應(yīng)變的能力，能迅速把經(jīng)理從尷尬中解脫出來，所以促成了他的順利發(fā)展，而黃燁“怯生生”，不善于應(yīng)變，處事呆板，所以最終逃脫不了“被解雇”的結(jié)局；二是認為打字員善于看人臉色，善于討上級喜歡，所以在被扭曲的人際關(guān)系中反而得到發(fā)展，而黃燁為人誠實，不懂得迎合上級，反而落得個“被解雇”的結(jié)局。第一種理解，就可以用來論證良好素養(yǎng)與個人的發(fā)展是正相關(guān)的，而后一種理解則可以說明具有良好素養(yǎng)并不一定能發(fā)展自己，個人能否發(fā)展還有很多因素起作用。(二)、事實論據(jù)的詳舉與略舉1、詳舉一例在人剝削人的社會里，錢有時還會招來殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴至極了，銀子多得鑄成三千斤的大球、用蠟燭燒火，出外游玩，五十里之內(nèi)用錦緞做屏障……但是，“多行不義必自斃”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起當時最高統(tǒng)治者不滿，最后因財多被殺了頭。2、將一類事例合在一起略舉居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過，但他們都是為了人類的進步與文明而活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。3、將相似事例排比略舉回溯科學史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的歌白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運動學上的重大變革？沒有對牛頓經(jīng)典力學的超越，又怎么會有愛因斯坦的相對論？三、學會講道理歸納：運用道理論據(jù)要注意的問題1、引用準確無誤。2、引言與論點存在緊密聯(lián)系，多從事物的因果關(guān)系進行議論。3、要有必要的闡釋、評論。（1）、在運用事實論據(jù)時對人物、事件多作分析、評價。（2）、在使用道理論據(jù)時采用“引語+評論”的方法增加說理成分。4、引語力求簡潔，善于抓住精華5、在使用道理論據(jù)時采用“引語+評論”的方法增加說理成分。舉一反三“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是孔子說過的一句話（說出處），它告訴我們，對自己不熟悉的東西，如果“不思”、“不學”，就不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危機（解釋含義）。讀外國書如此，讀中國書也如此。因此，在讀書中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營養(yǎng)；思考，才能增長學問（層層推理）。只緣身在此山中高二（15）班賴建華“既然如此，還爬上來做什么呢？”兒子的疑問同樣令我好奇，但如果我是父親的話，我會回答說：“只緣身在此山中?！蔽抑缘巧仙巾?，只為了用更廣闊的眼光去領(lǐng)略更全面的美。是的，當你自處一個問題時，你要學會開拓新徑，只要多往前邁幾步，也許你就可以跳出問題，居高臨下地將問題更全面的把握，一切都將迎刃而解。不被問題束縛，學會多走幾步，跳出問題，就可以解決問題。奧運會的100米是令人振奮的項目。然而當時有科學家通過計算認為人類的肌肉能力決定人類不可能在10秒以內(nèi)完成100米。而這也像是真理一樣被追捧著?？墒钱斶\動員海因斯以9秒9的成績獲勝時，世界都為之驚嘆。海因斯在比賽后曾輕輕地說過一句話，經(jīng)唇語專家辨析后發(fā)現(xiàn)，他說的是“原來門是開的?！笔潞螅斎藗儐柶鹚蚱啤罢胬怼钡脑驎r，他笑著說：“多走幾步，學會跳出它，要記住門是開著的！”是的，“多走幾步，學會跳出問題”讓海因斯不再拘泥于問題，他學會挑戰(zhàn)自我，超越問題，通過磨礪和拼搏，他早已經(jīng)身居高處，居高臨下地將問題一覽無疑，最終打破了極限。假如他沒有擺脫問題的束縛，一直堅信認為這是不可能的，沒有去嘗試和付出，我想這條“真理”他永遠不可能打破。把握實質(zhì)，身居頂峰他用全面的眼光看待問題，戰(zhàn)勝困難。不知是否聽過高考“母題”一說。母題即最本質(zhì)的基礎(chǔ)題，所有的題都是由母題變化而來的，只要將母題深練于心