那些燦爛的細節(jié)文化中考作文500字五篇那些燦爛的細節(jié)文化中考作文一晚餐是一日三餐中最豐富，最愜意的一頓。每次，總是在這黃昏之時，母親用它最精巧的廚藝翻炒幾道別樣的小菜，讓我大飽口福。一天很快便如白駒過隙般被時間老人抓走了。又到了黃昏，美妙而糟糕的黃昏，我的眼中閃過了金光，等待著今晚的偵察。母親梟梟婷婷地端著晚餐，那慈祥的笑意在夕陽的襯托下更加明媚。我看到她的笑容，卻不由得嘟起嘴冷冷的哼了一聲，轉(zhuǎn)過頭去，不再看她。隱隱約約中，我似乎聆聽到她一聲輕輕的嘆息，便把豐富的飯菜端上了餐桌。我用眼角的余光瞟了她一眼，今天有我最愛吃的酸辣土豆絲!我的口水便不由得溢了出來，可是我卻又慌忙的吞了回去?！伴_動吧!”母親的聲音打破了我的思考，我立即端起碗，大口大口的喝了幾口我最愛喝的小米粥，便觀察起了母親。母親與平時一樣，開始便將兩只蠢蠢欲動的筷子往我心愛的土豆絲里夾，我的心中頓時涌起了一陣強烈的_，正想要站起來反抗母親，我卻驚呆了，母親的筷子夾的，只是一抹綠色，一塊蔥。我又喝了幾口粥，緊緊地盯著母親的筷子，只見她每次飛快的用筷子將蔥、姜、蒜夾起，放入嘴中，眉頭皺一下，喝口粥，繼續(xù)循環(huán)著這個如細節(jié)般的動作。一股暖流瞬間擊垮了我，我不喜歡吃蔥、姜、蒜，但調(diào)味卻又缺不了這幾位，只好無奈著去尋找其它菜，來彌補這不足我看著桌上的土豆絲，大口的吃了幾口，便奔到母親的身邊，靠在了母親的背上，體驗著母親每一個讓我溫暖的細節(jié)……那些燦爛的細節(jié)文化中考作文二上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”那些燦爛的細節(jié)文化中考作文三汪中求先生的《細節(jié)決定成敗》一書盡管并非專門論述教育教學(xué)的書籍，但讀了該書，很受觸動，從中受益也頗多?，F(xiàn)簡要談?wù)勛约旱囊稽c體會。課堂是開啟和展示智慧學(xué)生也是教師的智慧的場所。同時課堂也是復(fù)雜多樣，充滿挑戰(zhàn)的地方。課堂里既有歡欣也有苦惱，有希望也有無奈，有奮進也有退縮……十幾年的教學(xué)生涯讓我置身于這一充滿智慧，又濃縮五味人生的場所，使我體悟到了暢游豐富多彩課堂世界的愉悅。但同時，我也常常碰到一些困惑。例如，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣?身處信息以幾何速度遞增和更新的21世紀(jì)，如何找尋和把握學(xué)生生活中瞬息變幻的咨詢和信息量已顯不足甚至稍顯過時的教材的整合點?在經(jīng)過幾年的教學(xué)后，模式化出現(xiàn)端倪時，如何在自己的教學(xué)上找尋突破點?有人說現(xiàn)代社會每3年即產(chǎn)生一個代溝，學(xué)生對生活有有別于教師的不同的感受，在生活的體驗中，他們也有自己獨特的情感積淀。面對個性越來越凸顯的現(xiàn)代學(xué)生，如何更好地與他們溝通，從而達到比較理想的教育效果?汪中求先生的《細節(jié)決定成敗》一書給了我很大的啟迪——注重教育教學(xué)中的每一個細節(jié)!其實，在我們的教育工作中，每一件事都是些微不足道的小事，然而看似簡單的小事，只要我們認真去做了，我想也可以說是做了件大事。只要我們認真對待小事中每一細節(jié)的處理，那么我們的工作也將會做得更完美?；貞浺幌伦约旱膶W(xué)校生活，和工作以來的教學(xué)教育工作中，腦中閃現(xiàn)的并不一定是那些轟轟烈烈的盛大場面，反到是那些絲絲縷縷的細節(jié)，諸如當(dāng)年自己老師的一抹鼓勵的微笑、一個鄙夷的眼神，自己學(xué)生的一次臉紅、一回調(diào)皮、一個意見，卻都至今鮮活如初。所以，作為一名教育工作者，我們要反省自己。多關(guān)注一些細節(jié)。因為我們的一些細微舉動或者無意之語給學(xué)生造成的影響可以是波瀾不驚的，也可能是鐫刻一輩子的?！凹毠?jié)讓教育更美麗”不正最好地詮釋了汪先生的理論嗎?只要我們敏銳地抓住細節(jié)，深入地挖掘它，在細節(jié)上做文章，于細微處用精神，悉心地傾聽，耐心地詢問，真誠地喚醒，熱情地點燃，就可以“潤物細無聲”。這樣，教育才能更好地走進學(xué)生的內(nèi)心，才能更好地豐潤學(xué)生的靈魂。有時是一個稍縱即逝的眼神;有時是教師不自覺的一番話語;有時是一次發(fā)自內(nèi)心的微笑;有時是一次教育突發(fā)事件后的應(yīng)景式反應(yīng);有時又是師生對話、互動中的靈光一現(xiàn)。一個充滿希望的眼神，一個贊許的點頭，一個鼓勵的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿善意的幽默，都不僅僅傳達了一種關(guān)愛，還表達了一種尊重，信任和鼓勵，這種潤物細無聲的評價方式更具有親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動，其作用有時遠遠大于隨意的，口頭表揚……只要細細品察，你都會有所發(fā)現(xiàn)，有所啟悟。同時，老師也要從自身做起，給孩子們樹立良好的楷模。投入到細節(jié)教育工作中，每個孩子都有他們的特點，關(guān)注每一個孩子，溫暖每一顆心靈，重視他們的感受，了解他們的需要，掌握他們的情緒發(fā)展、傾聽他們的聲音，開展人性化的教育。在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果每個人熱愛自已的工作，每天就會盡自己所能力求完美。而如果我們關(guān)注了細節(jié)，就可以把握了創(chuàng)新之源，也就為成功奠定了一定的基礎(chǔ)。甘于平談，認真做好每個細節(jié)，偉大總將不期而至。這就是細節(jié)的魅力，是水到渠成后的驚喜。我將以此來鞭策自己在以后的工作中，在細節(jié)中求發(fā)展，在細節(jié)中求完美。那些燦爛的細節(jié)文化中考作文四當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。那些燦爛的細節(jié)文化中考作文五中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自