第四單元14應(yīng)有格物致知精神課文助讀

丁肇中(1936—)，美國(guó)華裔

家。生于密歇根州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾

學(xué)獎(jiǎng)。走近作者物理學(xué)物理背景介紹

“

”就是全文的中心論點(diǎn)。本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。主要內(nèi)容應(yīng)有格物致知精神基礎(chǔ)過(guò)關(guān)1.日積月累。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。(楊萬(wàn)里《過(guò)沙頭·其一》)3.下列幾組詞語(yǔ)中有一組有錯(cuò)別字，請(qǐng)把它找出來(lái)并改正。A.恐慌探察基礎(chǔ)B.推之于四海傳之于萬(wàn)世儒家C.關(guān)建性哲理毅力D.顯微鏡靈感盲目

改為

C項(xiàng)，“建”“鍵”4.解釋下列詞語(yǔ)（1）格物：（2）致知：（3）誠(chéng)意：（4）正心：（5）修身：推究事物的道理。求知，得到知識(shí)。真心。使自己的思想誠(chéng)懇。端正心思。舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。（6）齊家：（7）抽象：（8）袖手旁觀：（9）一帆風(fēng)順：治家?；\統(tǒng)的；空洞的。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無(wú)挫折。5.辨析近義詞，并選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上。（1）現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的

(探索探察探究探求)，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。（2）這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為

(探尋探討探詢探問)自己。探察探討（3）因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心

(領(lǐng)會(huì)領(lǐng)略領(lǐng)悟領(lǐng)取)的。（4）科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地

(實(shí)驗(yàn)實(shí)踐實(shí)習(xí)試驗(yàn))而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。領(lǐng)悟?qū)嶒?yàn)6.四書是指《禮記》中的《

》《

》兩篇，和《

》《孟子》合稱“四書”，這種提法是由

提出來(lái)的，從

代開始，規(guī)定為封建社會(huì)科舉取士的

。大學(xué)中庸論語(yǔ)朱熹明初級(jí)必讀書課內(nèi)精讀

我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。1.我們?yōu)槭裁葱枰囵B(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。2.經(jīng)書里格物致知的真正意義，我們應(yīng)該怎么重新認(rèn)識(shí)和思考？希望實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。3.中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時(shí)有怎樣的偏向?原因是什么?“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手?！币?yàn)橥蹶?yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。4.選文中作者的中心論點(diǎn)是什么?選文運(yùn)用了哪些論證方法?我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。舉例論證、道理論證。5.作者主要是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性的？從科學(xué)發(fā)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、中國(guó)學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)這幾個(gè)方面來(lái)論述說(shuō)明的。6.讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？示例：應(yīng)克服只空想只動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。(言之有理即可)中考鏈接積累與運(yùn)用1.（2018錦州）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．盡管萍水相逢，我們卻找到了共同的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)了共同的愛好。B．“工匠精神”要求我們，把追求極致的精神和精益求精的態(tài)度貫穿于工作的始終。C．有的人明明看到花圃里有“禁止入內(nèi)”的牌子，還是義無(wú)反顧地走進(jìn)去拍照。D．路上，黑森森的林木都好像活著的魔鬼向你襲來(lái)，使你毛骨悚然。C????????????????CA4.（2018濱州）下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)觀看央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，讓我更加熱愛祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．濱州市創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”活動(dòng)，在全體市民的共同努力下，已經(jīng)階段性取得了成果。C．大量事實(shí)表明，領(lǐng)先科技出現(xiàn)在哪里，高端人才流向哪里，發(fā)展的制高點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力就轉(zhuǎn)向哪里。D．綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必然要求，是能否解決污染問題的根本之策。C現(xiàn)代文閱讀（2018南通）我愛燕園宗璞

①考究起來(lái)，我不是北大或燕京的學(xué)生，也從未在北大任教。我只是一名居民，在這里有了35年居住資格的居民。時(shí)光流逝，如水如煙，很少成績(jī)；卻留得一點(diǎn)刻骨銘心之情：我愛燕園。

②我愛燕園的顏色。春天從粉紅的桃花開始，看見那單薄的小花瓣在乍暖還寒的冷風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，緊接著是榆葉梅熱鬧地上場(chǎng)，花團(tuán)錦簇，令人振奮。白丁香、紫丁香，幽遠(yuǎn)的甜香和著朦朧的月色，似乎把春天送到了每人心底。

③綠草間隨意涂抹的二月蘭，是值得大書特書的。那是野生的花，淺紫摻著乳白，仿佛有一層亮光從花中漾出，隨著輕拂的微風(fēng)起伏跳動(dòng)，充滿了新鮮，充滿了活力，充滿了生機(jī)。簡(jiǎn)直讓人不忍走開。紫色經(jīng)過(guò)各種變遷，最后便是藤蘿。藤蘿的紫色較凝重，也有淡淡的光，在綠葉間緩緩流瀉，這時(shí)便不免驚悟，春天已老。

④夏日的主色是綠，深深淺淺濃濃淡淡的綠。從城里奔走一天回來(lái)，一進(jìn)校門，綠色滿眼，猛然一驚，便把煩惱都拋在校門外了。綠色好像是底子，可以融化一切的底子，那文眼則是紅荷。鳴鶴園原有大片荷花，紅白相間，清香遠(yuǎn)播。勺園附近、朗潤(rùn)園橋邊都有紅荷，最好的是鏡春園內(nèi)的一池，隱藏在小山之后，幽徑曲折，豁然得見。紅荷的紅不同于桃、杏，鮮艷中顯出端莊，就像白玉蘭于素靜中顯出華貴一樣。

⑤秋天的色彩令人感到充實(shí)和豐富。木槿的花有紫有白，紫薇的花有紫有紅，美人蕉有各種顏色，玉簪花則是玉潔冰清，一片純白。而最得秋意的是樹葉的變化。臨湖軒下池塘北側(cè)一排高大的銀杏樹，秋來(lái)成為一面金色高墻，滿地落葉也是金燦燦的，踩上去不由生出無(wú)限遐想。池塘西側(cè)一片灌木不知名字，一個(gè)葉柄上對(duì)稱地生著秀長(zhǎng)的葉子，著雨后紅得格外鮮亮。

⑥一望皆白的雪景當(dāng)然好看，但這幾年很少下雪。冬天的顏色常常是灰蒙蒙的，很模糊。晴時(shí)站在未名湖邊四顧，天空高處很藍(lán)，愈往邊上愈淡，亮亮地發(fā)白，枯樹枝椏，房屋輪廓顯出各種姿態(tài)，像是一幅沒有著色只有線條的鋼筆畫。

⑦我愛燕園的線條。湖光塔影，常在燕園離去的人的夢(mèng)中。映在天空的塔身自不必說(shuō)，投在水中的塔影，輪廓彎曲了，搖曳著，而線條還是那么美！湖心島旁的白石舫，兩頭微微翹起，有一點(diǎn)弧度，顯得既圓潤(rùn)又利落。據(jù)說(shuō)幾座仿古建筑的檐角，因?yàn)槿鄙倭嘶《龋煞财?。湖西?cè)小山上的鐘亭，亭有亭的線條，鐘有鐘的線條，鐘身上鑄了十八條龍和八卦。那幾條長(zhǎng)短不同的橫線做出的排列組合，幾千年來(lái)研究不透。

⑧我愛燕園的氣氛，那是人的活動(dòng)造成的。每年秋天，新學(xué)年開始，園中添了許多稚氣的臉龐?！袄蠋煟涸谀睦?？”“老師，一教怎樣走？”他們問得專心，像是在問人生的道路。每年夏天，學(xué)年結(jié)束，道聽途說(shuō)則是：“你分在哪里？”“你哪天走？”布告牌上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)讓車票、出讓舊物的字條。畢業(yè)生要到社會(huì)上去了。不知他們四年里對(duì)原來(lái)糊涂的事明白了多少，也不知今后會(huì)有怎樣的遭遇。我只覺得這一切和四季一樣分明，這是人生的節(jié)奏。

⑨有時(shí)晚上在外面走，看見圖書館燈火通明，像一條夜航的大船，總是很興奮。那凝聚著教師與學(xué)生心血的智慧之光，照亮著黑暗。這時(shí)我便知道，糊涂會(huì)變成明白。

⑩我愛燕園中屬于我自己的記憶。我為奉老撫幼，在衰草凄迷的園中奔走過(guò)。我記得室內(nèi)冷如冰窖的寒冬，也記得新一代水暖工送來(lái)溫暖的微笑。我那操勞一生的母親懷著無(wú)限不安和惦念在校醫(yī)院病逝……這些記憶，無(wú)論是美好的還是痛苦的，都同樣珍貴。因?yàn)槟菍儆谖易约骸?/p>

?我愛燕園。（選自《宗璞散文選》，有刪改）5.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者依次從哪幾個(gè)方面抒寫了對(duì)燕園的愛。燕園的顏色、燕園的線條、燕園的氣氛、燕園中屬于“我”自己的記憶。6.朗讀“我只是一名居民，在這里有了35年居住資格的居民”時(shí)，至少有兩個(gè)詞語(yǔ)必須重讀，你認(rèn)為是哪兩個(gè)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！斑@里”“35年”?！斑@里”強(qiáng)調(diào)了地點(diǎn)是“燕園”，“35年”突出了居住時(shí)間之久。這樣重讀，不僅點(diǎn)明了題旨，還能很好地表現(xiàn)作者對(duì)于燕園的感情。7.文中多次出現(xiàn)“我愛燕園”，有什么作用？從內(nèi)容上看，直接抒情，表達(dá)了“我”對(duì)燕園的感情，點(diǎn)明了文章的主旨；從結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)文章的標(biāo)題，是文章的抒情線索，將文章的內(nèi)容勾連在一起，銜接自然。8.有人評(píng)價(jià)《我愛燕園》：“貫串燕園四季景色描寫的是宗璞對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和深切領(lǐng)悟。很多不起眼的東西，在她的筆下有了生命意識(shí)和靈性。”請(qǐng)以第③段為例，說(shuō)說(shuō)這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。這段文字描寫了二月蘭和紫藤這些不起眼的東西，作者用比喻和擬人的手法寫出了二月蘭和紫藤的動(dòng)態(tài)和活力。將二月蘭和紫藤寫活了，仿佛有了生命意識(shí)，充滿著靈性，表現(xiàn)了作者對(duì)這些不起眼的東西的喜愛，對(duì)燕園的喜愛。9.閱讀下面兩段文字，回答問題。

【甲】有時(shí)晚上在外面走，看見圖書館燈火通明，像一條夜航的大船，總是很興奮。那凝聚著教師與學(xué)生心血的智慧之光，照亮著黑暗。這時(shí)我便知道，糊涂會(huì)變成明白。（宗璞《我愛燕園》） 【乙】當(dāng)我在圖書館里一排一排落上