..****級(jí)英語專業(yè)學(xué)年論文〔2〕寫作報(bào)告書姓名：班級(jí)：英語學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：設(shè)計(jì)日期：等級(jí)評(píng)定：英語專業(yè)第二教研室年11月文獻(xiàn)綜述1．文獻(xiàn)綜述：結(jié)合所選論文題題目情況，根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料，撰寫2500-3000字左右的文獻(xiàn)綜述，文后應(yīng)列出所查閱的文獻(xiàn)資料。愛情與財(cái)產(chǎn)的博弈——論"傲慢與偏見"中的婚姻觀愛情與婚姻是人類社會(huì)永恒的主題〔茜,2011〕。金錢與愛情在成就婚姻中孰重孰輕？是應(yīng)該因金錢結(jié)合還是應(yīng)以愛為根底結(jié)合？關(guān)于愛情與金錢在婚姻中的地位和作用，古今中外多有探討爭論，有人說金錢是生活的根底沒有金錢婚姻怎么維持？有人說愛情重要，沒有愛情的婚姻和動(dòng)物的雌雄結(jié)合還有什么差異？觀點(diǎn)爭執(zhí)不下，但聽來都有些道理，英國女作家簡·奧斯丁在其名著"傲慢與偏見"中，就金錢與愛情在婚姻中的地位表述了自己立足于生活實(shí)際的一種見解：金錢與愛情在成就婚姻上二者都重要，舍其一而不能，但相比擬來說在成就美滿婚姻上愛情更重要一些〔SampsonGeorge，1988〕。在Woof看來,為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚不考慮經(jīng)濟(jì)也是愚蠢的〔Woof,1986〕。奧斯丁更多強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方的感情作為締結(jié)理想婚姻的基石，沖破了當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的觀念，給人們以啟示。雖然金錢是婚姻的輔助根底，它會(huì)使婚姻更幸福與和諧，但愛情才是婚姻鞏固的基石。著名的學(xué)者高慧玲在淺析"傲慢與偏見"中的婚姻觀一文中寫到:那個(gè)時(shí)代的女性,對(duì)于婚姻的選擇大多是出于對(duì)世俗利益(包換金錢、權(quán)利、社會(huì)地位、名譽(yù)等)的考慮，僅把婚姻看成是一種謀求利益和追求生活享受的工具或手段，具有極強(qiáng)的目的〔高慧玲,2011〕。在這種社會(huì)背景下，簡·奧斯丁刻畫了伊麗莎白與達(dá)西，簡與賓利，麗迪雅與韋翰，夏綠蒂與柯林斯，班納特先生與太太五對(duì)男女五種不同的婚姻模式，抨擊了社會(huì)現(xiàn)實(shí)〔Butler，1975〕。一、湊合著過日子的將就婚姻：班納特夫婦湊合著過日子的將就婚姻頗類似于現(xiàn)在的橡皮婚姻〔桂梅,2006〕。所謂"橡皮婚姻〞，是指從外表上看，男女雙方在法定意義上是夫妻，共同生活在一起，朝夕相處，盡職盡責(zé)維護(hù)著家庭，但實(shí)質(zhì)上雙方貌合神離，沒有感情，麻木地生活在一起。王友華曾寫道：納特先生是一位有學(xué)識(shí)、見識(shí)、鎮(zhèn)定、幽默，機(jī)智、修養(yǎng)的男人，而班納特太太那么是一位頭腦簡單、急功近利、愚蠢庸俗的女人〔王友華,2011〕。他們之間學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、價(jià)值取向之間的沖突，生活步態(tài)的不和諧，按照現(xiàn)代社會(huì)的邏輯，顯然屬于同床異夢，沒有共同語言的。著名學(xué)者王秋月認(rèn)為，班納特夫婦的婚姻只是18～19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級(jí)階層家庭婚姻的一個(gè)縮影而已，在18～19世紀(jì)的中產(chǎn)階層婚姻模式中，講究門當(dāng)戶對(duì)〔王秋月,2008〕。因此，婚姻無可防止地染上功利的色彩，等同于一筆交易，男女雙方各取所需。在那個(gè)時(shí)代，女方看重男方的物質(zhì)根底，男方看重女方的外貌，雙方一拍即合，結(jié)為夫妻〔Duckworth，1971〕。至于婚后的幸福與和諧，雙方似乎沒有更多的考慮和留意，將就著生活，是那個(gè)時(shí)代婚姻的特色，也是功利婚姻所帶來的必然產(chǎn)物(RubinsteinAnnette,1985)。二、無視愛情的拜金主義婚姻：夏綠蒂和柯林斯那個(gè)時(shí)代處于劣勢的女人唯一改變自己命運(yùn)的出路〔吳衛(wèi)華,2003〕。豐年認(rèn)為，在作者筆下，夏綠蒂是一個(gè)出生于中產(chǎn)階級(jí)，從小受過受過良好教育，姿色一般，年紀(jì)偏大的剩女，不過人很聰明、有見解。她對(duì)愛情很有見解，她對(duì)咖苔琳夫人的壞脾氣竭力容忍，這可以看出她的修養(yǎng)和耐心〔豐年,2002〕。正是這樣一位女子卻選擇了柯林斯這樣一位愚蠢、狹隘、呆板、自命非凡、專事阿諛奉承，不懂經(jīng)營愛情和婚姻的人。不難看出，夏綠蒂對(duì)柯林斯是沒有任何感情根底可言的，之所以選擇柯林斯，并不是處于感情的考慮，而是因?yàn)榭铝炙共环频纳砑液拓?cái)產(chǎn)。就如徐彥俐所言：夏洛特之所以選擇嫁給柯斯林，主要是為了傍上一支"長期飯票〞，解決生存問題〔徐彥俐,2011〕。在她既元顯赫地位，又沒有迷人的外表以及青春可以做愛情和婚姻的賭注和砝碼時(shí)，只好舍棄個(gè)人的幸福，與財(cái)富聯(lián)姻。她的婚姻觀是一種不要幸福的拜金主義婚姻(ThorleyG,1984)。三、無視道德的情欲婚姻：麗迪雅與韋翰在芯羽的筆下，麗迪雅是一個(gè)被母親寵壞了的頭腦簡單、愛慕虛榮，講究熱鬧，貪圖享受的人。韋翰確實(shí)是一個(gè)魅力十足的男人，不過他只是一個(gè)憑借漂亮外表和動(dòng)人的談吐勾引女人，一個(gè)為了金錢和享樂不擇手段的流氓和偽君子〔芯羽,2010〕。在簡析"傲慢與偏見"中的婚姻觀鵬認(rèn)為:威克姆攜莉迪亞私奔并不是因?yàn)閻鬯嫘南胪Y(jié)婚，而僅是因?yàn)樵诙銈^程中有美女陪伴可以解除寂寞。他們在婚后彼此用情不專，這段愛情沒能持續(xù)多久就"情淡愛弛〞了，威克姆常去倫敦或巴黎尋歡作樂，而莉迪亞雖顧全了婚姻應(yīng)有的名譽(yù)，卻依然熱衷于與美少年跳舞。生活上二人揮霍成性，入不敷出，為尋找租金廉價(jià)的房子而四處遷徙〔大鵬,2009〕。茜稱這是一樁完全出于金錢收買和情欲沖動(dòng)而結(jié)成的盲目的婚姻，是根本沒有幸?？裳缘摹曹?2011〕。四、以愛情為根底的理智婚姻：伊麗莎自與達(dá)西、簡與賓利著名作家英波眼中的簡有著美麗的外貌、善良的心地、溫柔且嫻靜、但她性格中有怯懦的一面，她從心底喜愛賓利但又怕別人發(fā)覺，只能單獨(dú)承受暗戀的痛苦，以致她愛的人也難以把握她的感情(英波,2006)。而在朱黎看來，富公子賓利相貌堂堂紳士氣十足，且為人隨和坦率，誠摯謙虛，他在舞會(huì)上初見簡就動(dòng)了真情，但賓利遇事優(yōu)柔寡斷，缺乏應(yīng)有的自信〔朱黎,2009〕。他對(duì)簡是否愛他把握不準(zhǔn)，又沒有進(jìn)展深入試探，而二人在財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位上又存在著巨大差異，外部的壓力對(duì)簡和賓利走到一起十分不利他們的婚姻受到了多方面阻礙，但他們在強(qiáng)大的愛的力量支持下最終越過障礙，幸福地走到了一起，成就了美好的婚姻。耿莎莎曾評(píng)論說：伊麗莎白聰明伶俐、活潑得意、既美麗又大方、而達(dá)西，他不僅有錢有勢而且相貌不俗、身材魁梧、舉止優(yōu)雅，是許多待嫁姑娘向往的丈夫〔耿莎莎,2011〕。但與之不同的是，桂梅眼中的達(dá)西卻有不少缺點(diǎn)，他傲慢、常?？床黄鹑?、喜歡挑剔別人、對(duì)人冷漠〔桂梅,2006〕，起初他并沒在意伊麗莎白，但時(shí)間長了，漸漸地被伊麗莎白美麗的容貌，輕盈的體態(tài)，招人喜愛的言語所打動(dòng)，尤其是伊麗莎白那機(jī)靈的頭腦和她的詼諧更是深深吸引了他，但讓他沒想到是在他袒露愛慕之情后，伊麗莎白卻斷然拒絕了他的傲慢求婚，并毫不留情地指責(zé)了他的傲慢無禮，在徐彥俐看來，這里表現(xiàn)的是愛情對(duì)于婚姻的崇高意義，哪怕你再富有、再英俊，在你以一種居高臨下甚至傲慢的姿態(tài)對(duì)待另一方時(shí)，那兩者也就很難產(chǎn)生愛情，而沒有愛情的婚姻也是不可以的〔徐彥俐,2011〕。求婚失敗的達(dá)西漸漸有所醒悟，意識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，他承受了伊麗莎白的指責(zé)，真誠地改正了傲慢自負(fù)的缺點(diǎn)，而伊麗莎白也逐漸對(duì)改正自新的達(dá)西有了好感，進(jìn)而產(chǎn)生了真正的愛情，并最終和達(dá)西結(jié)成了美滿的姻緣。簡·奧斯丁通過"傲慢與偏見"，表達(dá)了她本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚不考慮經(jīng)濟(jì)也是愚蠢的〔曉紅樹亮,2009〕。豐年和田明秋認(rèn)為，奧斯丁一直在理智與情感中徘徊，最終情感戰(zhàn)勝了理智，愛情取代了金錢，她更多強(qiáng)調(diào)愛情在婚姻的重要性，并把男女雙方的感情作為締結(jié)理想婚姻的基石，沖破了當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的觀念，給人們以啟示〔豐年田明秋,2002〕。古今中外，無數(shù)的學(xué)者對(duì)"傲慢與偏見"中奧斯汀所表達(dá)的婚姻觀進(jìn)展了深刻的探討研究，他們都比擬準(zhǔn)備的把握了她所表達(dá)的觀點(diǎn)，較中肯的評(píng)述了其進(jìn)步意義，但是對(duì)于奧斯汀個(gè)人感情生活對(duì)她婚姻觀的影響，學(xué)者們關(guān)注的不是很多，并且，奧斯灑婚姻觀給現(xiàn)代西方女性所帶來的深刻影響有待我們進(jìn)展更加深層次的探討，除此之外，婦女受教育的水平以及婦女的就業(yè)狀態(tài)對(duì)女性婚姻觀的影響應(yīng)受到更大的關(guān)注。因此，此領(lǐng)域還有很大的研究價(jià)值與空間。參考文獻(xiàn)：[1]Butler,Marilyn．JaneAustenandtheWarofIdeas．[M].Oxford：OxfordUniversityPress，1975．[2]Duckworth，Alistair．TheImprovementoftheEstate：AStudyofJaneAusten’sNovels．[M].Baltimore：TheJohnsHopkinsUniversityPress，1971．[3]RubinsteinAnnette,1967GreatTraditioninEnglishLiteraturefromShakespearetoAusten,[M]MonthlyReviewPress1985[4]SampsonGeorge,theConciseCambridgeHistoryofEnglishLiterature,[M]CambridgeUniversity,1988[5]ThorleyG.C.andRobertsGwyneth,anOutlineofEnglishLiterature,[M]LongmanWorldPublishingCorporation，1984.[6]Woof,Virginia.ThemonReader[M].London:TheHogarthPress,1986[7]高慧玲.淺析"傲慢與偏見"中簡·奧斯汀的婚姻觀[J].北方文學(xué),2011,(12)[8]耿莎莎."傲慢與偏見"中的四種不同的婚姻[M].電影文學(xué)2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