民族和睦與對外交流

第一單元隋唐時期圖4-28開元29年唐朝疆域圖

東到大海，西達安西、蔥嶺等廣大地區(qū)，北抵蒙古高原，南及南海隋朝疆域圖唐朝疆域圖比一比：唐朝疆域和隋朝疆域相比，在哪些方向上有明顯的拓展？想一想：這些拓展的地區(qū)有什么共同特點？唐朝與吐蕃的關(guān)系：①文成公主入藏：過程：影響：7世紀初，西藏地區(qū)的吐蕃興起，松贊干布統(tǒng)一吐蕃后，幾次派人到長安求婚，（638）唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏對加強唐蕃友好和發(fā)展吐蕃經(jīng)濟文化起到重要作用，直到今天仍深受西藏人民的愛戴。唐朝的民族關(guān)系請結(jié)合P92閱讀卡內(nèi)容，說一說文成公主出嫁吐蕃，主要帶去了哪些東西？

———_________________________________佛學醫(yī)學農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)過：影響：8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃，吐蕃首領(lǐng)在給唐朝皇帝的信件里說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家”了。此后一百多年時間里，雙方使節(jié)往來頻繁，唐蕃關(guān)系日益密切。

（開元十八年，尺帶珠丹給唐玄宗上書）外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！杜f唐書·吐蕃傳》討論：為什么周邊少數(shù)民族首領(lǐng)愿與中原王朝和親？②金城公主入藏：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！?/p>

——唐太宗比較開明的民族政策。

過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對少數(shù)民族一視同仁。唐朝的民族關(guān)系小結(jié)：①總體特征：②民族政策：③影響：比較融洽。唐太宗采取開明的民族政策。你能找出唐朝時與中國有交往的國家和地區(qū)嗎？唐朝的對外交往1、唐與天竺——玄奘西游①原因：②經(jīng)歷：

玄奘是唐太宗時的高僧，他在研習佛教經(jīng)典時，感到說法紛紜，無法解答，于是產(chǎn)生了去天竺求法的念頭。天竺在地理范圍上大致相當于今天的印度半島。

玄奘歷經(jīng)艱難到達那里，在天竺游歷17年，遍訪有名的佛教寺院，并在佛學最高學府那爛陀寺游學，成為著名的佛學大師。那爛陀寺遺址③回國：

貞觀后期，玄奘攜帶大量佛學經(jīng)典回到長安。④成就：a．精通梵文、漢文，翻譯了許多佛經(jīng)。b．根據(jù)西行見聞寫成《大唐西域記》，記述了西域和天竺的佛教、歷史、地理、風土人情等，是研究中亞、印度半島等地歷史和佛學的重要典籍?！洞筇莆饔蛴洝沸守擉艌D玄奘西行印度玄奘的哪些精神值得我們學習？

為求取真經(jīng)不畏艱險、勇于開拓、好學不倦。2、唐與日本——遣唐使

日本與中國是一衣帶水的國家。大化改新后，日本更加積極地向唐朝學習，前后十多次派遣使者到唐朝，這些人被稱為“遣唐使”。同來的還有留學生、留學僧等。使團規(guī)模龐大，少則兩百人，多至五六百人。

遣唐使吉士長丹遣唐使船遣唐使印遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及風俗習慣等帶回日本。唐朝文化對日本的影響制度：三省六部制、均田制、租庸調(diào)制建筑：唐招提寺、平城京文字：平假名（草書）、片假名（楷書偏旁）服裝：和服（隋服、唐裝）節(jié)日：除夕、元宵、清明、中秋、端午、七夕、重陽等此外：茶道、花道、劍道、書法、中草藥等3、唐與日本——鑒真東渡：①時間：唐玄宗時②經(jīng)過：

受日本僧人邀請，鑒真前后五次率眾渡海去日本，均告失敗。后來，鑒真雙目失明，但他矢志不渝，第六次東渡成功，受到日本天皇的隆重歡迎。③貢獻：

鑒真留居日本十年，除傳播佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫術(shù)和知識介紹到那里，成為中日文化交流史上的一段佳話。郭沫若：鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。

學習佛法傳授佛法天竺為中日文化交流做出貢獻日本為中印文化交流做出貢獻不畏艱險、勇往直前﹑百折不撓﹑勇于開拓玄奘西行鑒真東渡“玄奘西行”“鑒真東渡”對比表貢獻到達地方目的優(yōu)秀品質(zhì)課堂小結(jié)唐朝遣唐使鑒真東渡日本傳播佛教；將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑知識介紹到日本玄奘西游天竺傳播唐朝文化；學習佛法；《大唐西域記》。對內(nèi)對外民族和睦友好交流總體特征：比較融洽。民族政策：唐太宗采取開明的民族政策。唐與吐蕃：文成公主入藏、金城公主入藏、“合同為一家”。

今天也應(yīng)實行開明的民族政策，加緊開發(fā)民族地區(qū)，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)民族平等、民族團結(jié)和民族共同繁榮。

唐時開明的民族政策對我們今天有哪些啟示？課后拓展第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放的政策。第二，提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟文化。第三，學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用。課后拓展

今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟高度發(fā)展的時期。我們能從唐朝對外交往中，得到什么啟示？民族和睦與中外交流

第一單元隋唐時期唐朝前期邊疆各族分布圖南詔開明的民族政策2、唐朝中央政府的威望得到大大的提高。1、唐太宗被尊為“天可汗”（即各族共同的君主）。3、“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”文成公主入藏吐蕃是現(xiàn)在哪個民族的祖先？他們生活在什么地方？藏族青藏高原7世紀時誰統(tǒng)一了青藏高原？640年，唐太宗答應(yīng)將誰嫁給了他？松贊干布——贊普文成公主回紇南詔吐蕃7世紀時，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。文成公主入藏：唐太宗時，吐蕃（藏族的祖先）的贊普（君主）松贊干布，多次請求通婚。640年，唐太宗答應(yīng)641年，文成公主入藏

《步輦圖》上圖中哪一位是吐蕃使者祿東贊？你判斷的依據(jù)是什么？文成公主入吐蕃

祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說明他已胸有成竹，準備答應(yīng)吐蕃的求婚。

文成公主入吐蕃路線圖唐蕃古道上的日月山文成公主入藏壁畫松贊干布文成公主1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)，它是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大、最完整的宮堡式建筑群，是世界上，海拔最高的大型古代宮殿。也是世界上最高的大型古代宮殿。世界屋脊的明珠－－布達拉宮

如果你跟隨文成公主入藏，你能幫她做哪些有益于吐蕃的事？

你認為文成公主入藏有何重要意義？唐蕃會盟碑患難相恤暴掠不作唐洛陽揚州敦煌曲女城玉門關(guān)高昌平城京蔥嶺拂菻大食波斯天竺日本流求渤海東海海南日本海太平洋洋度印阿拉伯海海紅海黑海中地海里非洲亞洲新羅阿拉伯半島（東羅馬帝國）廣州灣斯波長安陸路交通線海路交通線唐朝中外交往玄奘西行玄奘玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長安出發(fā)，西行求法。645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況。

盛唐時，中國國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，與外國的經(jīng)濟和文化往來十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟文化聯(lián)系的國家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國、波斯、大食。中國與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請同學們看書玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問題：⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說說西行的經(jīng)過⒉玄奘的重大貢獻有哪些？⒊玄奘的哪些精神值得你學習？⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么不同？海東河黃長江唐吐蕃竺天斯波海里咸海長安邏些城吐火羅狼揭羅廣州洛陽幽州拉薩北京秦州涼州瓜州敦煌高昌龜茲碎葉怛羅斯城迦濕彌羅颯秣建喝盤陀活路城缽伐多羅薩他泥濕伐羅缽羅耶伽阿點婆翅羅奔那伐彈那那爛陀王舍城迦摩縷波建志補羅跋祿羯占婆蘇剌侘印度孟加拉灣阿拉伯海阿拉伯半島阿曼灣洋度印去回玄奘西游路線唐玄奘西游那爛陀寺遺址《玄奘取經(jīng)回長安圖》

玄奘歷盡千辛萬苦去天竺取經(jīng)，在歷史上做出了哪些貢獻？

從天竺取回佛經(jīng)，寫成《大唐西域記》一書，促進我國佛學研究，促進中印文化交流。想一想《大唐西域記》書影大雁塔玄奘的哪些精神值得我們學習？為求取真經(jīng)不畏艱險勇于開拓好學不倦說一說玄奘《西游記》《大話西游》課本17頁的《思考與討論》

唐朝與日本的交往

說說遣唐使是怎么回事？

遣唐使就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團。遣唐使的文化交流活動，對日本的生產(chǎn)生活和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是日本社會進步的使者。遣唐使船

唐文化對日本產(chǎn)生了深遠影響，你能在現(xiàn)實生活中找出一些嗎？

遣唐使中國唐代時，日本派赴中國的使節(jié)團。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人。阿倍仲麻呂（晁衡）日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺；明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

——李白唐文化對日本產(chǎn)生了哪些影響？

唐朝的官制、法律制度等影響了日本，日本的文字、建筑、服裝、習俗等都頗有唐代遺風。閱讀史料：一、日本的社會政治變革運動，發(fā)生于646年，此年為大化元年。革新派以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經(jīng)濟到政治方面進行了改革，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制，并詔書公布改新的內(nèi)容，律令嚴格劃分良賤的身份制。大化改新是日本由奴隸社會過渡到封建社會的標志。⑴政治上：仿效唐朝進行政治改革（大化改新）⑵文化上：參考漢字，創(chuàng)制了日本文字二、材料三：唐朝VS日本(社會生活)日本平城京唐長安城朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市日本的和同開珎（始鑄于７０８年）唐朝的開元通寶（始鑄于６２１年）唐代斗茶日本茶道劍道⑶社會生活：社會生活、習俗、飲食、服飾等方面保留了唐朝人的某些風尚鑒真東渡鑒真（688～763年）揚州江陰人，俗姓淳于。原為揚州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學。日本僧人榮睿．普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像（在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識、建筑藝術(shù)、書法繪畫等。）說一說：（1）鑒真東渡的經(jīng)過（2）他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得學習（不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。）

（3）鑒真為什么被稱為“天平之甍”返回鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻？1、傳布佛教（律宗初祖）2、介紹醫(yī)藥知識、建筑藝術(shù)、書法繪畫等（天平之甍）鑒

真鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。

——郭沫若想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？

都生活在唐朝，都是僧人，都對唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛